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3。 你必须认清罪咎的病态魅力。2由于它装得很真，你必须把它看得一清二楚才行，并且与它划清界限，学习把它舍下，不与它同流合污。 3没有人会决心舍弃他认为很有价值之物。 4然而罪咎的魅力对你之所以有价值，纯是因为你从未看透它的真相，并且一直在黑暗中评估它的价值。5我们若将它带到光明中去看，你势必会问自己，你以前怎么会想要这种东西？6张开眼睛去看，对你百益而无一害，因为这个怪物根本配不上你神圣的心灵。7上主的居所不可能与它有任何瓜葛的。
4。 我们已经说过了，小我不只保留人的罪恶感，还会故意加深，但绝不让你认出这伎俩对你的影响。2因为小我是本着这一基本信条：你对别人做什么，自己就能免受其害。3小我对任何人都不怀好意。4它的存活全赖你相信它邪恶的企图会特别放你一马。5因此，它和你协议，你若成为它的居所，它就能帮助你将它的怒气向外发泄，使你不受其害。6于是，它怀着怒气，建立一连串无益的特殊关系，神智不清地坚信：你向外投射的愤怒愈多，你的处境也就愈安全。
5。 就是这个锁链，把上主之子牢牢拴在罪咎中；圣灵愿由他心中除去的也正是这个锁链。2因这残酷的锁链本来就不配上主所拣选的居所，他无法使自己变成小我的居所。3为了他的释放，也为了愿释放他者的圣名，我们应认清小我所设计的种种关系，让圣灵以真理加以审判。4只要你敢正视它们一下，你必乐于将它们交托给圣灵，这是不容置疑的。5你不知道祂将如何处置它们，但你会愈来愈乐于知道结果，只要你肯先看看自己已经把它们弄成什么模样了。
6。 小我所建立的每个关系，不论何种形式，都是建立在“牺牲自己，才会壮大”的观念上。2它把“牺牲”视为一种净化，实际上，它是小我内在最深的怨满。3它宁愿迎头痛击，毫不迟疑地夺下自己想要的东西。4但小我只承认自己眼中的“现实”，明知没有人会把迎头痛击诠释为爱的。5使人感到罪咎，就是一种正面的打击，虽然表面上完全不是这么一回事。6因心怀罪咎的人冥冥中期待着他人的还击；一有这种预期心理，自然会被它吸引。
7。 在这神智不清的人际关系中，所吸引来的东西，你不想要的远大于你想要的。2因为每个人都认为，他为别人做了牺牲，为此而心怀怨恨。 3然而，他以为这正是自己所要的。 4他并非真的爱上别人。5他只是相信自己爱上了牺牲。6他既要求自己牺牲，便会要求对方应该怀有罪咎，而且同样地牺牲自己。7宽恕几乎没有存在的余地，因小我相信，宽恕对方无异于失去对方。 8只有毫不留情地攻击，小我才感到放心，那罪咎会把它所有的关系系在一起。
8。 然而，他们只是表面上在一起。2对小我而言，人际关系只是指形体上同在。3小我所要求的一向只是如此，它并不在意心在何处，或心想何物，因那一切显得无关紧要。4只要有个形体在那儿接受它的牺牲，它就满足了。5对小我而言，心是隐私的，只有身体才能分享。6理念层次的事根本不是它关心的对象，除非那些理念能拉近或疏远形体间的距离。7它就是按这标准来评估理念的好坏。8凡是能使对方感到罪咎，并透过罪咎而控制对方的，就是“好的”。9凡是会让对方挣脱罪咎的，就是“坏的”，因为对方既不再相信形体上的交流，他就等于“失落”了。
9。 痛苦与牺牲是小我用来祝福所有的结合的礼物。2凡是结合于它祭坛前的，必须接受痛苦及牺牲作为结合的代价。3这种充满嗔恨的联盟，既出自孤独的恐惧，又致力于延续这种孤独状态，因而，双方都设法加深对方的罪咎，好使自己脱身。4因双方都相信这会减轻自己心内的罪恶感。5对方好似一直都在攻击他，伤害他，尽管只是一些小事，或是“无意识的”，但始终催迫着他作牺牲。6在小我祭坛前结合的人，他们的愤怒远远超过你所意识到的。7因小我就是希望把你一直蒙在鼓里。
10。 每当你愤怒时，有一点是肯定的，你已建立了一个小我所“祝福”的特殊关系，因愤怒正是它的祝福。2只要你懂得，爱决不会给
