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筏之上，任其顺水漂流。当木筏漂到拉登·曼德里狩猎的地方时，拉登·曼
德里见到庚·丹布罕的尸体，悲痛万分，随即拔剑自刎，以身殉情。国王听
到这个可怕的消息悲愤不已，命人将拉登·曼德里和庚·丹布罕合葬一处，
把悲剧的制造者——王后废黜。除《庚·丹布罕》外，还有《贝达沙丽》、
《耶丁·尼斯达巴》、《猫头鹰之歌》和《希姆布》等也是比较著名的长篇
叙事诗，其中《希姆布》是以华人惨遭荷兰殖民者屠杀的“红溪事件”（1740）
为题材的。
为题材的。
这个时期印度尼西亚的古代文学逐渐衰落，只有。。 17世纪亚齐的宫廷文
学和。。 18至。。 19世纪马打蓝的宫廷文学出现过短暂的繁荣，前者的成果有模仿
伊朗文学的布哈利的《众王冠》和努鲁丁的《御花园》，后者的成果有朗哥
瓦西多的《忧虑岁月》和《金玉良言》等。这时唯一值得特别加以介绍的作
家是阿卜杜拉·宾·阿卜卡迪·门希（1796——1854）。他是阿拉伯也门人
的后裔，从小生活在马六甲，长期担任英国殖民者的文书和翻译，主要作品
是一部自传——《阿卜杜拉传》。该书记录了作者从幼年到成年的种种经历
和所见所闻，从一个侧面反映了当时的社会风貌，材料翔实，描写生动，语
言通俗，在题材上突破了神话传说和宫廷故事的狭小范畴，展开了直接表现
现实社会生活的广阔天地，因而具有重要意义。此外，他还写有叙事诗《新
加坡大火记》、游记《阿卜杜拉从新加坡到吉兰丹航游记》和《阿卜杜拉赴
吉达航游记》（未完）等。
成绩斐然的现代文学
从 1910年到 1945年的 30余年间，印度尼西亚起初是荷兰的殖民地，
其后又被日本占领。在这期间，共产党、伊斯兰联盟和民族党等曾多次发动
起义，举行反抗。这些起义虽然没有获得成功，但却促进了民族意识的觉醒，
推动了现代文学的发展。由于这时的文学创作反映了现代生活和民族觉醒，
采用了现代体裁和现代语言，所以与古代文学明显不同，构成印度尼西亚文
学史上的崭新阶段。无产阶级革命文学、民族主义文学、自由主义文学和新
作家派文学等流派先后出现于文坛。
无产阶级革命文学是共产党领导民族解放运动时期的产物。当时创办的
大量革命报刊为革命文学提供了广阔的阵地。在小说领域、以马斯·马尔戈
（1878——1930）和司马温（生卒年不详）的创作为代表，其中又以前者的
成就最高。马斯·马尔戈本名马尔戈·卡托迪克罗摩，生于爪哇，长期从事
革命活动，多次受到殖民当局迫害，最后死于流放地。他从1914年起执笔写
作，先后发表了《宫廷秘史》、《疯狂》和《大学生希佐》等小说，其代表
作乃是。。 1924年付梓的《自由的激情》。这部作品写的是主人公苏占莫的成长
过程。他出生在一个官吏家庭，父亲想让他继承自己的事业，把他送到官府
去当见习生。但他不愿在殖民者面前卑躬屈膝，决定辞去职务，到外地去寻
找真正的出路。经过一番周折，他终于找到了合适的工作，结识了革命者沙
斯特罗，参加了各种革命活动，并与女青年苏佩妮结成了终身伴侣。小说的
价值在于，生动地刻画了革命知识分子的形象，广泛地展示了20年代印尼殖
民地社会的黑暗现实和丑恶面貌。在诗歌领域，除了大量出自革命战士之手
的作品以外，鲁斯丹·埃芬迪（1903——1979）的创作令人瞩目。他的主要
成果是。。 1926年出版的诗集《沉思集》和诗剧《贝巴萨丽》。前者具有浓厚的
浪漫色彩，充满忧国忧民的热情，并在格律上有所创新。后者借用传统故事
影射现实社会——美女贝巴萨丽（象征印尼）被恶魔（象征荷兰殖民者）抢
走，她的情郎布昌卡（象征印厄爱国青年）不顾一切与恶魔搏斗，终于把贝
巴萨丽夺了回来。《贝巴萨丽》是印度尼西亚文学史上出现的第一部诗剧，
形式新颖，思想积极，所以历来评价颇高。
巴萨丽夺了回来。《贝巴萨丽》是印度尼西亚文学史上出现的第一部诗剧，
