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“心病”并不是一般身体疾病，不是悲观失望、闹情绪，对于心理异常的人来说，就要调剂好“心药”了。
阳光导航
某医院的一位医生讲了这样一个故事：有一位心理医生在银行排队取款时，看到前面有一位老太太满面愁苦，这位心理医生暗想，我要让她开朗起来。
于是他一边排队一边寻找老太太的优点，终于他看到，老人虽驼背哈腰，却长着一头漂亮的头发，于是当老太太办完事情走到心理医生面前时，心理医生由衷地赞道：“老太太，您的头发真漂亮！”老太太顿时面容开朗起来，挺了挺腰，道谢后哼着歌走开了。
生活中，每个人要解放自己，还是需要自身的努力。俗话说，心病还需心药医。健康的心理，更需要自身免疫力的提高。在相同的社会竞争环境下，为什么有的人坚强豁达，而有的人却懦弱偏狭呢？这不仅仅性格造成的，关键是树立正确的价值信仰观念，明白什么是快乐，什么是幸福，什么是力所能及，什么应该争取，什么应该放弃。无论在什么状态下，保持心态平衡，明白什么事情总会有得有失，在黑暗的时刻看到光明，在绝望的时候看到希望。学会了忍耐，懂得了宽容，自然就会在同一片天空下感受到温暖的阳光，自然就会每天听到风的絮语，即使是一片飘叶，也能听到落地时的那一声轻柔的声响。
从前，有个翰林名叫邝子元，患有严重的心疾。每逢毛病发作的时候，他总是昏昏沉沉，胡言乱语，好像在做梦一样。
由于有这个毛病，邝子元背上了沉重的思想包袱，心情越来越压抑。后来，有人向他推荐说：“真空寺有位善于医治心疾的老僧，医术精湛，你不妨请他看看。”
邝子元接受了这个建议，专程到真空寺去求医。
老僧听他说完病状，就分析道：“施主的病，起源于烦恼。有了烦恼，便会产生妄想。妄想是一种看不见、摸不着的东西，生得突然，灭也突然，禅家称之为‘觉心’。古人说过：‘不怕念起，只怕觉迟。’假如你能把妄念驱除干净，让心里洁净得像虚空一样，烦恼又到哪里去落脚呢？”
邝子元连连点头，觉得老僧说得很有道理。
老僧又继续说道：“你的病根乃是水火不交。得这种病的人，通常都是白天沉迷美色，禅家称之为‘外感之欲’；夜里思念美色，禅家称之为‘内生之欲’。不管是外感之欲还是内生之欲，只要让这两种欲念绸缪染著，就会很快地耗尽人体之精。如果你能与美色一刀两断，肾水自然会逐渐自升，上交于心。此外，还有两种障碍需要克服：一是读书写作太投入，以至于废寝忘食，禅家称之为‘理障’；二是日常事务太繁忙，以至于思绪纷乱，禅家称之为‘事障’。”
听到这里，邝子元忍不住问道：“请教师父，读书写作是我的兴趣爱好，日常事务是我的工作职责；如果这两样算是‘障碍’的话，我怎么去克服呢？”
老僧解释道：“这两样虽然不是人欲，但也会损及性灵，所以也是障碍，必须克服。当然，不是叫你不要读书写作，也不是叫你不管日常事务；而是合理调整，适可而止，见好就收。这样心平气和下来，心火不上炎而下交于肾水，肾水复升腾而上交于心火，从而形成一种水火既济之象——你的心疾也就痊愈了。”
邝子元听了老僧一席话，得益匪浅，连声称谢，作揖告辞。
邝子元本是个聪明人，过去一直被欲、障所迷，心窍堵塞，现在被老僧用话头一点拨便豁然。回家后，邝子元遵照老僧所嘱，独居一室，扫空万缘，静坐了一个多月，心疾不治而愈，而且再也没有复发过。
俗话说：“心病还须心药医”。真空寺老僧治疗邝子元的心疾，用的就是“心药”——一种心理治疗方法。他找出了病根，分析了得病的原因，指出了病症的危害，提出了治疗方案。从头至尾，都是佛理与医理的结合，可谓是“三句不离本行”。他的话句句在理，说得病家心服口服，照他的话去做，心疾自然就痊愈了。
