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许河把两把尖刀扔在了马家沟的河里，和妻子一道连夜坐火车跑到了沈阳。到了沈阳，他们连火车站都没敢出，又上了一辆开往北京的列车。他们在秦皇岛下了车，住在海城旅店。身上的140元钱很快就要花光了，他们顿顿只能啃烧饼，就咸菜。
过了几天，许河怕家里惦记就给父亲打了电话，告诉父亲自己和妻子杀了人，现在藏在秦皇岛海城旅店。许河的父亲大义灭亲，马上到派出所报案。三月四日，警方在秦皇岛将许河和周桂捉拿归案。
悲从恨中来她最想做的事是为戴敏上坟 上
法院认为许河得知妻子与人通奸后行凶杀人，手段残忍，情节特别严重，罪应严惩；周桂与他人通奸败露后行凶杀人，手段残忍，情节特别严重，罪应严惩。但考虑到许河之父为捕获罪犯提供重要线索，以及被害人亦负有一定责任，故对许河和周桂从轻判处，俩人都被判为死缓，周桂的三哥周玉资助罪犯构成窝藏罪，判处有期徒刑一年缓刑二年。
法庭宣判后，周桂父母的精神崩溃了。他们大病一场，整天以泪洗面。周桂家就这么一个女儿，还是老疙瘩，父母怎么也不敢相信一向听话的小女儿怎么会成了杀人犯。
周桂来到了革志监狱，周围是灰蒙蒙的天地，灰蒙蒙的囚服。看到荒凉的狱城，一年有大半年刮着的刀子风，周桂心灰意冷，打算自杀。孙淑兰监狱长穿着一身橄榄绿来到她的面前，她天天深入监区，对犯人的情况了如指掌。她对周桂说：“周桂，你还年轻，千万不要背思想包袱。不要因为刑期长有压力，只要你好好改造，我们可以给你减刑。”
孙狱长动员周桂的父母前来探监，当周桂的父母从哈尔滨辛辛苦苦地赶到革志时，她就对周桂说：“周桂，你父母千里迢迢来看你，你可一定要对得起你父母啊！”
周桂入狱后每年的大年三十，孙狱长都到监狱和犯人一道过年。她和犯人一起扭秧歌，还买来玩具和犯人一起玩游戏。春节期间她亲自来到伙房，督促炊事员做饭，一定要做八道菜，每道菜都要保质保量。
孙狱长有心肌炎，从医院打完点滴连家都没回就跑到监狱看望犯人。她来到监舍，要是看到哪个犯人躺在床上，她害怕她们想家，就动员她们下地来放鞭炮，玩游艺。无论犯人惹什么祸，她从不发火，总是循循善诱。她说：“犯人有毛病可以批评，但是有能力就应当启用。
刚到监狱时周桂在机台工作，后来崔红梅监区长看她有能力，工作踏实，就让她管投料。只要有人在车间干活，投料者就必须跟着。虽然投料责任重大，可周桂却干得很欢势，她干过财会，还在流水线上抓质量管理。她的母亲生病了，监狱允许她经常往家里打亲情电话。她的父亲去世时，监狱允许她回家奔丧。
她感激监狱警察的关爱，干活很努力，六次获得减刑，她高兴地告诉我：“再呆两年我就可以出狱了。”
我问她：“出狱后你要做的第一件事是什么？”
她说：“我要去给戴敏上坟，往后我每年都会给他去上坟。”
现在，周桂和许河已经分手了，我久久地思索着这个案例，许河对戴敏行刺，我可以理解，情敌是冤家嘛。可周桂对戴敏行刺，我想不通。我问周桂：“对于许河和戴敏，你到底爱谁？”
她说：“我跟许河是由感情到婚姻，他长得很帅，我确实曾经非常爱他。后来是因为性生活不和谐感情才淡了。对于戴敏，我们是由性开始的。”
我问道：“你怎么就能对戴敏下得了那一刀呢？”
她说：“我当时挺恨他干吗要把我和他之间的事告诉我丈夫，我俩在一起还是时间短，实际上我们从正式交往到他死才十几天的时间，感情还不深，如果我俩再交往一段时间，对他有了感情，我是绝对下不了手的！”
我又问道：“你觉得他们俩人谁更爱你？”
她说：“我觉得还是戴敏，许河后来也不是真的喜欢我，他就是气不忿儿。”
