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而金庸所描写的郭靖黄蓉生活的时代，正是理学兴起的南宋，是理学时代。可是在那个时代，金庸却写出了不但有黄老邪这样充满魏晋名士风度的反封建大师，更有黄蓉这样的夫妇自夫妇，情爱自情爱的这样一种女性，就是婚姻是婚姻，爱情是爱情，这个是非常难得的。就是黄蓉这样的思想，即使到了今天的２１世纪，她仍然是领先的，是进步的。所以有人说，武侠小说嘛，就是弘扬一些封建观念、封建糟粕，你要读一读黄蓉，你就知道，黄蓉的思想在今天是很多女权主义者也达不到的，未必能够达到这个高度，而这是金庸在５０年代就写出来的。
（黄蓉的这种爱情观我们非常欣赏，但我们并不赞成人们到婚姻之外去寻找爱情，绝不能这样。而是说在当今这个物质生活日渐富足、精神生活相对贫乏的时代，我们如何才能寻觅到纯洁的爱情，并且保持爱情的纯洁性。而当爱情、婚姻、友谊、理想，这些东西不能统一的时候，我们究竟应该怎么办，透过黄蓉郭靖的爱情，我们现代人又能从中得到哪些启发呢？）
黄蓉的唱词
那么关于黄蓉的爱情观，有许许多多的可以欣赏的段落。那么再说一句，有一次，郭靖背着黄蓉去找一大师去疗伤，在山路上就听到一个樵夫在唱一个曲子，那个曲子是著名的《山坡羊》的曲子，他唱的是，云龙几度相交代，想兴衰，苦为怀，唐家才起隋家败。世态有如云变改，疾，也是天地差，迟，也是天地差，峰峦如聚，波涛如怒。山河表里潼关路，望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦，亡，百姓苦。他唱了一系列这样的歌，他总之的意思是说，世事沧桑，但是万不离其宗，总是那么一回事，有一种那种看破红尘的味道，那么黄蓉当时呢她受了重伤，她趴在郭靖的后背上，她就很调皮的改唱为，活，你背着我；死，你背着我。她是篡改了歌词，在一种顽皮和欢笑中表达她跟郭靖呢生死不渝的爱情，那我们想啊，恋爱中的人，经常会说到生死的问题，发誓的时候经常拿死来发誓，所以说爱情这个东西为什么人人关心呢，它和终极关怀有密切的联系。我们８０年代的时候经常要提“终极关怀”，９０年代以来，人们都过日子了，不太提“终极关怀”了，谁提好像挺虚伪的，挺傻冒的，那么想到人终有一死啊，这个对爱情观，是能够产生大影响的，普通的人想到了，人早晚有一死，想到你会老，我会老，这都会对爱情有很大影响。
有的人就是及时行乐；有的人是看破红尘，那么黄蓉这个时候呢，她是身受极重的内伤，不知道能不能治好，很可能命在旦夕，但是她由这个对生死问题的思考，却加深了对爱情的信念。你看她说得很调皮，实际上说，不把生和死我都跟你在一起。她说“活，你背着我；死，你背着我”，所以“你背着我”这几个字说得非常好，“你背着我”，很轻松，但是写出两个人相依相恋的亲密情感。只要“你背着我”路一直走下去，不论走到哪里都是幸福的，不论走到哪里，这个声明它都战胜了永恒。人类从树林中走下来，在平地上开始生活，开始思考终极的时候，知道自己早晚都得死的时候，他就成了人。他就从动物中区别出来了，他就有了终极关怀，他就在考虑如何永恒。因为这种考虑所以产生了无数的艺术，产生了宗教、文化、哲学。那么爱情同样是使人能够战胜永恒的。那么这个问题考虑清楚了，最后死活都无所谓了。当一个人唱着“活，你背着我；死，你背着我”的时候，死神又能奈他何呢？生死已经不重要了，那么这个小说的情节是写了在这个无比自信的爱情中，他们战胜了死神，黄蓉的伤治好了，她跟郭靖的爱情又进到一个更高的层次。