我们每一个人身体内都有一面魔镜，这面魔镜就是我们的心情。当你的心情发生巨大变化时，在这个变化的背后一定有一个消极思想的出现。
一天，你高高兴兴来到单位上班，单位的XX对你说，“你的脸色怎么这么难看”，你回答说，“真的”，在回答的过程中，你产生了第一个消极思想，担心。过了一会儿，你拿出镜子照了照，你又觉得好像是有点，于是你产生第二个消极思想，害怕。XX接着对你说，你是不是白血球过低，听了以后，你说“闭嘴”，于是你产生第三个消极思想，愤怒。过了一会儿，你又想，XX是我的好朋友，我怎么可以对他发火呢？于是你产生第四个消极思想，后悔……
这就是你的消极思想，你的这些思想直接影响你一天的心态，当然也影响你的健康。
心情的好与坏关键是你自己，因为在你的世界里，你自己才是唯一的主宰，你也可以活得很愉快，很健康。
总之，“心病”还需“心药”治。你要找到一种适合自己的方式，去释放压力。对于有心理问题的人，只有对症下药，才能从根本上解决问题。
第三章 其实！你就是自己的心理医生
心理这码事呀！你说复杂，它还真复杂，你说简单，它也很简单！其实，这一切都掌握在你自己手中！你可知道，世界上最好的心理医生其实就是你自己！
1．你就是自己的敌人
有两个人结伴穿越沙漠。走到半途，水喝完了，其中一个因中暑而不能继续前行了。同伴把唯一一支枪递给那个中暑之人，并再三吩咐他：“枪里有五颗子弹，我走后，每隔两小时你就对空中鸣放一枪，枪声会指引我前来与你会合。”说完，同伴满怀信心地找水去了，躺在沙漠中的那个中暑之人却满腹狐疑：同伴能找到水吗？能听到枪声吗？会不会丢下自己这个“包袱”独自离去？
夜幕降临之时，枪里只剩下一颗子弹，而同伴还未归来。那个中暑之人相信同伴早已离去，自己只能等待死亡，想象中，沙漠里的秃鹰飞来，狠狠地啄瞎他的眼睛，啄食他的身体……终于，他彻底崩溃了，把最后一颗子弹送进了自己的太阳穴。就在枪声响过不久，他的同伴提着满壶清水赶来，找到了中暑者温热的尸体。
很多时候，打败我们的是我们自己，而不是别人。就像故事中那位中暑之人，他不是为沙漠恶劣气候所吞没，而是被自己狭溢的心理所击毁。
无独有偶。日本相扑名将河野小川，在他相扑生涯的鼎盛时期，可说是所向披靡、战无不胜。可是，在一次区域性的对抗赛中，他却输给了体坛小将佐藤慕新，而且输得很惨。
原来二人刚一搭手，实力占着绝对优势又气势汹汹的河野小川就踩住了自己因疏忽而垂落的腰带头（一种特制的布条腰带），没等佐藤慕新接招，飞扬跋扈、取胜心却的小川就自个儿跌倒在慕新的胯下，而且摔伤了膝盖骨和肘骨……名噪一时的相扑骁将，就这样因为自身的原因提前退出了相扑的舞台。
无数的实例证明，不管是战场、商场还是情场，人们面对的劲敌往往不是对手而是自己。
佩奇·皮特原本是一个失败之人，可是他却成功了。多年来，皮特教授领导着马塞尔大学的传播学系，他取得的累累奖项固然证明他的了不起，但最不平凡的是，他在几乎完全失明的情况下，却取得了如此大的成就。
皮特在5岁时便失去了97％的视力。虽然将近失明，但他拒绝进入残疾人学校，并争取到了在公立学校的就读机会。他参加棒球对时，担任第一垒，凭着垒球在草上呼啸的声音设法捕捉低球；他踢美式足球时，担任二线拦截；他读大学和研究院时，常请同学念书给他听；当他成为大学教授后，又赢得了顶级优秀教授的美誉。而别人并不比皮特优秀。
一天，有一个学生不假思索地问皮特教授，什么是最糟糕的伤残，失明还是失聪？缺手还是缺腿？抑或其他？当时，空气中弥漫着一片凝滞且不祥的肃穆。之后，皮特勃然大怒，说：“这些都不是。了无生气、不负责任、欠缺野心和渴求，这才是真正的伤残。在这一课，若我不曾教你什么，但能让你明白与生命