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——摘自《小逻辑》
请回答：在必然性和偶然性的关系问题上
（1）材料1的哲学观点和错误。
（2）材料2的哲学观点和错误。
（3）材料3的贡献和错误。
10分析下列材料：
材料1
列宁指出：“就本来的意义说，辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”他还指出：“是实际生活中的实际矛盾，即辩证的矛盾，而不是字面上的、臆造出来的矛盾。”
材料2
杜林说：“矛盾的东西是一个范畴。这个范畴只能归属于思想组合，而不能归属于现实。”
材料3
艾耶尔断言：“自然界不可能有矛盾，只是在陈述中才可能有矛盾。”
请回答：在矛盾存在问题上
（1）材料1的观点是什么？是否正确？
（2）对比材料1与材料2，指出材料2的错误。
（3）对比材料1与材料3，分析材料3的错误。
11下面是老子哲学的一些材料：
材料1
“有物混成；先天地生；寂兮廖兮；独立而不改；因行而不殆；可以为天下母。吾不知其名；字之曰道。” “填写万物生于有，有生于无”。道“似万物之宗”。
材料2
“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道大，天大，地大，人亦大。……人法地，地法天，天地道，道法自然。”
材料3
老子在《道德经》中提出了关于有无、阴阳、大小、静躁、正反、生死、存亡、兴废、美丑、善恶、攻守、治乱、古今等一系列相反相成的概念。老子认为，“有两”的思维方法是人们分析事物的出发点。他说：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。”
材料4
老子说：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于垒木。千里之行，始于足下。”
材料5
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
请回答：
（1）依据材料1，说明老子哲学的本体论性质及其辩证法思想。
（2）依据材料2，说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（3）依据材料3， 说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（4）依据材料4， 说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
（5）依据材料5， 说明老子哲学中的辩证法思想是什么。
12 用否定之否定规律来分析以下材料。
材料1
马克思主义哲学认为，人类社会历史是不断进步和发展的，其间可能出现暂时的曲折和倒退，但总趋势是前进的。
材料2
孟子认为历史以五百年为一周期，治乱循环。18世纪意大利历史学家维科在其《新科学》中提出，世界各民族的历史都先后经过神的时代、英雄时代和人的时代三个阶段，在第三个阶段，由于“蛮族”入侵或内部纷争等原因，社会退回到原始野蛮状态，开始了新一轮的周期性运动。
材料3
前资本主义时期，人的发展是以人的依赖关系为基础的缺乏独立自由、个性极不发展的时期。当时的生产力极端低下，人只是在狭窄的范围内和孤立的地点上发展着，被束缚于血缘关系、宗法关系、阶级关系和等级关系之中，直接依赖于体现这些关系的各种人类共同体，作为个体没有独立的社会地位。
在资本主义条件下，人的发展是以对物的依赖关系为基础的具有较多的独立性、较丰富的关系和较多样才能的形态。这时，物质生产得到一定发展，物质生产活动却表现为对人来说是异己的东西，人成为自己所创造的奴隶。人不再直接依赖于别人或某种共同体，而是依赖于物，依赖于货币，这样，人和人之间的社会关系可以说是颠倒地表现出来的，就是说，表现为物与物的关系。
只有到了共产主义社会，才能有人的全面发展和个性自由。这时的生产力获得了充分的发展，物质财富极其富足，劳动成为人本身的内在需求，人既是目的，又是手段，人的活动本身就体现了目的和手段的统一。由此，人真正获得了自由和个性，得到了全面的发展。
请回答：
（1）从辩证法的角度看，材料1和材料2的观点有什么不同？
（2）材料1和材料3的共性是什么？
一、选择题Ⅰ
1D【解析】唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的学说，所以联系和发展的观点是辩证法的总特征，绝对与相对、有限与无限、共性与个性是辩证法的重要内容，但不是总特征。
2B【解析】世界是过程的集合体，是唯物辩证法的基本思想。在本题中，只有命题B是辩证法论思想的。命题A是虚无主义的，命题C否认了事物发展的方向性，命题D是不成熟的命题，所以不选。
3B【解析】形而上学否定观的实质是割裂肯定与否定的辩证关系，肯定就是肯定一切，否定就是否定一切。本题中否定一切只是形而上学否定观的一个特点，即在强调否定时就会否定一切，形而上学否定观的本质是把肯定与否定绝对对立起来，所以本题选B。
4B【解析】这句话是形而上学的典型的名言，体现的形而上学思想的实质，即把对立的东西绝对的对立起来，在对立中看不到统一，在统一中看不到对立。所以本题选B。
5C【解析】是否承认普遍联系、运动变化和发展以及量变和质变，是辩证法与形而上学的分歧之一，但是二者分歧的核心是是否承认事物发展的动力是内部矛盾，所以本题选C。
6C【解析】本题考查联系的多样性，把握事物直接联系和间接联系之间的关系，只有命题C是正确的。
7C【解析】条件是事物存在和发展的各种因素的总和，所以任何事物都在一定的条件下产生、发展和灭亡，但从条件的概念中得不出条件是事物发展的动力，事物发展的动力是事物的内部矛盾。条件的改变并非只会引起事物的量变，根本条件的改变也会引起事物的质变。
8C【解析】一切以时间、地点、条件为转移，不能说条件变了事物也就变了，但没有否认事物存在的稳定性，只是强调了条件对事物存在的重要性。相对主义和诡辩论否认事物的稳定性，与本题题意不对，因此本题选择命题C。
9A【解析】本题考核事物的普遍联系，只有命题A符合题意。
10B【解析】在辩证法的三大规律中，对立统一规律是辩证法的实质和核心，这是辩证法的基本知识。
11D【解析】董仲舒认为，古之天下亦今之天下，今之天下亦古之天下，古今没有变化和发展，所以属于形而上学的观点。
12C【解析】此就是此，彼就是彼，此与彼没有关系，就是形而上学的观点，是否认对立双方具有同一性的观点。而辩证法从对立统一的矛盾观点出发，必定承认此中有彼，彼中有此，所以看问题在承认非此亦彼，也承认亦此亦彼。
13C【解析】本题考查对矛盾同一性要领的把握，命题A是矛盾斗争性的基本含义，而命题B、D则否认差别，把矛盾的同一性看作是完全等同，这是形而上学的观点。本题中对矛盾同一性正确表达的只有命题C。
14B【解析】矛盾转化并非只有一个方向，比如由坏向好，由低级向高级，但也不是向任何一个方向，而是向自己的对立面转化，这是矛盾转化的基本特点，所以本题选B。
15D【解析】本题中，两句诗所体现的哲理是事物发展的总趋势，是新事物不断取代旧事物，只有命题D符合题意。
16C【解析】 此题综合考查和谐社会和矛盾同一性的原理。构建和谐社会是中国特色社会主义的一项基本任务。它要求人与人、人与自然要和谐相处。也就是在人与人、人与自然的关系中，学会在矛盾同一中思维。而矛盾的同一性原理正揭示了和谐社会的本质。所以选C。选项A、B、D虽然都在和谐社会中有所体现，