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这件事物就不能引起他的好奇心――我可以得出一个结论，能力是好奇心的界限。
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演奏出来的音乐不是只给权威听的，而是给所有人听的，与人的教养相比，理解演奏出的音乐的能力，似乎与人的精神气质更接近。
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当有了好消息的时候，人们都愿意赶紧告诉最亲近的人，人们四下里找他们的亲人，把好消息告诉他们，让他们一起分享好消息带来的快乐。
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女人复制人类，复制人类的存在，因而，最深的情感是对她的孩子，而男人的情感除了表现为极端的自私以外，并无特别意义，然而，男人也有所谓深沉的情感，那就是对创作的贪恋，对于男人，每一个创作都是一种自我复制，与女人的复制不同，男人的复制以创作的形式表现，表现为除了对自身，还对自身周围的世界，以及自身于世界的关系的顽强探索，只有创作的男人才有一个所谓人世间的更高的目标，那就是不把生命与生活琐事等同起来，会创作的男人以他们的作品而存在，所以说，数学音乐绘画哲学文学等等都是男性化的，甚至，对这个世界的描述也是男性化的――女性如要参与表达，就得认同这种这种男性化的表达习惯，不然，女性的表达就无意义。
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成功？哪一种成功？无非是哗众取宠成功吧！因为真正的成功是心灵的成功，而心灵的成功是很难被外人知晓的，即使被知晓了，也不是一时能讲清的，能被迅速认可的成功，无非是迎合了多数人的现存趣味罢了，那不是哗众取宠吗？
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我为什么总在创作时进行自我贬低呢？
事实上，我很骄傲，甚至是狂妄的，但在这个人人都说自己好的世界里，我不得不通过自我贬低与他们拉开距离，他们的心智匮乏，人格微贱，没骨气，虚伪低贱，无知无识，不懂装懂，瞎张扬，自以为是，懒惰，散漫，庸俗，毫无创造力，缺乏才情，自我吹嘘，以及争名逐利时的可怜相，下等人的厚颜无耻的作派，全都令我深深地憎恶，面对这种情况，我的自我贬低非但没有让我觉得耻辱，反而给我带来一种与众不同的快感，伴着这种快感，我把我的自我贬低当成一丝蔑视的冷笑，投向那种娇柔造作的无耻世风，我简直是不由自主地愤世嫉俗。
愿上帝怜悯那些无能而虚张声势者的愚钝，愿上帝给黄种人带来高尚的声音。
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在我成天进行意义不明的工作的时候，大庆的剧组解散了，平时可以聊天的女演们也顿时无影无踪了，只有大庆，还与他的艾米混在一起，大庆在北京剪片子，艾米在表演学校上学，两人无聊时就相互来往，我呢，就在无聊时与他们俩相互来往，没办法，我无法离开大庆，我得粘着他，因为离开他，我就会陷入孤独，大庆对我意义是，一个我要想方设法与之纠缠不休的人，也就是说，我的朋友。
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连续30个小时未睡，晚上六点疲惫不堪，终于睡去，睡到晚上九点半，接大庆一个电话，说有个姑娘跟男友吵架了，正与艾米在一起，问我愿不愿意过去，我迷迷糊糊答道，正困呢，他说那就算了，我放下电话，接着睡，片刻艾米又打来电话，告诉我他们正在东单的一个叫做仙踪林的酒吧，姑娘是个细腰，急需安慰，我就是再困再糊涂听了这话也马上醒了，我说，我马上就过去。
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于是，我顶着睡意起来，出了门，开车过去，到了位于东单的仙踪林， 大庆他们三个人正在闲聊，好笑的是，都坐在两根长绳吊的摇椅上，颇有点返老还童的意思，艾米的朋友叫做叶辰，长得还不错，做派像个演员，一问，是学导演的，我来到后，坐上秋千椅，感到十分不自然，正巧，他们都饿了，于是想换个地方，讨论了一会儿，决定去位于不远处的一个广东饭馆。
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吃饭时，大家继也闲聊，说话间，我问叶辰，你腰围是多少？她说低头看了一眼自己的腰，用双手摸摸，调皮地说，一尺六七吧。
