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，首先要把自己的生存和发展条件创造出来。“心中有主”就是告诫人们，在做人、做事、做官时，要时时省身克己，切莫因恶小而为之。在现实生活中，有的人或追名逐利，或贪赃枉法，最后落得身陷囹圄，悔恨终生，代价极为惨痛。最根本的原因就是由于没有坚定的理想信念，缺乏正确的人生观和价值观。相反，如果能做到“我心有主”，坚守自己的道德原则，就能排除各种诱惑干扰，通过自己的实践活动对社会做出贡献，最终实现人生价值。
【解析】本题要求用马克思主义哲学价值观的有关原理对材料加以辨析，因此答题时需要抓住“马克思主义哲学价值观”，将马克思主义价值观细化，从两方面来理解，一是真理性认识与价值选择、价值评价，二是对个人价值与社会价值关系的理解。旁人认为梨树主人不在，吃梨无妨，而许衡认为“梨树无主而我心有主，不可摘梨。”吃与不吃是不同的价值选择，不同之处在于是否“我心有主”，这是主体的价值认识多样性的体现。许衡高尚之处在于“梨树无主而我心有主”，坚持享用成果与创造成果的统一，另外从个人价值与社会价值关系的角度考虑，不受“无功之禄”又是另一种表述。
三、本章2006年重点预测
第一个重点是人的全面发展，中国特色社会主义的成功实践从哪些方面深化了对人类社会发展规律的认识要注意作为重点复习；第二个重点是人的本质（人的自然原理与社会原理），第三个重点是社会发展与以人为本的问题，感觉这三个角度有可能是2006年的重中之重。同时要注意，“人的自由及其实现”，其实也是人与社会、人与自然的和谐问题，没有和谐哪有自由？
一、选择题Ⅰ（下列每题的选项中，有一项是最符合题意的）
1马克思主义揭示人的本质的出发点是（）
A人的自身需要B人类的共同利益
C人的自然属性D人的社会关系
2马克思说：“搬运夫和哲学家之间的原始差别要比家犬和猎犬之间的差别小得多。他们之间的鸿沟是分工造成的”。这表明人的才能（）
A与人的先天生理素质没有关系B主要来源于后天的实践
C取决于主观努力的程度D是由人的社会政治地位决定的
3人类对自然界的全部“统治”力量在于（）
A人类必须依赖自然界，因为自然环境是人类社会存在和发展的前提
B人类能征服和改造自然界
C人类能够维持生态平衡
D人类能认识和利用自然规律
4“人对一定问题的判断越是自由，这个判断的内容所具有的必然性就越大”，这句话指的是（）
A包含必然性越大的判断，就越是自由的判断
B没有超时间、超历史的绝对的自由
C自由是必然的根据
D必然是自由的限度
5人的本质是（）
A社会属性和自然属性的统一B一切社会关系的总和
C有意识有目的的自由活动D由个人自己的选择决定的
6历史唯物主义认为人的价值在于（）
A个人的自我创造和自我实现B个人的自我选择和自由发展
C个人主体性的增强和摆脱社会的制约D个人对社会的贡献和社会对个人的尊重
7“人性自私”观点的错误在于（）
A不符合“人之初，性本善”的看法
B违背人有追求自由、平等、幸福的天性
C把人的自然属性当作人的根本属性
D违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断
8人的价值中的基本关系是（）
A工具和目的的关系B普遍性和特殊性的关系
C反映和创造的关系D具体和抽象的关系
9区分不同类型的社会形态的客观标志是（）
A生产力的性质B生产关系的性质
C经济基础的性质D上层建筑的性质
二、选择题Ⅱ（下列每题的选项中，至少有一项是符合题意的。少选、多选、错选，该题不得分）
1自由王国作为历史观的范畴（）
A是指人们完全认识了社会历史的客观规律而获得了自由
B是指人们摆脱了社会历史的客观必然性的制约而实现了自由
C是指人们摆脱了必然性的奴役，成为自己社会关系的主人
D主要是指共产主义社会这样一种思想的社会状态
2人的本质是一切社会关系的总和，说明（）
A人的本质是与生俱来的B人的本质具有社会性
C人的本质是发展变化的D不同社会关系的人具有不同的本质
3在人性问题上，以下观点属于先验论的有（）
A人生而自由B人性善
C人的本性是天赋的D人性善恶取决于社会实践
4历史唯物主义所理解的人类解放是指（）
A摆脱自然界的奴役状态B摆脱必然性的束缚
C摆脱旧的社会关系的束缚D摆脱传统旧思想的束缚
5历史唯心主义的抽象人性论主张（）
A人的本质是单个人所固有的抽象物
B人的本质，在其现实性上，是一切社会关系的总和
C有生命的个人存在是人类历史的第一个前提
D不受任何制约的个人意志是人性的体现
6从个人和社会统一的观点出发，人的自我价值在于通过自己的活动（）
A实现不受社会制约的自由选择B只把自己当作目的而决不作为手段
C在对社会奉献中实现自我需要的满足D满足社会和自我的多方面的需要
7在社会生活中，人（）
A既是目的，又是手段B既为他人服务，又接受他人服务
C既尽义务，又享受权利D既充当价值主体，又充当价值客体
8社会发展的客观规律和人的自觉活动的关系是（）
A二者分属于两个不同的领域，互不相干
B人的自觉活动受社会发展客观规律的制约
C社会发展的客观规律通过人的自觉活动得到实现
D人的自觉活动可以改造社会发展的客观规律
9在人的意志对社会发展的作用这一问题上，历史唯物主义认为（）
A任何人的意志对社会发展的作用都等于零
B任何人的意志对社会发展的总结果（合力）都起着作用，因而都包括在这个总结果（合力）之中
C任何人的意志都不能改变社会发展的总趋势
D任何人的意志都必然合乎社会发展的规律
三、分析题
1如何理解社会进步及其与人的解放的关系？
2 分析以人为本与中国传统民本思想根本不同。
3 说明以人为本与西方人本主义根本不同。
4 试述中国历史上的社会和谐思想。
5试用历史唯物主义有关原理，评述以下论断：你若喜欢你自己的价值，你就得给世界创造价值。
6 试析马克思主义关于人的价值的理论，对树立正确的人生观、价值观的重要意义。
7 试析人的价值，个人价值和社会价值关系。
8 根据“未成年人思想道德建设”的有关资料，用马克思主义哲学原理分析未成年人的思想道德建设。
9试述社会主义和谐社会的哲学依据。
10 论述努力促进人的全面发展是建设社会主义新社会的本质要求。
11 试析社会发展与以人为本的关系。
12依据马克思主义哲学分析，应该如何理解中国特色社会主义的以人为本、协调、全面、可持续的科学发展观。
13 试析科学发展观的哲学基础。
14在文明发展的问题上，如何认识下列不同的观点：
材料1
美国学者亨廷顿提出“文明冲突论”，认为21世纪是文明冲突的世纪，文明的冲突将代替经济、政治的冲突，成为冲突的主要形式。特别是基督教文明与伊斯兰文明会发生冲突，如果伊斯兰文明与儒家文明联合起来，西方基督教文明将会有灭顶之灾。
材料2
美国“9·11”恐怖事件后，有些人将这