形式新颖，思想积极，所以历来评价颇高。
自由主义文学是指那些不大关心祖国和民族命运，专门以反对封建束
缚、争取个人自由为己任的作家的创作。他们大多长期接受资产阶级自由主
义和个人主义教育，对于封建传统习俗抱有强烈的反感，力图获得个人自由，
特别是爱情和婚姻自由。马拉·鲁斯里（1889——1968）被认为是自由主义
文学的奠基者。他生于苏门答腊，长期从事兽医工作，主要创作业绩是长篇
小说《西蒂·努尔巴雅》（1922）。这部作品写的是一对青年恋爱的故事：
男主人公萨姆素和女主人公努尔巴雅从小生活在一起，青梅竹马，互相爱慕。
长大以后，他们决心生死与共，结为夫妻。不料由于富商默灵吉从中作梗，
一对鸳鸯硬被拆散，努尔巴雅为替父亲抵债，不得不嫁给默灵吉。默灵吉百
般凌辱努尔巴雅，努尔巴雅不堪忍受，设计与萨姆素私奔。事情败露后，努
尔巴雅竟被默灵吉迫害致死。萨姆素闻讯大怒，为报仇决定加入荷兰雇佣军，
参与镇压默灵吉等人发动的暴动。在火线上，萨姆素和默灵吉短兵相接，双
双毙命。作者同情主人公的不幸遭遇自然是合乎情理的，但称赞萨姆索利用
殖民者势力报仇的举动却是不能原谅的。后者正是作者思想局限之所在，也
是这类小说为殖民当局文化机构——图书编译局提倡的原因之所在。属于自
由主义文学的另一位重要作家是努尔·苏丹·伊斯坎达尔（1893——1975）。
他生于西苏门答腊，长期在图书编译局工作，同时从事小说创作，写有《错
误的选择》、《都怪丈母娘》、《癞蛤蟆想吃天鹅肉》和《巴厘舞女》等长
篇小说，其中艺术成就最高的是出版于
1928年的《错误的选择》。这部小说
描写男主人公阿斯里的爱情波折。阿斯里与母亲的养女阿丝娜一起长大，两
人情投意合，希望结为伉俪。可是母亲认为阿丝娜出身微贱，不宜与阿斯里
婚配，决定另选一个贵族小姐作为阿斯里的妻室。然而这个小姐性情乖戾，
过门之后屡生事端，闹得鸡犬不宁，母亲也后悔了。其后，阿斯里的妻子因
车祸而丧生，阿斯里才得以与阿丝娜结为终身伴侣。《错误的选择》以刻画
细腻、语言精练见长，具有浓郁的浪漫情调，被誉为印度尼西亚
20年代最优
秀的小说之一。除马拉·鲁斯里和努尔·苏丹·伊斯坎达尔外，卡希姆（1886——？）、阿曼·达图·玛乔因多（1896——1969）、图里斯·苏丹·萨迪
（1898——1942）和苏曼（1940——）等也是自由主义文学的作家。
新作家派文学是与文化月刊《新作家》密切相关的。该刊于
1933年创
办，强调文学要体现新精神，力图打破图书编译局的一统天下，为不同倾向
和风格的作家提供写作园地，对于繁荣印度尼西亚文坛起了积极作用。所谓
新作家派，就是指经常在《新作家》上发表作品的作家，其代表人物为尔敏·巴
奈（1908——1970）、苏丹·达梯尔·阿里夏巴纳（1908——）和阿米尔·哈
姆扎（1911——1946）等。尔敏·巴奈生于苏门答腊，为《新作家》创办者
之一，主张文学反映社会，但主要是指资产阶级知识分子社会。其代表作为
1940年发表在《新作家》上的长篇小说《枷锁》。它通过主人公的恋爱婚姻
纠葛，反映了
30年代印度尼西亚知识分子的思想状态和家庭观念，具有一定
价值。小说的男主人公托诺是当地名医，他的妻子蒂妮也才貌双全。他们两
人的关系从表面上看颇为融洽，其实不然。由于双方都争强好胜，都想让对
方服从自己，所以夫妻关系日益紧张，已经达到破裂边缘。正在这时，又有
一个名叫伊雅的歌妓闯入他们的生活，进一步加剧了他们的矛盾。一场紧张
冲突看来即将爆发，然而作者却把笔锋一转，让两个女人都自愿离开了托诺，
剩下托诺一人安心从事医疗事业。值得注意的是，这部小说第一次将西方现
代派意识流手法引入印度尼西亚文学，起到了开一代新风的作用。除此之外，
他还写有诗集《生命中之生命》、短篇小说集《人间故事》和剧作集《外柔
内刚》等。苏丹·达梯尔·阿里