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九、 两岸主权的分割至少要有三种方式：（1）两岸人民或两岸人民代表共决两岸主权分割；（2）代表两岸人民的政府，相互承认对方的主权独立及自己的主权不及于对方；（3）代表双方人民的政府，透过第三国或国际组织，间接的相互承认对方主权独立，及自己的主权不及于对方。虽然，一九七九年中共宣布以「和平统一祖国」的大政方针代替了「解放台湾」；一九九一年，台湾方面也宣布中止「动员戡乱时期」；但是，至今以上三种分割两岸主权的形式并未出现，故直至今日，两岸主权仍然为两岸人民共同所有，中国之主权完整并未受到损害，目前之两岸分裂只是主权行使权的分裂或治权的分裂而已。再从台湾方面考察，中止「动员戡乱时期」，只是中止了武力统一，并不是中止国家的统一。宪法第四条至今并未修改，亦未经国民大会议决放弃大陆领土主权。所以，今天中华民国政府仍然负有完成国家统一之义务，只是自中止「动员戡乱时期」后，国家统一之方式，由武力统一改变为和平统一而已。因此之故，虽然李登辉屡次对外宣布「台湾已是一个主权独立的国家」、「中华民国在台湾是一个主权独立的国家」，都只能是他的「个人意见」，不能代表中华民国，并且完全是违宪之论！从人民主权、中华民国宪法和国际政治现实三方面来考察，都只能得到一
个结论，那就是两岸至今仍是一个主权完整的中国。从一九四九年两岸分裂至今，「一个中国」的原则和现实并未改变。 十、根据现行中华民国宪法，「一个中国」仍是宪法规定的现实。但是，自一
九四九年以来，两岸早已出现两种不同的经济、社会、政治制度。虽然，国共内战，两岸对峙，但「一国两制」早自一九四九年起已经是两岸关系的现实了。 十一、一九八二年，邓小平在「叶九条」的基础上，又提出了「和平统一、一国
两制」的构想。因此，除了四九年两岸内战对峙的「一国两制」之现实外，又出现了两岸和平统一的「一国两制」之主张，此外，至一九九五年，又有「江八点」提议，在两岸未能统一前，在「一个中国」原则下，两岸中止敌对状态，
因此，除了内战对峙的「一国两制」之现实，和和平统一的「一国两制」之主张外，又出现了在统一之前的两岸和平的「一国两制」之主张。 十二、「一国两制」本来就是四九年以来两岸关系的现状，在误导民意的愚民政策下，台湾的民意调查竟出现主张维持现状而反对「一国两制」的怪现象。现状就是「一国两制」，维持现状其实就是维持「一国两制」，问题是我们要维持敌对的「一国两制」、和平的「一国两制」，还是统一的「一国两制
」？统一前两岸的现实就是「一国两制」，统一后又是「一国两制」，统一前和统一后的「一国两制」又有何不同？根据中共目前已释放出的政策原则来看 ，统一前和统一后的「一国两制」，唯一的不同在于：统一前的「一国两制」（含和平的「一国两制」）是未经合法化的，统一后的「一国两制」是经统一
的新中国宪法所保障的合法的维持现状的「一国两制」。如何具体的合法化？当然还须两岸谈判来决定。 十三、 根据历史的考察，敌对的「一国两制」对现状的维持含有高度的不确定性，一下「金门炮战」，一下「导弹演习」，迫使两岸人民生活在战争的阴影下
。最有稳定性和保障的当然是统一的「一国两制」。但是，由于长期敌对状态，一时间台湾人民并不能消除对中共的疑虑，但台湾人民真那么好战 ，一定要维持敌对的「一国两制」的现状吗？恐怕也不见得如此，反对两岸内战，这应该才是台湾人民的共识。目前两岸关系之所以出现紧张和倒退，问题并不出在最大多数台湾人民维
持现状的愿望上，而是出在一些分离主义者要打破现状，打破「一国两制」， 实现他们「两国两制」的分离主义阴谋。那就是李登辉大言炎炎的说，要「向不可能挑战」，要「打破虚假的国际体制」。李登辉「向不可能挑战」、「打破虚假的国际体制」，终究不能得逞，他的任期已满，必须鞠躬下台了。
