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第三十六题 第二位天使的警告
现在我们来看第二位天使警告的内容：『又有第二位天使接着说，叫万民喝邪淫大怒之酒的巴比伦大城倾倒了，倾倒了。』（启14：8）。
关于第二位天使警告的内容，我愿结合启示录十八章另一位天使警告的内容，分三点来介绍：
第一点，首先宣告巴比伦大城的倾倒：
此处『巴比伦大城』显然是一个表号，而不可能是指位于伯拉河（即幼发拉底河）两岸的古代巴比伦大城。因古代巴比伦大城早在启示录着成之前就已经荒废，不复存在，并和我们历代以来，直到末后的圣徒无关。古代巴比伦大城的毁灭，正应验了以赛亚和耶利米书中的预言。（赛13：19…22。 耶51：37…39）。圣经手册中有一段资料对此介绍说：『巴比伦城，．．是古代世界的奇城，位于人类的摇篮地带，近伊甸园区域，绕巴别塔之故址建成，是巴比伦帝国的京都。巴比伦、亚述、波斯诸王都喜欢住在这里，亚力山大亦不例外。』『巴比伦城在波斯时代仍为一重要之城，亚力山大帝本欲修复之，但因死而止之。此后巴比伦城日渐衰落，耶稣在世时，其政治与商业之重要性已不复在。主后第一世纪内，其大部分已成废墟，城中之砖被用来建筑巴喀达城，及修筑运河。历代为『荒滩』，旷野的鸟兽居于其间，奇妙地应验了圣经的预言。』（411；414 页）。
『巴比伦大城』究竟是指着谁？
那么，这里的『巴比伦大城』究竟是指着谁说的呢？这显然是指着启示录17章中的大淫妇，又称为巴比伦大城说的。预言中说：『地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。』又说：她『喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血。』17章异象中也明确提到：大淫妇『就是管辖地上众王的大城』『在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母』等等。（启17：2；6；18；5）。
我们已在前面详细研究了启示录十七章的这一切预言。我们已经确知，怀爱伦也早就指出：中古时代的『巴比伦大城』，是单指罗马教会说的。但末后的『巴比伦大城』阵容已有所扩大，已包括了她的女儿众『淫妇』所代表的一切和罗马教会相勾结，跟从她的榜样，离经背道，藉着政权强迫人守星期日，或禁止人守安息日的背道的基督教会在内；此外也包括她的女儿『一切可憎之物』所象徵的所有披着基督教外衣的招魂术（实为交鬼术）在内。因此末后的巴比伦大城实际上是指以罗马教为首的，包括各背道的基督教和披着基督教外衣的招魂术在内的三合一宗教大联盟。他们实际上也就是启示录中多次提到的『兽』和『兽像』的大联盟，（启13：11…18。 14：9。 15：2 20：4）。他们也就是那组成末后巴比伦大城的『三段』（启16：19 ）。他们也就是那『从龙口（也就是从撒但邪灵而来的招魂术的口），兽口（也就是指罗马教的口），并假先知的口（也就是指背道基督教的口）中出来』的『三个污秽的灵』的『住处』和『巢穴』。（启18：2。 16：13；14）。
完全倾倒了是甚么意思？
第二位天使警告虽然早在复临运动时，各背道教会拒绝第一位天使警告后，就已开始传扬了。那时各背道教会因拒绝复临运动信息，迫害复临信徒，而在灵性上呈现出初步倾倒的现象。但根据预言之灵的启示我们可以知道，甚么时候上述离道背教的三合一宗教大联盟一组成，并藉着政权强迫人遵守星期日，并进而禁止人遵守安息日，而完全拒绝三天使警告时，甚么时候巴比伦大城也就在信仰和灵性上完全倾倒了。（参启18：2；3）。于是第二位天使警告将要进入高潮，而变成启示录十八章另一位天使的警告，并要和第三位天使警告联合起来，向世人大声疾呼，成为传给世人的最后警告。
