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今天，改革开放的大环境，给青年创造了许多发展的机遇，每个人都可能面临生活的变化，进入一个新的、陌生的社会环境。上大学、踏上工作岗位、出国留学等，机遇多了，但是你要上，人家也要上啊，你学历高水平高，人家学历也高水平也高啊，于是竞争怎么会不越来越剧烈呢？
因此，越发展竞争越激烈，人们越聪明竞争越厉害，于是在一个竞争的社会、竞争的市场、竞争的人群中，对于生存环境的变化，人们应该有足够的思想准备，人格健康，方能灵活、从容地应变。你首先要了解自己啊，你要有心理上的准备，心理上要训练自己、平衡自我。要让你的内心有一个高明的心理导师，或者说是心理医生。当你受到外界的刺激，当外界的冲击很大时，因为你拥有一个很好的心态，后面有一个很高明的心理医生，你就有了心理上的弹性和生命的张力，你也不会轻而易举地被摧毁掉了。
我们想到，在人格的锻炼、心理的平衡方面，老子的智慧不可等闲视之。他教导人们的不是只知功利、竞争，只知道不断地进击，永远地扩张，而是教你淡泊，教你退守，教你洒脱，教你具有健康的人格与心态。老子是哲学家，也是一位心理学大师，也是人生的导师。
我们想起了钱钟书夫妇与《老子》相交很深，想起他们的人格对于现代人来说无疑是又一个当代的榜样。钱钟书对于《老子》有很深的研究，《管锥编》第二册中有专门的论说，内容非常深刻且美富。他不仅研究，而且在他的人格中就有老子理念的智慧渗透。钱钟书是真正的大学者，〃钱学〃是毫无愧色的真学问。〃钱学〃的真、美、高，使人有如泰山北斗，仰之弥高。他的为人也已臻人生的化境。五六十年代，政治风起云涌，他不为所动；八九十年代，经济大潮潮兴波动，他也不为所动。他心中似有一块淳朴宁静的精神家园，不仅是精神的小家园，还有一片广袤的精神文化的桃源胜景。因此他有一颗平常心，处世〃极静〃、〃极简〃、〃极淡〃。他姓〃钱〃，而不贪恋钱财；虽盛名卓著，却不热衷名利场；虽处于滚滚红尘中，但深居远避，从容治学。就在遗嘱中，他也是这样的平静恬淡。他说：〃后事一切从简，遗体由二三亲人送别，不举行任何悼念仪式，不保留骨灰。〃当时《北京晨报》上有篇告别文章，题目很好，我还记得，叫〃淡泊一生，淡泊而去〃，〃淡泊〃这不正是钱钟书先生的人格，不也就是老子提倡的那种人格？
钱钟书在治学上就如老子所说的那样〃微妙玄通，深不可识〃，〃旷兮其若谷〃，就像深旷的山谷一样，深不可测啊！钱钟书是个奇才，他的博闻强记、广览群书、学问博通，又像庄子说的令人〃望洋兴叹〃！在人生上也正如老子所说的〃敦兮其若朴〃，且一生〃保此道者不欲盈〃。可以看到老子的大智慧确实深透并融和在钱先生的人生智慧中了。钱钟书是这样，杨绛先生也是这样！
品尝虚静的生存智慧
大家先来观察一片树叶，开始它冒出一点嫩芽尖，后来长大了，郁郁葱葱，绿油油的，后来变黄了，变枯了，然后在风中飘落下来了，叶落归根，后来默默地化为泥土，复归自然了。
第12节：一段深刻美妙的话
作者： 姚淦铭
再来观察一个生命，婴儿呱呱堕地，至于童年灿烂，青年辉煌，壮年成功，终于垂垂而老，老态龙钟，最后复归于一掊黄土，也是复归于自然。
再来观察如财产等身外之物，它们〃生不带来〃，人们从而由〃无〃向外索取变为占有，由占有〃少〃而变为占有〃多〃，又由占有变为富有，然而〃死不带去〃，终于化为乌有。…老子发现，自然万物好不热闹啊，熙熙攘攘，纷纷纭纭，然而又都静静地回归于它的本原。这就是在万物纷扰后面有个〃静〃，就是〃复命〃，这是一种规律，又称为〃常〃。这样，老子悟出来自大自然的道，写出了他的精彩一章，就是第16章。
《老子》在这章里说了一段非常深刻美妙的话：
