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3）临窟。临，至也、到也。窟，空窍也。临窟名意指本穴所处为气血物质空虚之处。理同腹结名解。
＇气血特征＇气血物质为地部的脾土和经水混合物以及气化的天部之气，气化之气量少。
＇运行规律＇脾土沉降于穴周，经水溢流穴外，气化之气则循脾地上行大横穴。
＇功能作用＇去湿健脾。
＇治法＇寒则补之或灸之，热则泻之或水针。
15大横足太阴阴维之会。
＇别名＇肾气，人横。
＇穴义＇脾经气血在此形成水湿风气。
＇名解＇
1）大横。大，穴内气血作用的区域范围大也。横，穴内气血运动的方式为横向传输也，风也。大横名意指本穴物质为天部横向传输的水湿风气。本穴物质为腹结穴传来的水湿云气，至本穴后因受脾部外散之热，水湿云气胀散而形成风气，其运行方式为天部的横向传输，故名大横。
2）肾气。肾，水也。气，天部的气态物也。肾气名意指本穴的天部之气富含水湿。本穴物质为腹结穴地部泥水混合物气化的水湿云气，在向本穴运行的过程中，它是由天部的稍高层次横向传至本穴的天部稍低层次，水湿进一步集结在云系之中，如肾水之运行，故名肾气。
3）人横。人，气血物质所处的层次为地部之上、天部之下的人部也。横，穴内气血运行的方式为横向传输也。人横名意指穴内气血在人部横向传输。理同大横名解。
4）足太阴阴维之会。本穴物质不光有天部的滞重水湿云气，同时还有腹哀穴下行传来的地部经水，其地部经水由本穴外溢脾部，有阴维脉的气血特性，故为足太阴阴维之会。
＇气血特征＇气血物质为天部的水湿风气和地部的经水。
＇运行规律＇水湿风气向腹哀穴上行，经水循脾经下行。
＇功能作用＇转运脾经水湿。
＇治法＇寒则先泻后补或补而灸之，热则泻针出气或水针。
16腹哀足太阴阴维之会。
＇别名＇肠哀，肠屈。
＇穴义＇脾经水湿在此沉降。
＇名解＇
1）腹哀。腹，腹部也，脾土也。哀，悲哀也。腹哀名意指本穴的地部脾土受水之害。本穴物质为大横穴传来的天部水湿云气，至本穴后，水湿云气化雨降之于地部，脾土受湿而无生气之力，因而悲哀，哀其子金气不生也，故名腹哀。
2）肠哀、肠屈。肠，大肠也，此指大肠所主的金气。哀，悲哀也。屈，亏缺也。肠哀、肠屈名意指本穴的天部之气虚少，脾土生发之气不足。理同腹哀名解。
3）足太阴阴维之会。本穴的地部经水为满溢之状并散流脾经之外，表现出阴维脉的气血特性，故为足太阴阴维之会。
＇气血特征＇气血物质为地部经水。
＇运行规律＇由穴内满溢穴外。
＇功能作用＇冷降脾浊。
＇治法＇寒则先泻后补或补而灸之，热则泻针出气或水针。
17食窦
＇别名＇命关，食关。
＇穴义＇脾经气血由此回归脾脏。
＇名解＇
1）食窦。食，胃之所受五谷也，脾土也。窦，孔穴、地宫也。食窦名意指脾经的地部经水由此漏落三焦内部的脾脏。本穴物质为腹哀穴传来的地部经水，随经水流行的还有较多的脾土物质，而本穴有地部孔隙与脾脏相通，脾土物质随流行的经水而回归脾脏，故名食窦。
2）命关。命，性命也。关，关卡也。命关名意指本穴的气血物质运行的正常与否重关人命。
本穴有地部孔隙与体内脾脏相通，它内泄脾脏之热，外降脾土之湿，是脾脏与体表气血物质沟通的重要渠道，故名命关。
3）食关。食，胃之所受五谷也，脾土也。关，关卡也。食关名意指本穴为脾脏与体表脾土物质出入交换的关口。本穴为脾经经水内传脾脏的出入关口，脾土物质随水流行，因此它也是脾土物质的出入关口。脾土之性是固定不移，它无风不运，无水不行，本穴若无经水载土，穴之孔隙亦如关卡一般阻土运行，故名食关。
＇气血特征＇气血物质为脾土微粒与经水的混合物。
＇运行规律＇由体表脾经注入内部脾脏。
＇功能作用＇将脾经体表气血回流脾脏。