人罪恶感，凡是给人罪恶感的，便不可能是爱，必是愤怒；如此，不论愤怒化身为多少形式，再也无法蒙蔽你了。3所有的愤怒不过是为了使对方感到罪过而已，这企图正是小我接受特殊关系的根本原因。 4罪咎是小我的唯一需求，你只要与它认同，就会被罪咎所吸引。5然而，你必须记住这一点，形体的同在，并不代表交流。6你若把它当作交流，就会对交流生出罪恶感，因而害怕听见圣灵，怕在祂的声音中认出你自己对交流的渴望。
11。 圣灵不可能藉由恐惧来教导你。2你若相信交流只是陷自己于孤独之境，祂怎么可能与你交流？3相信自己会因着交流而遭到遗弃，这想法简直是神智不清。4然而，确有不少人如此相信。5因他们以为，若不确保心灵的隐私，就会丧失他们的心灵；只要身体能维系一起，他们就能各自保存私心。6于是，身体的结合变成了保持心灵分立的途径。7身体无法宽恕。8它们只能遵照心灵的指示行动。
12。 认为身体是独立自主而且有克服孤独的能力，这种幻觉只不过是小我企图建立自主权的一种伎俩罢了。2只要你相信，两个形体在一起就是同伴，你自然会想尽办法，不惜用罪咎将你的弟兄扣留在形体内。3于是，你会在罪咎中找到安全感，在交流中看到危机。 4因小我一直告诉你， 罪咎能消除孤独，而交流才是孤独的肇因。尽管这种说法神志不清至极，许多人却奉为圭臬（标准）。
13。 交流必能带来宽恕，就如罪咎必会定人之罪。2圣灵的任务即是教诲那些以为交流即是诅咒的人：交流带给人救恩。3祂会完成任务的，因为在祂内，也同时在你内的上主德能，已结合于真实的关系中，这关系如此神圣而有力，必然所向无敌，一无所惧。
14。 状似不可能做到的事，都在神圣的一刻中实现了，以事实证明了它是可能做到的。2在神圣的一刻中，罪咎丧失了吸引力，因为交流已经恢复了。 3一心只想阻挠交流的罪咎，在此发生不了一点作用。4这儿再也不必隐藏，也无任何隐私念头。5交流的愿心吸引了交流，彻底克服了孤独。6这就是全面的宽恕，因你霎时认清了，每个人在你的圆满中都占有一席之地，故再也不会将他排除于自身之外。7为了保全你的完整，一切都在你的欢迎之列。8而你也了解你的圆满就是上主的圆满，那是祂唯一的需求。9你的圆满会使你意识到自己非祂莫属。10并在此经验到自己受造之初的模样，也就是你的真相。
八． 唯一的真实关系
1。 神圣的一刻无法取代学习的必要，因为在神圣的一刻延伸至超乎时间的领域之前，圣灵绝不能让你成为自己的导师。2祂必须利用世上的一切来帮你解脱，才算善尽了祂的教诲任务。3只要你一表露出有意向祂学习真理的任何迹象，祂必然大力支持。4你为了学习而交托给祂的一切，祂会刻不容缓地发挥大用。5祂对你的关怀与眷顾是无止尽的。6祂清楚看到你对宽恕的恐惧，纵然祂深知宽恕乃是解脱，祂会教你记得，宽恕并不是一种损失，而是你的救恩。5你有朝一日认清了根本没有宽恕的必要时，那种彻底的宽恕会带给你完全的赦免。
2。 欣然听从祂的话吧！由祂那里获知，你根本就不需要任何特殊关系。2你只想在那些关系内找回自己所抛弃之物。3你所抛弃的，实际上是你全心渴望之物，但你无法透过特殊关系而认出它们的价值的。4让我们一起使这神圣的一刻成为一切的一切，只要我们深愿它如此。5上主之子极需你为此奋斗的愿心，需求之深远超乎你的想象。6你应瞻仰上主与其圣子唯一共有的需求，并决心参与其间。 7你在这事上并不孤独。8你所有创造出来的一切，也怀着此意愿而呼唤你，想要分享你的愿心。9那么，安详地从罪咎中走出，转向上主及那些创造吧。
3。 你应只与那些绝不会离弃你而你也不可能离弃他们的人建立关系。2上主之子的寂寞就是天父的寂寞。3不要排斥对自己圆满境界的意识，也不要试着靠自己去恢复本来面目。4不要怕把救恩交托于救主的圣爱中。5祂不会辜负你的，因祂来自永不负所望的那一位。6了解你的挫折感不过是因你误解了自己的真相罢了。7因为上主的神圣居所是不可能