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白的，你便会明了，过去从未存在过，未来也不需要，且永远不存在。2时间中的未来一向与补偿观念联想在一起，唯有罪咎才会孳生出赎罪之念。3因此，把上主之子的清白纳为己有，乃是上主提醒你祂圣子真相的方法，而他的真相即是真理。4由于上主从未定过圣子的罪，他既是清白的，故是永恒的。
10。 你一旦把罪恶感当真，还为它做补偿，就不可能除去它了。2这是小我的伎俩，它不仅不想除去它，反而火上加油。3小我相信经由攻击而得的救赎，它全力拥护攻击即是救恩这神智不清的观念。4你若珍惜罪咎，必会相信它；若非你已与小我认同，否则你岂会去珍惜自己所不想要的东西？
11。 小我教你攻击自己，因为你是有罪的；而攻击反而加强了人的罪恶感，使你更感到罪孽深重。2因此，根据小我的教诲，没有人能摆脱得了罪恶感。3因为攻击把罪恶感弄假成真了；它既成了真的，就再也没有办法克服它了。4圣灵驱逐它的办法，只是平心静气地认清它根本不存在。5只要祂正视一下清白的上主之子，不难知道这一事实。6你一把它当真了，便不可能攻击自己，因没有罪恶感，就不可能发动攻击。 7你就如此得救了，因为上主之子是清白的。你是全然纯净，百害不侵。
二。 清白无罪的上主之子
1。 投射的最终目的一向是为了摆脱罪咎。2然而，按小我的作风，它只会设法把罪咎感剔除于它的观点之外，小我若想保留更多的罪咎，会使你感到忍无可忍，因罪咎阻碍了你忆起上主，而上主强烈的吸引力却又令你无法抗拒。3于是在这事件上，产生了极严重的分裂，因为你若听信小我而保留罪咎，你就无法成为你自己。4小我唯有使你相信它就是你，才可能诱你把罪咎投射出去，因而深埋在你心中。
2。 想一想，小我所设计的解决办法多么奇怪。2你为了除掉罪咎而将它投射出去的，实际上你只是把它隐匿起来而已。 3你仍有罪恶感，却不明其故。4相反地，你把它与各种稀奇古怪的“小我理想”联想在一起，而小我却宣告你早已辜负了它的理想。5你丝毫不察觉
你所辜负的乃是上主之子，因你视他有罪。6你尚不明白，当你相信你不再是自己时，对不起的是你自己。
3。 你对罪恶的信念隐藏在最黑隐密的角落，不让你觉察到它。 2那黑暗隐秘的角落所掩藏的，乃是“你背叛了上主之子，并定了他的死罪”这一了悟。 3你一点也不怀疑那角落里所暗藏的疯狂的谋害念头，因小我的破坏本能如此强烈，它不钉死上主之子是不会甘休的。4它如此的盲目，对上主之子的真相一无所知。5它一看到清白无罪，就会害怕万分而千方百计地予以毁灭。
4。 小我大部分的荒诞举动，都可直接溯源于它对罪咎的定义。2对小我而言，清白无罪就是有罪。3凡是不攻击的都是它的“敌人”，因为他们不尊重它对救恩的诠释，他们已准备妥当，随时都能弃它而去。4他们已深入了小我巢穴中最黑暗隐秘的角落；小我可以忍受你质询其它事情，但会拼命护守这一秘密，因为它必须守住这一个秘密才能存活下去。5因此我们必须正视的，就是这一秘密，因为在真理前小我无法保护你，真理一现，小我便被驱逐之境。
5。 让我们在真理的宁静光辉中，认清你相信自己已钉死了上主之子这一事实。2你还不敢招认这“可怕的”秘密，因为只要你找得到他，你还是想要钉死他，这愿望使你无法找到他，因为这愿望实在太可怕了，连你也会害怕找到他。3你处理这种自戕心理的办法，就是不去追究自己究竟是谁，却与其它东西认同。 4你不去掀它的底牌，只是盲目而任意地把罪咎投射出去。5小我确实有意杀害你，你一旦与它认同，必然与它沆瀣一气。
6。 我已说过，十字架的苦刑乃是小我的象征。2它只要一面对上主之子真正清白的面容，就会设法谋害他；而它的借口则是，清白乃是对上主的亵渎。3对小我而言，小我即是上主，那么清白就只能诠释为终极之罪，是罪该万死的。4你尚未了解，此课程所勾起你的恐惧，最终都是源自这一诠释；但是只要你肯反省一下自己的种种反应，你就会逐渐相信我所说的这一切。