致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明。不知常，狂作，凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
我把大意说一下：要心虚无欲达到极点，要守持清静做到坚定。万物都在生成活动，我看到的是循环往复。万物纷杂生存，又各自返回它们的本原。返归本原称为〃静〃，这叫复归本性。复归本性称为〃常〃。了解〃常〃称为〃明〃。不了解〃常〃而妄动乱来，就会遇到凶祸。了解了〃常〃就会无所不容，无所不容就会公正。公正就合王道，王道就合天理自然。符合天理自然才能合乎〃道〃，合乎〃道〃就能永久，直到老死不会发生危险。
老子提炼出六个字：〃致虚极，守静笃。〃一个〃虚〃字大有学问，一个〃静〃字学问不小，而就在〃虚静〃里边大有文章。这段话不失为现代人生存智慧库中可以永远研究阅读的经典之言，可以让现代人保持一种心理平衡。
从这种透视人生、审察万物的制高点出发，老子思考一个人怎样可以活在世上而一身无殆，就是一生平安，不招来凶祸灾难，避开危险。…这就是六个字：〃致虚静，守静笃。〃
〃致虚极〃，就是你要将后天的种种欲望、成见、心机等加以控制、调适、消解、澄清，因为这些东西往往将原来清净纯洁的人心骚乱起来、浑浊起来、邪恶起来。老子强调不是〃虚〃一点，〃虚〃一时，而是要长期锻炼、修养，从而达到〃极〃，就是要到极点，到最高层次。
〃守静笃〃，就是先要分清欲望中的〃可欲〃与〃不可欲〃，那么你置身于滚滚红尘中，面对〃不可欲〃的一切诱惑，比如金钱、美色、权力、名声等等，要坚守住静啊，要笃守啊！〃笃〃是什么意思？笃就是切实、厚实、老老实实的意思。这就是说，人啊人，要切实而老老实实地坚守住那个〃静〃！这样一个是〃虚〃，一个是〃静〃，就把心灵中的垃圾与毒素及时地清除了。你看〃虚静〃可以排毒，可以养心，可以避祸，可以胸怀大志，可以高瞻远瞩，可以潇洒人生！为什么老子能这么长寿？其中的原因就是修炼了这些如他所说的道道，这正如司马迁说的〃以其修道而养寿也〃。
再说诸葛亮是多么厉害的一个人物啊，他教诲他儿子的最重要的一句话就是：〃非澹泊无以明志，非宁静无以致远。〃你看，抓住了人生的要害来叮嘱儿子，这是诸葛亮的心灵深度啊！
虚静真的这样美妙吗？我来再举一个现代人的例子。都市里的人每天熙熙攘攘上班，每天关在大玻璃窗后面办公，接触纷至沓来的事务、信息、情绪、忙乱等等。然后双休日你和家人、朋友来到郊外，一片寂静的山坳里、树林中、草地上、流水前，听到的是大自然的风声、水声、鸟声，闻到的是花香、草香、泥土的芬芳，看到的是鸟的自由的飞翔、鱼的自由的游动、蜜蜂自由的采蜜，一派天机，生气盎然。你会觉得来之前的一颗疲惫的充满杂乱信息、充满各种欲望、充满层层尘埃的心，顿时平静下来了，澄清下来了，那些纷杂的东西被抛去了。哇，好舒服啊！这就是享受到了老子所说的〃虚静〃啊！
不过，一两天后你回去了，这〃虚静〃又离你而去了！朋友们要说了，我们可不能老呆在荒山里啊！有事业啊，要上班挣钱啊，要养家口啊！现代人无日不处在纷纷扰扰的社会里，乍一想，如何能以一〃虚静〃了结啊？是啊，古人有句话叫〃大隐隐于市〃嘛，其实在滚滚红尘的都市里，在残酷竞争的商场上，也可以做到啊！这并不是要你像木偶一样寂静不动嘛，也不是心如灰槁了无生气，这是通过心灵的修养，来〃致虚〃、〃守静〃啊，来达到一种有序的、和谐的生命律动，合乎生命的自然节拍，从而生命不再盲动、被动、骚动，而是主动、能动、灵动！你看，洗涤了心灵上蒙受的喧嚣和尘埃，恢复了心灵的清脱和空明，从而拓展了心灵的新空间，积储了生命的能量，在深蓄厚养中实