启示录十八章另一位天使的警告一开始是这样说的：『此后，我看见另有一位有大权柄的天使从天降下，地就因他的荣耀发光。他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，倾倒了，成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，（也就是上述从龙口、兽口并假先知口中出来的三个污秽的灵之巢穴），并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。．．』（启18：1…2）。
怀爱伦早在一百多年前就已清楚解释了启示录的有关预言，并明确指出：『撒但要利用这两个大异端，就是灵魂不死，和守星期日为圣日的道理，使世人受他的迷惑。前一个异端是给招魂术布置条件；后一个异端使人产生一种同情罗马教的心理。美国的基督教将要最先伸手越过鸿沟，与招魂术握手，他们还要把手伸过深渊与罗马教权勾结，在这三合一的大同盟之下，美国将要步罗马教的后尘，去摧残人民信仰的权利。』『．．他们的主要目标是要强制人遵守星期日，这原是罗马教所创立的制度，也是她所认为是她权力的标记。』
另一段又说：『将来不论在旧大陆或新大陆，人们都要在遵守星期日，完全根据罗马教的权威而创立的制度上，崇奉罗马教皇。』『一切遵守安息日的人要被斥为律法和治安的公敌，．．遵守诫命的人要被诬告并被定罪。』（善恶之争36章609页；35章593页；599页；36章612页）
『最后便有命令发出，制裁那些尊第四诫的安息日为圣的人。．．旧大陆的罗马教和新大陆背道的基督教都要采取一致的行动，去对付那些尊重全部神圣诫命的人。』（善恶之争39页638页）。
预言应验的趋势已十分明显
以上这些预言应验的趋势已十分明显。美国和欧洲，以至于世界上其他各国的罗马天主教、各基督教的联合机构（包括披着基督教外衣的招魂术在内），都早已于多年前开始致力于各教的大联合。例如早在1965年6 月15日中国的『光明日报』第三版上，就有一篇文章指出：在美国基督教人士的倡议和努力下，这几年来『正在大力推动基督教、天主教和东正教的「合一」运动。．．天主教、东正教和基督教．．很长历史时期以来，．．不但各不来往，而且还互相攻击。．．但是最近这些年来，这三大教派的关系大有变化，不但基督教内部各教派的合并正在积极酝酿，基督教、天主教和东正教的来往也很活耀。三教的负责人，特别是基督教和天主教方面的最高负责人，不断地发表改善关系，促进合作的谈话，并且已经采取了一系列的具体步骤来促进各教的合作。』
至于近些年来，这种『合一』运动进展的情况已怎样了呢？在1987年第二期『世界宗教资料』上有一篇文章，题目是：世界基督教联合会与罗马教会『在基督教普世合一运动中的关系浅析』。其中提到：『1984年，新教各大宗派在荷兰阿姆斯特丹举行会议，成立了以推行普世合一为宗旨的世界基督教联合会（简称世基联）。当时参加世基联的有44个国家的147个新教各派教会，这标志着新教内部的合一运动已经达到了一定的规模。此后，东正教的许多教会也先后加入了世基联。于是，代表新教各主要宗派与东正教的世基联，与罗马天主教会之间关系的发展，便成了现阶段普世合一运动的焦点之一。』
近年来看到的一九九三年的一个资料特别值得注意，是由被宣称为『人类救赎者、最高天地桥梁』的现任教皇约翰保罗二世发布的『普谕教民宣言』。论题是：『普世基督教大联合运动与基督复临安息日会人士』。一开始就提到：『依照普世基督教大联合运动的主张，我天主教会的目的是，要联合一切基督教宗派归入一个旗帜之下。现有某些基督教宗派持守特殊信条：比如基督复临安息日会人士，一面谨守安息日，一面不相信人的灵魂不死。说守安息日的人将会自动来参与，而成为我们大联合运动的一员，那是很有希望的，因为基督教界绝大多数的信徒都在星期日礼拜，并都坚信人死后仍有生命。．．』（以上原为葡萄牙文的宣言小册，由巴西的神父和主教们印发）。
虽然，世基联和罗马天主教会在合一或说联合方面，目前还存在不少矛盾，但预言中所指出的情况，必会在美国和欧洲的一些基督教或天主教国家中首先应验。
至于招魂术方面也早已披着基督教的外衣，而进入了基督教会，以及罗马天主教