（也许有人不以为然，说他们的爱情有什么好，黄蓉聪明、漂亮、善解人意，当然没得说，而郭靖却是一个十足的榆木疙瘩，他四岁才会说话，干什么事都比别人迟钝，这样的两个人结合在一起，会有什么幸福可言呢？那么让我们不妨把目光集中到郭靖身上，看看他在面对黄蓉那样纯洁的爱情的时候，他是持着一种什么样的态度，他到底是积极的回应还是消极的逃避？）
郭靖的侠义观
那么下面我们再看一句郭靖的话，郭靖有这样一句话，我宁可一点武功也没有，只要你平平安安。我们看，郭靖憨头憨脑的、笨嘴笨舌的，一点也不像爱情至上主义者。我们说一个人爱情至上唯美的青年，也不可能长得像郭靖这样。可是我们听了郭靖的这句话，会明白郭靖只不过是言辞笨拙而已。他对爱情的理解，他对世界上哲理的理解，一点不比别人差，你听到这句话就知道，在郭靖的心中，分量最重的绝不是什么“降拢十八掌”，不是，而是他的蓉儿，黄蓉。郭靖就明白这样一个基本的道理，人练武功干什么？这个武侠小说里经常写这个武侠人物要练武功啊，但是探讨练武功为什么，这却很少，或者练武功为了保卫自己，或者为了报仇，为了获得利益啊。回到练武功干什么，郭靖就明白，练武功，第一是保卫自己，然后是保卫自己的爱人、亲人平安，再放而大之是保卫更大的人群，保卫自己的民族。如果不以这个平安为目的，任何武功便是失去了存在的意义。金庸的小说里，他非常注意这一点，他写的那个一代大侠武功很高，但不一定是武功最高的，而且他并不是因为武功高，杀的人多而被人尊敬的。比如说，郭靖，他被人称为大侠，更重要的在于他懂得武功的意义。比如在武功与爱情之间，他明白，武功可以不要，爱情却至关重要。
武功是可以不要的，就像现在我们人，可以辞去一份高薪的收入，而选择跟爱人在一起。那么把他对黄蓉的这份个人的爱情推演出去、放而大之，自然就形成了郭靖的爱国爱民的侠义观。所以读了金庸小说的人，都知道郭靖的一句名言，“为国为民，侠之大者”。这现在已经成了中国社会的一句名言了，已经成了我们日常用语了。说某某某是侠之大者，就是不论你做什么工作，你做到为国为民的境界，那就是侠之大者。郭靖他自己就悟出了这个道理。也就是说，让人民百姓平平安安，才是武侠的本分。而与郭靖形成鲜明对照的是一些武林高手，为了练习高强的武功，以这个为惟一的目的，放弃爱情，放弃家庭，放弃社会责任，直到放弃道德、放弃人性。就在金庸的笔下就有很多，比如说东方不败、岳不群，《射雕英雄传》里的欧阳锋等等。这些人可以叫做武林高手，但是却不配称是侠，不配称作侠。
（如此说来，黄蓉选择郭靖为自己的意中人，确实是非常有眼光的，并不是一时心血来潮。因为她知道作为“侠之大者”的郭靖，是非常值得她用一生的心血去爱的。但问题是郭靖还在少年的时候，成吉思汗就为他和自己的女儿华筝公主定了亲，并封郭靖为金刀驸马。郭靖也曾许下诺言，一定要娶华筝公主为妻，在这种情况下，黄蓉会有什么高招呢？）
黄蓉的高招
最后再讲一条，还是郭靖跟黄蓉的爱情。黄蓉说，咱们此刻在一起多些稀奇古怪的经历，日后分开了，便多有点事情回想，岂不是好？我们知道爱情，特别是你追求的，越高层次的那种爱情，它就越不是一帆风顺，有时就面临着生离死别，你如果只追求婚姻，那很简单，自己看上一个，或者别人介绍一个，谈谈条件差不多，然后就结婚了，过很平平安安的日子，这很容易。但是你追求一种想象中理想中的爱情，有的时候就很危险，那么这个郭靖他一方面是答应了与华筝日后要成婚，要回到蒙古大漠去，当那个蒙古驸马去。黄蓉又