我和大庆相视一笑，我与她互留了电话，我把我写的书签上名送给她。
然后是再次闲聊，叶辰说她祖籍北海，父母为大学教授，今年二十二岁，还说毕业后演了一年戏，现在准备到一个剧组当副导演，她说话条理清楚，罗列整齐，从头至尾，滴水不漏，完全像是一个理工生，看来她还真是挺忙，说话间，不停地接听电话，然后，我们离去，我送大庆他们回家，叶辰白天在驾校学了一天车，很累，决定去桑拿按摩，送完大庆，我把她送到亚运村一个洗浴中心，便招手再见，在车里，她对我说她有一个男友，是学美术的，现在干着装修设计。
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回家的路上，我本想打电话告诉大庆，我有一个感觉，这是一个如果混起来，时间会很长的姑娘，因为我从她身上挑不出什么毛病，姑娘一切正常，十分健康，但因为我不知她对我有无兴趣，因此，拿起电话后，又放下了。
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回到家里，拿起电话，再次想拨给他，忽然，他的形象浮上脑际，我发现，几年过去，大庆兴致勃勃的时候越来越少了，有时，我只在大庆的脸上能够看到一种寂寞，这是一种对人生的理解，与我相通，他与我一样悲观，不同的是，他由于拍戏，没时间阅读，但他仍能从生活细节中观察出一些事实，并得出结论，他是一个敢于迎着生活中那些残酷的东西上的人，他不逃避痛苦，只是表现方式与我不同，我更直露，他更含蓄，我更坚硬，他更柔弱，奇怪的是，这有时对我竟是一个安慰。
我放下电话，决定不再打扰他，让他独自面对中年的烦心事去吧。
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回到家，我倒头睡去。
平淡地见面，平淡地说话，再平淡地回来，再平淡地睡去。
那么平淡。
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一觉醒来，平淡立即出其不意地再次登门造访，让我感到甚是无聊，真是这样的，即使是创造性的生活，也应至少有个伙伴与之交谈，对于创作，交谈是必不可少的，至少它可以让你的观点在反驳中得以坚定，还可以让你理清思路，去掉那些细枝末节，把最重要的东西加以强调，但是，没有人与我交谈，大庆离开北京后，交谈停止了，我只能依靠自问自答来讨论严肃的问题，可惜，自问自答根本无法令我满足，因为自问自答的本质是――呓语。
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也许呓语是对的，只能呓语，在平淡中自说自话，只有这样，心灵才不至于完全的干涸，忽然之间，我发现我是那么需要交谈，需要交谈的对象，就是无知无识的人也行，至少我可以训斥他，告诉他有多么无知，希望他不要继续无知下去，但是，这也没有，什么也没有，于是我把头再次望向书桌边上的一摞剧本，我听到内心的呼喊：拍戏吧，去拍戏吧，混同于人群中吧，这样你会感到好受一些。
但这个念头一闪，我的理智就告诉我，不能这样，不能这样，因为如果要过创作的生活，那么这种生活必须保持它的一惯性，如果被混乱的生活所打断，那么以前学习的知识，以前所做的思考，全会付之东流，那是长期积累的产物，如果我现在放弃，那么有一天再想创作，就得从头来起，创作的生活必须有一种长期的专注，没有这种专注，创作就不可能深入，就只能在平面上打转，毫无希望地流于庸俗。
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流于庸俗，这不是很好吗？很恰当吗？对于我这样一个市侩，这是再好不过的，我的市侩本能告诉我，创造性的生活是一种冒险，它意味着丧失人生的舒适安逸，丧失对人生各个阶段的品味，创造性的生活要求人只有一个目的，那就是创造，就是发现，要求人像野兽或者神一样生活，它要求人永远在一个单调而孤寂的状态里度过一生，你必须走入荒野，走入无人走过之地，你必须紧张而焦虑地探寻那能使人的存在获得意义的事物，你只能面对毫无希望的虚无，你必须去百般猜测那不可知的事物，并为你的猜测寻找证据，你不能放松，一刻也不能，只有死亡才能使你获得一种休息――这种生活对于我，对于我的才能来说，是残酷的，也是陌生的。
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那么，我该如何呢？
我不知道，我无法做出决定，维特根斯坦做出过决定，斯宾诺莎也是，还有一些古代不知名的隐修士，还有一些别的人，无知无识的人经常自心底里笑话他们，他们在站在朝圣之路的路边，冷眼旁观这些人，他们不