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你看，还有〃上善若水〃（第8章）、〃宠辱若惊〃（第13章）、〃和光同尘〃（第4章）、〃出生入死〃（第50章）、〃长生久视〃（第59章）、〃大巧若拙〃（第45章）、〃鸡犬之声相闻，民至老死不相往来〃（第80章），〃人法地，地法天，天法道，道法自然〃（第25章）等等，这些话老子都说过，一直影响到今天。
熟悉又陌生的老子
那么老子到底是怎样一个人呢？老子对现代人来说，确实是很奇怪的，为什么？因为有点熟悉又有点陌生，比如他的名声好像不如孔子大，但是知道老子这个人的名字。另外是有点遥远又有点亲近，比如他的书不如孔子的书好读。再说又是有点隔阂又有点接触，比如大家去旅游，都知道〃天下名山僧占多〃这句话，但其实这句话还不全，天下名山道士占的也不少啊！我们到了道观里，就会看到老子了。
各位如果到福建清源山去玩，就会被道教老君岩一个特大耳朵的老子石刻像所吸引。这两只耳朵太〃卡通〃了，那么巨大，每一脸颊又都给耳朵占去了大半个江山，为什么？因为他是一位圣人！圣人为什么耳朵跟别人不一样？你看，中国汉字的圣字怎样写的？繁体字的〃圣〃写作〃拢ǎ且桓觥ǘā⒁桓觥ǹ凇ā⒁桓觥ㄈ伞ㄗ止钩傻模嘤幸馑肌！端滴摹匪担骸｝，通也。从耳，呈声。〃这是说，拢质歉鲂紊郑褪侵付渫ㄋ常蛔值慕峁故谴佣硎疽庖逵攵溆泄兀饰值亩烈簟２还坠俏闹行吹模械氖且桓鋈松厦媸且桓龃蠖洌鞘焙蛑灰涞奶鹾谩⒑苊羧窬退闶鞘ト肆恕＜坠俏挠钟性偬砩弦桓觥ǹ凇ǖ模硎静唤鎏鹾茫铱诓乓埠谩Ｕ饩陀械闶ト耸俏匏煌ǖ囊馑剂耍罄唇ソゾ鸵曛赣凶罡叩赖碌娜耍蛘呤蔷骋环矫媸虑榈娜肆恕Ｖ泄奈幕驼饷瓷睿材敲从幸馑迹怨Т笫Τ乱∷倒骸ㄒ勒战袢昭第е曜迹步馐鸵蛔旨词亲饕徊课幕贰！ㄖ泄颂乇鹬厥邮ト耍械兰业氖ト耍腥寮业氖ト耍形涫ァ⑹槭ァ⑵迨サ鹊龋绻颐怯行巳ぐ选ㄊァㄗ质崂沓隼矗痪褪且徊亢芎裰氐奈幕妨寺穑俊�
老子姓李，老子一生下来，他父母可能发现这个孩子怎么跟别的孩子不一样啊，你看，这孩子耳朵特别大。古人又喜欢从一个孩子的特征来取名，于是这个孩子就叫做〃李耳〃，他就是老子了。老子又叫老聃，聃是什么意思？聃就是耳朵大的意思，也有人说是耳朵没有耳轮。有趣的是这个孩子长大以后果真成了圣人，这就难怪以后的画家、雕塑家都把老子的大耳朵突出出来了。
有人肯定要问了，孔子姓〃孔〃才叫孔子，孟子姓〃孟〃才叫孟子，那么他姓〃李〃应该叫〃李子〃啊，为什么要叫〃老子〃？这一问，问得好。这又引出一个生动的传说，是老子文化中的又一个元素。中国的民间文化真是积淀丰厚，传说老子生下来的时候，他家里人都吓了一跳，这孩子不仅有大耳朵，而且还有白胡须、白眉毛，于是人们就称他为老子了。
中国不仅有丰富的民间故事，还有美丽的神话、动人的仙话，老子的神话、仙话就不少。《史记正义》引的有关材料，其中有一条说：〃李母怀胎八十一载，逍遥李树下，迺割左腋而生。〃老子的妈妈怀孕竟然长达八十一年，那天快要生了，这样的孩子怎么个生法？她来到一棵李树下，割开左腋，生下了老子。你看，他生出来已经有八十一年的孕育了，这就大约为什么会有白胡须，白眉毛了！人家自然也就称他为〃老子〃了！不过，学者还有文雅的说法，《史记正义》就另有一说：老子是个号，〃老〃是〃考〃的意思，〃子〃就是〃孳〃的意思，也就是〃考教众理，达成圣孳，乃孳生万物，善化济物无遗也〃。他是圣人，研究了许多的道理，善于育化别人，济物又没有遗留，神圣地孳生出万物，因此就叫他老子了。
