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呙鳎疾豢赡芡暾�6即使是圣灵的知见，不论多么完美，在天堂内都没有意义。 7知见在圣灵的引导下无远弗届，因为基督的慧眼是透过光明而观照万物的。8任何一种知见，不论多么神圣，都无法永存。
3。 完美的知见与真知之间有不少共通处，因此才有提升为真知的可能。2然而，最后一步必是出自上主，因为救恩的最后一步，外表看起来好像是未来的事，其实在你受造之初即已完成了。3分裂阻挠不了它。4因为没有一物阻挠得了创造。5分裂只是实相的一个错误
表达，并无世界影响。6奇迹在天上毫无用处，只有世界才需要它。7你仍能看见实相的某些层面，它们将取代非实相的某些层面。8不论在任何地方、任何事物上，你都能看到实相的某些层面。9但只有上主能把每一层面汇集起来，并以最后的赠礼——永恒——予以加冕，完成他们的一体性。
4。 圣灵一旦与天父及其圣子分开，祂的任务就失落了。2祂与两者密不可分，不只存于两者的天心内，还深知天心只有一个。3圣灵是上主的圣念，上主将祂赐予你， 因为没有一个圣念上主不与你共享。4祂把超越时空的信息带入时空之内，为此，基督的慧眼方能以爱观照一切。 5但基督的慧见并不是祂的实相。 6实相最辉煌的一面，虽然在祂爱的凝视下灿然发光，充其量也只是隐身其后之天堂的灵光乍现罢了。
5。 这就是创造的奇迹－永远一体。2你带给上主之子的每个奇迹，只不过表达那整体某一面的正知正见罢了。3虽然每一面均是整体，你却无由得知，除非你能看出每一面的相同处都是浴于同一光明的同一实体。4只要你不再凭着过去的经验去看每一个人，把被治愈的与治愈的影像带进黑暗之中，使整个世界都能看见，你就离时间的尽头不远矣。5光明必须进入这黑暗的世界，基督的慧见方有立足之地。6帮祂将光明之体带给所有迷失在黑暗中的人吧！愿他们重聚于祂宁静的眼神下而复归一体。
6。 他们都是一样的，一样的美善，同等的神圣。2当初他们是如何被交讬于基督的，基督会同样地将他们再交讬给天父。3奇迹只有一个，就如实相只有一个。4你所行的每个奇迹都涵括了一切，你所见的每一面的实相，都静静地汇入上主的终极实相内。5恒古以来，唯一的奇迹就是上主的至圣圣子，是由天父的终极实相中创造出来的。6基督的慧见乃是祂赐你的礼物。7祂的存有则是天父赐祂的礼物。
7。 愿你心安理得地活在救治之内，只要你能把基督的赠礼普施出去，就不可能失落天父的礼物。2把基督的赠礼随时随地带给每一个人，因那透过圣灵赐给上主之子的奇迹，能将你调入实相的频率。3圣灵深知你在救恩大业中所扮演的角色，以及谁在找你，该去哪儿找到他们这类事情。4真知远远超越你个人所关切的事。5身为真知
的一部分而又是它全部的你，只须明白一件事，真知是来自天父，而非来自于你。6你只要在心灵内恢复真知的一体性，你在救恩大业中的使命，便会将你领入真知之境。
8。 当你能够视弟兄如己，你就已升至真知之境，你已由了知自由真谛的那一位学到了解脱之道。2在祂教诲的旗帜下，与我结合在一起；当我们愈来愈坚强，上主之子的大能便会在我们内潜移默化；我们不会遗漏任何一人，任他独自流浪的。3于是，时间会在刹那间结束，我们全都结合于天父的永恒之境内。4你在身外所看到的神圣光明，你为弟兄所行的每个奇迹，都会回到你这儿来。5而且知道，光明就在你内，你所创造的一切会与你同在，就如你与天父同在一般。
9。 当世上的奇迹将你与弟兄结合在一起时，你的创造也会在天上认你为父。2你是上主天父身份的见证，祂赐你能力去创造自己的见证，那也成了祂的见证。3你在此地否定一个人，就等于否定了一个在天上认你为父身份的见证。4上主创造的奇迹是完美的，你因祂的圣名所行的奇迹亦然。5它们无需治愈，你也无此需要，只要你接受它们。
