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这个法门难信易修，可是「易修」，是跟其他法门比较起来易修，我们也不能把它看得太容易了。往生西方必须具备三个条件，这大家都知道的，净土的「三资粮」，三个条件：信、愿、行。「信」，蕅益大师在《要解》里面讲得很好，「信自、信他、信因、信果、信事、信理」。我们的信心为什么不具足？因为我们迷关没破；我们在迷，没有觉悟，难在此地。要怎么样才能破迷关？一定要开智慧。我们的智慧为什么不能开？这当中有障碍，就是「业障」。我常常讲的十六个字，这个是业障：「自私自利，贪瞋痴慢」，这是里面的、内部的；外面，「五欲六尘、名闻利养」。
所以，我们自己要问问：我们起心动念、言语造作，跟这个相应不相应？如果跟这个东西相应，念佛都不能够往生。它障碍你，障碍你开悟，障碍你修行，障碍你证果。必须把这十六个字淘汰干净，我们障碍就除掉了，智慧就现前了。展开大乘经卷，这里头微妙的义理，你才能够看得出来。同样是这个经典，同样是这些文字，为什么展卷别人能够看到许多意思，我们为什么看不到？看不到，就是这上面障住了。业障浅，智慧就增长一点，就能多看到一点。所以自己功夫有没有进步，不要问别人，自己每天展开经卷就知道了。我今天读这一卷经，是不是又多懂一点意思，那你就有进步了。如果展开经卷，今天跟昨天一样，那你就是完全没有进步。所谓的进步，「烦恼轻，智慧长」，这是真正进步，不是别的，希望同修在这上面留意。
『成佛法华，开慧楞严』，这两句话怎么讲？为什么说《法华经》是成佛的？学教的同修应该知道，世尊早期为大家讲经说法，确实他老人家有讲一阐提不能成佛。「一阐提」是梵语，中国的意思是：没有善根的人、断了善根的人，这种人不能成佛。在《法华经》开权显实，佛说了真话，一阐提也有佛性，既有佛性，皆当作佛，所以说「成佛的法华」。在《法华》教义里头，一切众生没有一个不成佛的，只是成佛早晚不相同。什么时候成佛？什么时候回头，「回头是岸」。你今天回头，你今天就作佛；明天回头，明天作佛。什么时候作佛？这个事情不必问别人，要问自己。从哪里回头？我刚才讲的，从自私自利回头，从贪瞋痴慢回头，从五欲六尘回头，从名闻利养回头，回头就是岸，你才能入佛境界。然后你了解大乘的法门，净宗第一殊胜，死心塌地念佛，这一生成功了。
第二段，这是讲修行的态度。
【乙、「佛法无人说，虽智不能解」。】
这话世尊在《华严经》上说过，《大智度论》上说过。
【是以古人万里从师，不惮劳苦。良以不遇真匠，发悟莫由。】
『真匠』是真善知识，必须有真善知识教诲，我们才有觉悟的机会。
【然明师良友难遇，必竭诚忏除业障，荡尽三垢。】
「三垢」就是「三有」：欲界有、色界有、无色界有。「三垢」就是三种烦恼习气业障。
【专心真净，得为法器，而后以真心感求，则必有应之者焉。】
感应道交，真诚心能感。我们的心是虚伪的，是自私自利，贪瞋痴慢，我们追求这些名闻利养，这种心是轮回心，与佛菩萨不能感应，这个道理一定要懂。什么样的心跟佛菩萨能感应？真诚心、清净心、平等心、觉悟的心、慈悲心，与佛菩萨念念感应道交。
【故学人当发心至诚恭敬恳切，绝利养。】
