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此时机策动政变，再度攻占议会大厦，逮捕议员，解散议会，恢复了卡扎尔
王朝的统治，扑灭了这场革命运动的烈火。
伊朗文学就是在社会发生剧烈动荡，民主思想广泛传播，革命浪潮波及
全国的背景下，打破中占文学后期的低落局面，翻开现代文学史的第一页的。
早在。。 19世纪上半叶，伊朗就创办了报纸，设立了高等学院，培养了一批具有
民主思想并掌握科学知识的人才。到了19世纪下半叶，相继出现了阿洪德扎
德（1811—1878）和密扎尔·玛利库姆汗（1833—1908）等启蒙主义者，促
进了伊朗文学的诞生。前者明确主张当代作家不应再写《蔷薇园》式的作品，
而应当创作于今人有利的戏剧和小说；后者创办《法律》报，大力宣传自由
民主思潮，颇受进步知识分子欢迎。
立宪运动为现代文学的发展开拓了道路，提供了舞台，成为现代文学历
史的正式起点。在立宪运动时期，伊朗的现代新闻出版事业得到空前发展，
文学创作也迅速繁荣起来，成为推动革命的动力。诗人巴哈尔对当时的文学
作过如下的描述：“作为革新与革命时期，顾名思义，标志着这一时期特点
的是革命的思想与革命的文学。散文作品与诗歌作品都发生了巨大变化。产
生了新的诗风，即以朴实的语言和深挚的感情创作具有爱国主义思想的政治
诗取，出现了各种流派的诗人以及形形色色的诗歌创作。同时，旧形式也继
续加以利用，所以在颂歌与抒情诗方面也有所革新。”事实诚然如此，这时
的文学创作从思想内容到表现形式都产生了巨大的、深刻的变化，使伊朗文
学的面貌为之焕然一新。思想内容的变化主要表现为文学创作摆脱封建宫廷
的狭小囵子，走上与人民大众结合，与革命运动结合的道路，热情讴歌站在
革命斗争前列的英雄人物，真实表现厂大群众奋勇投身革命的感人事迹，尖
锐揭露本国统治者的腐朽残暴，猛烈鞭挞外国侵略者的横行霸道等，成为伊
朗文学史上前所未有的崭新主题。表现形式的变化主要表现在以下三点上：
一是诗歌体裁的革新，即除了继续利用旧诗体和民歌体之外，又创造了自由
体的新诗，以适应表现新内容的需要；二是散文的地位迅速提高，即由于散
文更适于表现日趋复杂多样的现代生活，更适于说理、论证和叙述，因而其
重要性逐渐为人们所认识，甚至逐渐成为与诗歌并驾齐驱的文体，从而改变
了历来以诗歌为主体的传统格局；三是现代波斯文学语言的诞生，即以古典
文学语言为基础，广泛吸收人民大众生动活泼的日常用语，再加上诗人作家
的精心加工提炼而成的现代文学语言。
朗文学史上前所未有的崭新主题。表现形式的变化主要表现在以下三点上：
一是诗歌体裁的革新，即除了继续利用旧诗体和民歌体之外，又创造了自由
体的新诗，以适应表现新内容的需要；二是散文的地位迅速提高，即由于散
文更适于表现日趋复杂多样的现代生活，更适于说理、论证和叙述，因而其
重要性逐渐为人们所认识，甚至逐渐成为与诗歌并驾齐驱的文体，从而改变
了历来以诗歌为主体的传统格局；三是现代波斯文学语言的诞生，即以古典
文学语言为基础，广泛吸收人民大众生动活泼的日常用语，再加上诗人作家
的精心加工提炼而成的现代文学语言。
巴哈尔一生写有三万行左右的诗篇。他是从古典诗歌向现代诗歌过渡时
期的诗人，既善于利用旧诗体，又善于创造新诗体，用以表现时代的内容，
传送时代的精神，因而许多优美诗篇不胫而走，众口交诵。
除巴哈尔外，立宪运动时期的著名诗人还有阿什拉芙尔丁（1871 —
1934）、德胡达（1879—1955）、阿里夫（1882—1934）和拉胡蒂（1887—
1957）等。
阿什拉芙尔丁在立宪运动时期创办的讽刺杂志《北风》是当时众多出版
物中战斗力最强烈、个性最鲜明的期刊之一。这份杂志所发表的讽刺诗都出
自他的笔下，其数量多达两万余联句，这些诗不仅充分发挥了打击不良现象