不过，老子到底是怎样的一个人，还真是个难题。大历史学家司马迁就碰到这个难题。他花了18年的心血，写下了52万6千5百多个字的《史记》，但是在为老子这位道家圣人作评传时，很可惜，只写了450多个字。这是没有办法，因为材料太少，司马迁又很严谨。他怎么写的？他一开头写了27个字：
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
这是介绍了老子的籍贯、姓氏、职务。老子是楚国苦县的厉乡曲仁里人。这个苦县厉乡的曲仁里在哪里呢？有人说在今天的河南鹿邑县城东，在那里还有许多有关老子的遗迹。不过，学者也有认为老子的故乡在安徽的涡阳地区的。
老子的工作是周朝的守藏室之史。这是什么职务？用我们今天的话来讲，老子就是周朝的国家图书馆馆长，是收藏图书、保管图书的这样一个官员。不过我想，老子还不仅是一个图书馆的馆长，他这个地方应该不仅有图书，而且有文物和档案，以及其他的东西，这就可能兼有像我们现在的国家图书馆、国家博物馆，国家档案馆这样的情况。我想，老子就是把这些东西结合在一起管理的这么一个馆长。这样比拟后，如果我们再往深里思考的话，就发现一个秘密，为什么他写下的五千多个字就成了中国的一大经典、世界上的一大智慧？为什么他有这么大的学问？为什么他的思想这么深刻？这从他的职业，从他的工作岗位，我们也许可以找到其中的秘密。
第3节：老子所处的时期
作者： 姚淦铭
大家想想看，他做国家图书馆的馆长，兼做档案馆、博物馆的馆长，那么他有了特别丰富的知识与智慧的源泉。第一，他看到的东西远远不是一般人所能看到的。他看到的图书、档案、文物，当然大大超过一般人，因为一般人没有这样的便利条件。他不仅看到大量的东西，而且还会看到许多秘密的东西，甚至机密的东西。第二，我们可以再想，他既然是那个时候国家级别的馆长，当时的一般人不能到那里去查阅图书的，那么到他那里的人，必然是高层次的文化人，高层次的学者，他碰到的就是这些高层次的文化人、学者，经常进行交流。我们有句话，听君一席话，胜读十年书。当然他的知识、智慧在不断地丰富起来了。第三，他这个职位在京城，处于王朝、政权的中心。因此他不仅能够知道大量的历史信息，而且能够和当时王朝政权的核心频繁接触，也就是他能够获取大量王朝的时代信息。再加上老子的天分聪明，悟性极高，有这样的智慧，有这样的素质，又处在这么优越的条件下，当然灵性焕发，有那么深邃的学问，会诞生出中国的哲学之父了。这里有来龙去脉可以解读。
再说司马迁在这27个字的后面，又极其简单地用161个字记叙了孔子向老子学习的事，用67个字写了老子出关的事，再后来就说的是〃或曰〃、〃或曰〃的了。这也就是说，自己吃不准了，只能记下有的这样说，又有的那样说了。司马迁在此文中提到几个有关人物：一是老莱子，为楚国人，与孔子同时；二是〃自孔子死之后百二十九年〃有一位〃太史儋〃，曾见过秦献公；三是战国魏国将军李宗的父亲。然而这些人到底是否即是老子，也只是〃或曰〃、〃世莫知其然否〃。这就是说：世上没有人知道那些说法是对，还是不对。再比如有人说，老子活了160多岁，有人说活了200多岁，等等，也不可考证了，大约老子是一位特别长寿的人。
后世争论颇多。比如有的认为，当时李姓还没有形成，老姓却已经有了；或又有说老子字伯阳，谥号聃。有的学者认为，老子即太史儋，或说即老莱子。有的认为有两个老子，比如春秋时一个是老子李耳，战国时一个〃老子〃是太史儋。如此等等，各有所见，因此从司马迁的《史记》一直到现代，关于老子其人以及《老子》其书的见解很多。
关于老子其人的时代，近现代学者也还有不同看法：一说老子是春秋末年的人，比孔子早些。一说老子是战国中前期人，应该比孟子早，比墨子晚。一说老子是战国末期人，比庄子