我的心一阵酸楚，悲从恨中来，这场悲剧太令人心寒了。许河和周桂都曾经是热爱生活，追求上进的好青年，他们在工厂当工人非常劳累，却咬牙读完了电大，说明他们崇尚知识，热爱学习。他俩由感情而到婚姻，本来是幸福美满的一对，可许河有生理缺陷。
这个案例牵扯到一个性知识的问题，长期以来，性在中国人的生活中一直处在隐秘角落。封建传统观念认为性是下流淫秽的，是丑陋的登不了大雅之堂的。我们受封建传统观念的影响，似乎谈性就是在亵渎神明。由于人们在性问题上的封闭态度，由于社会的政治氛围对性的压抑，夫妻之间即使存在着性不和谐也羞于启齿。我国的性教育非常落后，在家庭里，父母关于性的问题对孩子讳莫如深，避而不谈。当孩子问母亲：“妈妈，我是怎么来到这个世界上的？”
十个妈妈有九个会回答：“你是从垃圾箱里捡来的”，或者“你是妈妈从医院里抱来的。”
悲从恨中来她最想做的事是为戴敏上坟 下
当孩子再刨根问底：“我怎么会在垃圾箱里”，“我怎么到的医院里”时，妈妈们就会不耐烦地打断孩子的话；
在学校，性教育不登大雅之堂，生理卫生课蜻蜓点水，令人一头雾水；
在社会，缺乏对性知识、性道德的宣传和普及。
家庭、学校、社会在性教育上都是犹抱琵琶半遮面，这样的文化积淀使我们出现一个误区，长期以来在性教育上是一片空白，人们不懂得什么是科学的性观念，什么是科学的性知识。有的医院甚至出现过这样的病例：一对结婚十年的夫妻来妇产科检查不孕的原因，医生惊讶地发现这位妻子还是个处女。仔细询问才晓得他们十年的夫妻生活始终是肛门交配，他们不懂得还有其它的性交方式。经过医生指导后，这位妻子很快就怀孕了。
专家们认为：性是所有动物与生俱来的保证物种继续繁衍的必须，性不仅仅是性本身，还有着精神文化的内容，性其实是一种文化的概念。个体性意识的发展，是一个由不知到知的渐进过程。性意识要经过社会化过程达到健康成熟的水平，必须接受良好的性教育。周桂婚后不孕，她早就应该与丈夫一道去医院检查，可很多老辈人都认为只要婚后不孕，女方一定是个不下蛋的母鸡。殊不知受孕的先决条件必须是男女双方在生殖系统上都健康。许河的病，只要他们能够去医院，请医生治疗并进行心理咨询，是有可能治好的。可封建传统观念使得他们羞于启齿，谈性色变，他们只能默默地压抑自己，使这对本来应该幸福美满的夫妻尝尽了苦果。
性压抑的结果必然是拈花惹草红杏出墙，许河在那个比自己大十二岁的女人面前找到了男人的自尊，而周桂也在有正常生理功能的戴敏身上尝到了快感。
“文化大革命”中对性的禁锢发展到登峰造极的地步，革命样板戏中的女主人公大多都没有结婚，李铁梅是单身，小常宝是单身，方海珍是单身，江水英是单身，柯湘是单身，吴琼花是单身，就剩一个阿庆嫂结了婚，丈夫还到上海跑单帮去了。
随着改革开放的步伐，人们的性观念发生了很大的变化。人们开始正视性在婚姻中的作用。如今，在开放的大城市，曾经令人难以启齿的性问题，已经成了人们离婚的一个重要原因，这表现出人们思想观念的变化和对高质量婚姻生活的追求。
对于人来说，爱情与性是截然不同的两种体验。爱情是由情感产生的，而性欲则是由生命的成熟、性激素的分泌产生的。高质量的婚姻，应该是性爱和情爱都达到极致，夫妻之间不能只满足于搭帮过日子。许河与周桂之间曾经有过真诚的情爱，却从未有过理想的性爱，这就给他们的婚姻造成了振荡。他们没有孩子的拖累，这时候，如果他们能够妥当处理，双方好离好散也不失为一种美好的结局。可许河却封建思想作祟，他自己可以有外遇，却容不得妻子有外遇，他对周桂已经没有了爱情，气不忿儿使他成了杀人犯。
戴敏是军人出身，头脑简单。他爱周桂，完全可以耐心等待人家夫妻之间和平分手，而他却偏偏要做一个为女人决斗的骑士。他把自己和周桂之间的事告诉许河，本想逼迫许河就范，殊不知这是在拱许河的火