7。 这课程清清楚楚地说过，它旨在带给你幸福与平安。2然而，你却避之犹恐不及。3它一再告诉你，它会带给你自由，可是你的反应有时好似它存心拘禁你一般。4你存心回避它，比躲避小我的思想体系更为殷切。5这表示你多多少少已相信，不学这一课程是对自己的
一种保护。6你尚不明白，只有你的清白才是你真正的护身符。
8。 救赎，一向被诠释为摆脱罪咎的束缚，极其正确；但你必须了解正确。2纵然我为你解释，你仍可能拒绝接受。3你也许已认出小我及其诱饵的徒然无用，但你虽不想要它们，并不表示你会欣然迎向另一种可能性。 4讲得露骨一点，你害怕得救，你相信那会害死你。5千万不要低估这恐惧的严重性。6你相信在真理之前，你也许会转而攻击自己，甚至毁了自己。
9。 小小的孩童，这不是真的。2你那“有罪的秘密”是空洞的，你只需将它带到光明之中，那终极的光明便会将它驱散。3那么，再也没有乌云妨碍你忆起天父，因你会忆起祂清白的圣子， 他未曾死过，因他是不朽的。4你会见到自己与他一起得救了，从未与他分离过。5你的记忆就藏在这一了解中，因那是对爱大无畏的肯定。6在你归家之际，天堂会欢喜若狂，那也是你的喜乐。7得救的人子即是清白的上主之子；认出他来，即是你的救恩。
三。 对救恩的恐惧
1。 你也许会感觉到奇怪，为什么正视自己的嗔恨心，且明白它的全面影响是如此的重要。 2你也许会这样想，何不让圣灵迳自显示给你，不等你本人觉察其事就予以驱除，不是更省事吗？3但是，你在救赎与自己之间还设置了另一个障碍。4我们已说过，没有人在认清恐惧后，还会纵容它的存在。5然而，你那已扭曲的心境，并不怕恐惧。6你虽不喜欢它，却无意去攻击那真正令你害怕之物。7你不会为自己的敌意而坐立不安。8你任它隐藏起来，只因你更害怕它下面所覆盖的东西。9你甚至能毫无恐惧地正视小我最黑暗的角落，可是你不会如此做，因为你相信，没有小我，你会在自身内找到更可怕的东西。10你并非真的害怕被钉十字架。11真正令你恐惧的是救恩。
2。 藏在小我黑暗势力背后的，即是你对上主的记忆，这才是你真正害怕的。2因这记忆当下即能使你恢复本有之境，而那是你想尽办法逃避的地方。3你对攻击的恐惧，远比不上你对爱的恐惧。4若非你相信，正视自己那杀害上主之子的野蛮企图会将你由爱中拯救出来，否则你会心甘情愿地正视这一企图。5这愿望导致了分裂，你却
始终为它辩护，因你不愿去救治这一分裂。6你明白，一旦撤去了蔽日的乌云，你对天父之爱会迫使你答复祂的召唤而升上天堂。7你相信攻击才是救恩，因为它会防止此事发生。8然而，你对天父炽烈的爱，以及祂对你的爱，就深埋在小我的巢穴之下，其力量也远非小我所能及。9你真正想要隐藏的是这个。
3。 老实讲，要你说“我爱”是否比说“我恨”更难？2你常把爱与脆弱、恨与力量联想在一起，你真正的力量，对你似乎反成了你的弱点。3因你一旦听到爱的召唤，就会情不自禁地欣然相应，那么，你自以为已营造出的整个世界就瓦解了。4于是，圣灵显得好似在攻击你的堡垒，因你有意把上主关在门外，而祂却不愿置身于外。
4。 你已经架起了一个神智不清的信仰体系，因你担心会在上主面前束手无策，你想逃避祂的爱，因为你认为那爱会将你碾为虚无。2你害怕那爱会使你失去自我，变得更加渺小，因为你相信抗衡能壮大声势，攻击才会显得伟大。 3你认定上主存心毁掉你所营造的世界，你若爱祂（而你分明如此），就等于抛弃了这个世界（你确实会如此）。4于是，你只好利用这世界来掩饰你的爱，你愈深入小我的黑暗势力，就愈接近隐藏其下的圣爱。5你最怕的就是这个。
5。 你能接受自己的神智不清，因那是你自己造成的，你却无法接受爱，因那不是你造出来的。2你宁愿作十字架的奴隶，也不愿作得救的上主之子。3你个人的死亡，好似远比你活生生的一体性更为珍贵，因为上天赐予你的远比不上你