的作用，而且在运用民歌形式和人民口语方面获得了可喜的成果。
德胡达是立宪运动时期另一份重要刊物——《天使号角》的主要撰稿
人，相继发表许多诗歌和短文，抨击封建主义的黑暗统治和帝国主义的野蛮
侵略，思想大胆泼辣，形式生动活泼，很受时人欢迎。
阿里夫是立宪运动时期又一位颇有影响的诗人。他精通音律，能够弹琴
唱诗，声音优美动人。在立宪运动期间，他常在群众集会上登台演唱自己的
诗歌，获得了良好的效果。他最善于写小调，即利用传统的民歌形式，填进
自己创作的新词，使之成为群众喜闻乐见的作品。正如有的文学史家所指出
的那样，他的小调中有着追求自由的灵感、痛苦的感情和浓郁的爱，这一切
与其强烈的爱国激情相结合，再加上他那优美的歌喉，所以对听众的感染力
很强。
拉胡蒂是立宪运动时期激进的民主主义诗人。在立宪运动高潮时，他积
极投身其中，并且写了一系列充满革命激情的诗篇：当立宪运动遭到挫折后，
他被当局通缉，并被判处死刑，因而长期过着流亡生活，但仍没有停止诗歌
创作；到苏联定居之后，又写诗歌颂社会主义建设，揭露法西斯的罪恶。
极投身其中，并且写了一系列充满革命激情的诗篇：当立宪运动遭到挫折后，
他被当局通缉，并被判处死刑，因而长期过着流亡生活，但仍没有停止诗歌
创作；到苏联定居之后，又写诗歌颂社会主义建设，揭露法西斯的罪恶。
伊朗二三十年代的文学便是在这种极其艰难的社会条件下继续向前进
的。作家恒拉里后来在谈到这个阶段文学发展的困难境况时写道：“在过去
的专制时期，没有出版自由，实行严格的检查制度，甚至抒情诗也要受到检
查，报刊监督部门给诗人下达命令，不要写情调感伤的诗歌。在这样黑暗的
年代，伊朗人被责成表达欢乐的情绪，被指令抒发对当时称之为伟大领导者
的感情，甚至于青年恋人也无权表达对自己情人的某种不满。”在这个阶段，
进步的文学创作更加接近现实生活和人民大众，反映广大乡村农民的痛苦生
活、城市下层民众的贫困境遇和成千累万妇女的悲惨命运，成为作品的基本
主题。就文学作品的体裁而言，诗歌继续繁荣不衰，同时以小说为主体的散
文也取得了长足的进步。
在诗歌领域，除了巴哈尔、阿什拉尔丁、德胡达、阿里夫和拉胡蒂等在
立宪运动中涌现出来的诗人继续从事创作活动之外，又有一批新秀登上诗
坛，埃师吉、伊拉治·密尔扎、帕尔温·埃堤萨米和尼玛尤师奇等堪称其中
之佼佼者。由于社会环境恶劣和个人遭遇不幸（有的诗人惨遭暗杀，还有的
诗人甚至被缝上了嘴），在他们的诗歌中业已见不到立宪运动高潮时期那种
澎湃的热情和昂扬的精神，着重表现的是对祖国和民族命运更深入的思索，
对祖国和民族灾难更深广的忧愤。在艺术表现方面，他们力求创新，不断创
造新的诗歌形式，不断纳入新的诗歌语言。
埃师吉（1893—1924）是热情饱满、才华横溢的诗人，他坚决反对帝国
主义者侵略伊朗的罪恶活动，大胆揭露伊朗反动派出卖祖国的可耻行径，因
而被迫流亡伊斯坦布尔。1918年归国后，他的诗歌创作进入高潮时期。1919
年，他曾写诗一针见血地指出，当时签订的英伊条约乃是将伊朗拍卖给英国
人的交易。其后，他又用诗歌的形式戳穿礼萨汗自立为王的野心。反动势力
恨透了这位直言不讳的勇敢无畏的诗人，终于在。。 1924年派人将他暗杀，当时
他只有。。 31岁。
伊拉治·密尔扎（1874—1925）出身王族，一度做过宫廷诗人，获得“诗
人之冠”的称号，之后转入政府机关任职。他的诗歌大部分写于。。 1915年至
1925年间。《母亲》和《老板与雇工》是他流传最广的两首诗，前者歌颂母
亲的伟大，被选入小学语文课本，几乎家喻户晓人人皆知；后者以雇工的口
吻谴责老板的狂妄自大，具有一定进步意义。他善于运用民众的口头语言，
被人誉为“我们时代语言最优美、最明白晓畅的诗人”。
帕尔温·埃堤萨米（1906—1941）是伊朗现代杰出的女诗人。她的诗作
以感