10。 然而，在这世界上，没有人能为你的完美作证。2唯上主知道，你却不知，因此你无法同祂一起为自己的完美作证。3你也不能成为祂的见证，因这有待见证的，其实是同一个实相。4上主等待着你为圣子及祂自身作证。5你在世上所行的奇迹都会提升到天上及祂那里。6它们会为你尚不明白的事作证，当它们抵达天堂之门时，上主便开启天门。7因祂绝不会让自己所爱的圣子被弃于天门之外，使祂无法企及。
九。 罪咎的阴影
1。 罪咎成了遮掩天父面目的唯一伎俩，因罪咎无异于攻击圣子。2心怀罪咎的人常会定人之罪，并且不断地定罪下去，把未来与过去连接起来，这是小我的运作法则。3你若服膺这一法则，光明便无法进入，因小我命令你效忠黑暗，不准你苏醒过来。4小我的法则非常严厉，稍有违犯，便会受到严厉的惩罚。 5因此，不要听从它的法
则，因那只是惩罚人的规矩。6凡是追随它的人，必然相信自己是有罪的，理当受罚。7如果你有心释放自己，必须让上主的天律介入未来与过去之间。8让救赎矗立于两者之间，有如璀璨的明灯，驱散你束缚自己的黑暗锁链。
2。 由罪恶中解脱出来，就等于全面化解了小我。2不要把任何人视为可怕的，因为他的罪咎会转为你的，你若服从小我苛刻的指令，就等于定自己的罪，你也难逃它惩罚所有信徒的命运。3小我用痛苦来赏报其忠仆，因为信仰它本身即是一种痛苦。4信仰会按它所信的对象而受到相称的赏报。5信仰赋予信念力量，它为何方效力，就决定了它当受何等赏报。6因为你珍爱什么，就会对它生出信仰，于是你所珍爱之物就会回到你这儿来。
3。 世界所能给你的，只限于你能给它的，因世界只是你的投射而已，除了你在它里面所看到的以及所相信的以外；它毫无意义。2你若效忠于黑暗，就无法看见，因不论你信什么，都会按照你所信的而得到赏报。 3你必会接受自己所珍爱的实物，你若将信心置于过去，未来便会象过去一样。4凡是你心爱的，你便会把它视为己有。5这是你重视它那种能力使然。
4。 救赎是让你重新评估自己所珍爱的一切，圣灵透过它而为你分辨出真假虚实，因你一向不分青红皂白地全盘纳入心中。2因此，没有另一个，你便无法评判这一个，而罪咎对你已变得如纯真本性一般真实。3你不相信上主之子是清白的，因你一着眼于过去，便再也看不见他的真相。 4当你定了弟兄的罪，就等于是说；“我这有罪的，决心留在罪中。”5你否定了他的自由，如此一来，也就否定了为你的自由作证的人。6你能轻而易举地将他由过去中释放出来，除去束缚他心灵的罪咎阴影。7他的解脱，实际上也是你自己的解脱。
5。 不要把他的罪咎加在他身上，他窃以为自己已伤害了你而感到罪咎。2难道你会告诉他，这个错觉是正确的？3认为上主清白的圣子可能攻击他自己，使自己有罪，这种想法极其神智不清。4不论在何种形式下，或在任何人身上，不要相信这种可能性。5因罪与诅咒是同一回事，只要相信其一，就会信仰另一个， 于是你会自求惩治，而非祈求爱。6神智不清是无可理喻的，一个自求惩治的人，必已神智不清。
6。 那么，不要视任何人是有罪的，你才会肯定自己是清白的这一真理。2你若定任何一位上主之子的罪，就等于相信自己有罪。3你若想要圣灵将你由罪咎中释放出来，你得先为所有的弟兄领受祂的救赎。4如此，你才会逐渐明了，这对你也是真实的。5你要随时记得，你不可能只诅咒上主之子的一部分。6你看谁有罪，他便成了你亦有罪的见证；你还会亲眼在那里看见罪，直到你将它化解为止。7罪咎一直存于你那不断自我诅咒的心中。8不要把它投射出去，一旦如此，你就无法化解它了。9你每将一人由罪恶感中释放出来，天上喜乐就越大，认你为父的见证们，都会欢欣鼓舞。
7。 罪咎使你盲目，你只要在自身内看到一个罪恶污点，你就看不见光明。2你一把它投射出去，世界便笼罩在你的罪咎内，显得更加阴暗。3你为它罩上一层黑纱，使你无法见其真相，因为你无法透视里面。 4你会害怕自己在那儿看见之物，其实那东西根本不存在。 5你怕的那个东西已经消失了。6只要你愿往内看，就会看到救赎，宁静而