以上王晓波的论「一国两制」，句句都是我赞同的，我把它们编号列出，做为「吾与君同」的共同意见。
·「一个中国」正解
今年一月十七日「中央日报」注销李登辉对美国参议员谈话，说：「过去『一个中国』的涵意是由两岸各自表述，但演变至今，国际社会受到中共的影响，把『一个中国』与『中华人民共和国』画上等号，认定中华民国为『中华人民共和国』的一省，这是我们不能接受的。」关于「各自表述」问题，到底怎么回事？
新党的优秀秘书长台大教授李炳南写得最精到，我引述几段：
一、一九九八年秋季辜振甫率海基会参访大陆，曾获得了北京关于 「一个中国」原则的重要澄清，那就是 一个中国不必是中华人民共和国。值得问的是，为什么台湾各界对这个澄清完全没有反应？甚至还作出完全相反的解读，误指大陆又回到一个中国即中
华人民共和国的立场？先回顾大陆方面的态度： 1。 接待海基会的所有重要领导人，都只谈一个中国，而不谈中华人民共和 国。 2。 对话过程中，「中华人民共和国」几个字共出现一次，即唐树备提
「六个注意」时讲到，大陆注意到台湾讲「中华人民共和国在大陆」，言下 之意是反对这个提法。 3。 大陆特别搬出九二年海基与海协换文，里头没有中华人民共和国字样，
且重申两岸不必论及 「一个中国」的内涵。 4。 当海基会提出一个中国即中华民国时，大陆反应有二：一是指责海基会 不应该讨论一个中国内涵；二是否定中华民国就是一个中国。但其间并没有提出中华人民共和国。
5。 唐树备在响应台北过去在联合国的席位时，指为「窃据」中国席位，而非「中华人民共和国」席位。 6。 钱其琛否认 「一个中国」的说法是内外有别的，指的是「台湾是中国的一部份，中国主权和领土完整不可分割」，并无指出「一个中国是中华
人民共和国」。 7。 钱其琛认为台北的外交走不出去是历史趋势时，明确指 「一中一台」和「两个中国」违背「一个中国」的历史潮流，不但没有推销 「中华人民
共和国」，还附带说，台湾参与国际组织的形式可以讨论。 最早，大陆主张不提一个中国内涵的原因，还是根据 「国统纲领」来的。「国统纲领」主张两岸互不否认对方为政治实体，故大陆认为，只要自己不提中华人民共和国，台湾不提中华民国，大家就可以互不否认。
二、 前次，海基会是抱着要大陆承认中华民国的心情去的，大陆被迫要否认他们无意碰触的中华民国问题，可以说是台北给大陆否定中华民国的机会。当时 的计划可能是，引诱大陆主张中华人民共和国代表中国，然后海基会好提出
「国与国」关系的主张。但大陆只字未提中华人民共和国，我们因而没有任 何机会去否定中华人民共和国，也没有理由主张国与国关系。台北当局的屈 辱与愤怒阻挠人们看见事实，自己在情绪上就把大陆的立场误解了，以为他
在推销中华人民共和国。 三、 简单陈述大陆的立场就是： 1。 一个中国包含大陆与台湾，双方平等协商尔后政治关系；（合乎「国统 纲领」） 2。 中华人民共和国不必到台湾，中华民国不能到大陆；（两会换文共识）
3。 在国际上主张一个中国就会有外交空间。（有待协商解决）
以上李炳南的分析，我全部赞同。显然的，台湾方面有意扭曲大陆对「一个中国」的看法，进而制造借口和紧张关系。
·蕃薯藤网站总统候选人小档案（李敖部分）
姓名 李敖
生日 1935年4月25日或（4月5日）
年龄 64
生肖 猪
血型 O
星座 不信这一套，迷信。
座右铭 散见李敖1500万著作中
最喜爱的运动 快走
最拿手的歌 Danny Boy
最喜欢的（男＆女）明星 莫文蔚，我不喜欢男的。
最喜欢的（男＆女）歌手 莫文蔚，我不喜欢男的。
最喜爱的宠物 猫、狗，跟新党交朋友后，又喜欢兔子。
最喜欢的颜色 我不喜欢民进党的绿色。