＇治法＇寒则通之补之或灸之，热则泻之或水针。
18天溪
＇穴义＇脾经之气在此吸热上行。
＇名解＇天，天部。溪，路径也。天溪名意指本穴的天部之气循脾经上行。本穴物质为食窦穴传来的水湿之气，在行至本穴的过程中不断吸热，吸热后循脾经进一步上走胸之上部，故名天溪。
＇气血特征＇气血物质为天部之气。
＇运行规律＇循脾经上行胸部。
＇功能作用＇生发脾气。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻之。
19胸乡
＇穴义＇脾经之气在此流散胸部。
＇名解＇胸，胸部。乡，乡村也，边远之处。胸乡名意指脾经之气由此输散脾经之外。本穴物质为天溪穴传来的天部水湿之气，水湿会含量较少，至本穴后，因受心室外传之热，水湿之气进一步胀散并流散于脾经之外，如去到远离脾经的乡村之地，故名胸乡。
＇气血特征＇气血物质为天部之气。
＇运行规律＇由本穴输散于脾经之外的胸部。
＇功能作用＇外传脾气。
＇治法＇寒则补之灸之，热则泻之或水针。
20周荣
＇别名＇周营，周管。
＇穴义＇脾土水湿在此大量蒸发气化。
＇名解＇周荣。周，遍布、环绕之意。荣，草类开花或谷类结穗的茂盛状态。周荣名意指脾经的地部水湿大量蒸发化为天部之气。本穴虽属脾经穴位，但脾经气血因胸乡穴的流散而无物传至本穴。本穴物质的来源是本穴上部区域散流至此的地部水液，至本穴后，因受心室外传之热的作用，地部水湿大量气化上行天部，气化之气如遍地开花之状，脾土也还其原本的燥热之性，故名周荣。周营、周管名意与周荣同，营为营寨，管为管辖区域，皆指穴内的气化之气遍及穴周的整个区域。
＇气血特征＇气血物质为天部之气。
＇运行规律＇由本穴地部脾土中气化后上行天部。
＇功能作用＇生发脾气。
＇治法＇寒则补之或灸之，热则泻之或水针。
21大包脾之大络。
＇穴义＇脾经气血由此回归脾脏。
＇名解＇
1）大，穴内气血涉及的范围为大、为广也。包，裹也、受也。本穴物质为大包穴上部区域流落下来的地部经水，因本穴位处肉之陷的低地势点，地部的泥水混合物在本穴汇聚并由本穴的地部孔隙内传脾脏，气血物质在此有如收裹之状，故名大包。
2）脾之大络。络，联络也。本穴物质为地部经水汇聚而成，且为各经流散于经穴之外的地部水液，经水中包含众多的脾土物质，并由本穴回流脾脏，本穴有联络各部脾土物质的功用，故为脾之大络。
＇气血特征＇气血物质为脾土微粒和经水和混合物。
＇运行规律＇由体表回流脾脏。
＇功能作用＇汇聚体表阴浊回归脾脏。
＇治法＇寒则通之或补之灸之，热则泻之。
五、手少阴心经少血多气
手少阴经少血多气，气血物质的运行变化是由血化气。
1极泉
＇穴义＇心经经水由本穴始传。
＇名解＇极，顶也，房屋中的梁或最高位置。泉，水液也。极泉名意指心经经水由本开始向心经传运。本穴物质为巨阙穴募集的心经气血，循皮部上行至此后散热冷降而成为地部经水，所处为心经的最高部位，经水循心经下行时如从顶部落下，故名极泉。
＇气血特征＇气血物质为地部经水，亦即为血。
＇运行规律＇循心经下行青灵穴并不断气化。
＇功能作用＇为心经传输血液。
＇治法＇寒则点刺出血或补之灸之，热则泻之或水针。
２青灵
＇别名＇青灵泉。
＇穴义＇心经之血的气化之气在此以水湿云气的形式运行。
＇名解＇青灵。青，肝之色也，指穴内气血的运行为风的横行。灵，灵巧也。青灵名意指本穴的气血运行为风木的横向运行方式。本穴物质为极泉穴下传血液的气化之气，在本穴的运行过程中，它因散热而缩合为水湿云气并以云气的方式向下传输，表现出风木的灵巧特征，故名青灵。青灵泉名意与青灵名同，泉指天部运行的云气中富含水湿。
＇气血特征＇气血物质为天部的湿热云气。
＇运行规律＇循心经下行少海穴。
＇功能作用＇运化心血。
＇治法＇寒则点刺出血或补