名闻利养要断绝！有这种心，还贪名闻利养，就是遇到释迦牟尼佛，你也成不了道，业障太重了。所以要晓得，名闻利养害死人！但是信徒们见到法师都发心供养，求福。我们想想：我们能不能做他的福田？如果不能做他的福田，自己不是福田，那就是古人讲的话：「施主一粒米，大如须弥山。今生不了道，披毛戴角还。」你今天接受人家多少供养，你将来统统要奉还的；消化不掉，要奉还的。你真正成就道业了，你是福田，他的供养是种福了。
信徒供养，我们能不能享受？决定不能享受。为什么？享受就堕落了，你的烦恼就起来了，贪瞋痴慢就起来了。信徒供养，一分一厘都不可以享受。我们接受过来，怎么处理？供众，要懂这个道理。真正替他修福，他是叫我们帮助他修福的。这些钱应当要做社会福利事业，帮他修福。
祖师大德给我们做的示范，近代虚云老和尚接受四众弟子的供养，他没有享受。他穿的衣服，每一张照片都是补丁补了好多个，他没有做一件新衣服。他决定没有说是到哪里去吃一顿好的饭菜，没有过。钱到哪里去了？他老人家盖庙，修庙、盖庙，一生做得很多。这个庙修好了之后、盖好了之后，不是自己去住。看看有德行，真正修行的人，请他们来住持，就让给他们，自己就走了，一分一毫也不带。「建寺安僧」，供养出家人，这是我们一个模范，为常住，为大家。
其次，有更了不起的人，印光大师。印光大师一生的行谊、生活，跟虚老和尚一样，他的供养多，不亚於虚云老和尚，全部拿去印经了。他在苏州报国寺成立一个弘化社，十方的供养都做为弘化社印经弘法的基金。你们看看，他有一本小册子《上海护国息灾法会法语》，那个时候北方有灾难，他特别从印经的款项里面拨出三千大洋赈灾，这我们看到了。所以我一生学佛，我走印光大师的路子，十方供养全部做为印经布施。现在做录像带、录音带、VCD，做这些东西。我们自己的生活非常俭朴，愈简单愈好。
今天我们的常住，说实在话，在生活上非常丰盛，我们要知道。我不在这儿吃饭，平常自己吃饭两个菜。新加坡前总统黄金辉先生访问居士林的时候，我们在一起吃饭。他看到我们摆的十几道菜，非常惊讶，他说：「我每天吃饭才五个菜，你们十几道菜！」一点都不假。黄老先生今年八十多岁，身体很健康，很健谈。所以一定要懂得节俭。
我很喜欢古晋的山上。我住在古晋山上那几天，有些同学跟我一道去的。我每天吃饭吃一盘生菜，他们菜是自己种的，没有化肥，没有农药，每一餐一大盘生菜，什么佐料都不需要。愈是简单的生活，愈是健康的生活。古人讲：「病从口入，祸从口出。」一点都不错。所以，名闻利养要离，不离这个，没办法，佛菩萨都没有法子帮助你。
【戒怠慢】
「怠」是懈怠、懒惰，「慢」是傲慢。一个懈怠、傲慢的人，不可能有成就。儒家经书里头都说：「满招损，谦受益。」要学谦虚，要勤奋。你看孔老夫子，「夫子入太庙，每事问。」「每事问」是什么？处处向人请教，成就他的学问。我们是在初学，如果有傲慢，就障碍我们自己的进步。
【除成见】
「成见」是什么？先入为主。这一点在教学里面，善知识非常重视。我跟方东美先生学哲学的时候，我跟你们说过，他叫我每一个星期天到他家里，他给我上两个小时课，在他家里。什么原因？我没有成见。我非常爱好哲学，但是没有学过，真是一张白纸一样。如果你曾经学过，你读过很多哲学的书，听过很多人讲解，他不教你了。顶多说：「什么时候我在学校上课，你去旁听。」为什么？因为你有成见，要把你这个成见消除，不是容易事情。在这种情形之下，那只有不教了。
古人讲，学生求老师不容易，可遇不可求；老师要找一个传法的学生更难，非常不容易。我亲近李炳南老居士的时候，我才不过是两个老师；哲学跟方东美先生学的，佛学跟章嘉大师学的，总