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吧！试着不让那狭隘而渺小的信念限制了你的视野，那信念配不上上主之子的身分。10因为在基督达到圆满之前，上主之子都会视自己为失怙之人。
4． 我是你的复活以及你的生命。2你活在我内，因为你活在上主内。3一切人都活在你内，你也活在一切人内。4那么，你若把任何一位弟兄看得一文不值，你也会同样看待自己。 5你若这样看待自己，你也会同样地看待上主。6相信复活吧，因为它已经完成了，而且是在你内完成的。7这不只现在是真的，永远都是真的，因为复活
原是上主的旨意，在它内，没有时间与例外。8然而，你自己可别制造例外，否则你就认不出那已为你成就的一切。9因为我们会一起升到天父那里去，起初如是，今日亦然，直到永远，因这是上主之子的天性，天父如此创造了他。
5． 不要低估了上主之子的虔诚之力，以及他所崇拜的神明对他的影响。2他会置身于神明之祭坛前，不论那是他自己营造的神明，还是创造他的真神。3为此之故，他的奴役与自由都是全面性的，因他只会服从自己所接纳的神明。 4十字架上的神也会把人钉在十字架上，膜拜他的人只好惟命是从。5他们会因他之名而将自己钉死，并相信上主之子的力量都是来自牺牲与痛苦。 6复活的真神则一无所求，因为祂无意剥夺他们任何东西。7祂并不要求服从，因为服从意味着臣服。8祂只要你学会认出并追随自己的意愿，不是以牺牲及臣服的心态，而是满怀自由与欢欣。
6． 复活必会使你不得不欣然归顺。因为它是喜乐的象征。2它之所以能够令人不得不归顺，是因为它正代表了你心所愿。3除了上主的恩典以外，没有人能供你自由地舍弃那些伤害你、贬仰你以及惊吓你的一切。4你能透过祂的恩典而接受此自由，因上主一向恩待自己的圣子，毫不迟疑地接纳他，且视为己出。5那么谁又是你的自家人呢？6天父已将一切所有都赐给了你，只要你与他们同在，祂就成为你的了。7你应将他们守护于复活之境，否则，你就无法觉于上主，永远属于你之物也无法安稳地簇拥在你周围。
7． 除非你除去上主之子手心的钉子，摘掉他额头上最后一根荆棘，否则你是无法找到平安的。2上主之爱环抱着受十字架之神所诅咒的上主之子。3不要教导别人我无谓的死亡。4而应证明我活在你内，教他们看出我并没有死。5为上主之子解除十字架的诅咒，即是救恩的工程；每个人在其中都具有同等的价值。6上主不会审判祂清白的圣子。7祂既已将自己赐给了他，怎么可难会审判他呢？
8．是你把自己钉在十字架上的，且将荆棘冠冕套在自己头上。2然而，你无法钉死上主之子，因为上主的旨意永远不死。3上主之子已由他自己的十字架上拯救出来了；上主赋予永生之人，你无法判他死罪。4十字架的梦魇仍然重重地压在你的眼睑上，但你在梦中所见的一切并非真实的。5你所见到的上主之子若还被钉在十字架上，表
示你仍在睡梦中。6只要你相信自己仍能把他钉在十字架上，那表示你还在作恶梦。7快要苏醒过来的你，仍对种种梦境记忆犹新，久久难以释怀。8唯有当他人也苏醒过来，分享了你的救恩，你才可能忘掉那些梦魇，而觉于基督。
9．你将会觉醒于自己的呼唤，因那唤你觉醒的召请就在你内。2只要我活在你内，你就是苏醒的。 3但你必须看见我透过你所作的事工，否则你就认不出我为你所作的一切。4不要限制你所相信我能透过你而完成的事情，否则你就不会接受我能为你作的一切。5然而，一切都已完成了，除非你将自己所领受的一切分施出去，否则你就无法知道你的救主仍活着，而且你已与他一起苏醒过来了。6唯有透过分享才能认出这个救恩。
10．上主之子已得救了。2只要将这意识带到上主儿女的奥体内，你就会在救恩大业中扮演与我一样重要的角色。3你既是由我这儿学来的，你的角色必然与我的相同。4如果你相信自己的角色是有限的，也就限制了我的。 5奇迹没有难易之分，因为上主儿女皆具同等价值，他们的平等性即是他们的一体性。6上主的每一部分都拥有祂所有的能力；凡与祂的旨意相违背的，并没有大小之别。7根本不存在之物是没有大小尺寸的。8一切事对上主都是可能的。9而基督天生就肖似天父。
七。 实相境界
1。 你心目中的世界，不可能是天父所造的，因为世界并不是你所见到的样子。 2上主只创造永恒之物，而你所见的一切却是可朽坏的。3因此，必然还有另一个你看不见的世界。4圣经所说的新天新地，不能从字面去解，因为永恒之境不是重新创造出来的。5重新认识不过是指再次认出而已，这意味着你以前，或在时间之流中，从来没有认出它来过。6那么，当你看到它时，那等着你认知的，究竟是什么样的世界？
2。 上主之子所起的每个善念都是永恒的。2他的心灵在世上所认出的善念，才是世界的唯一实相。3这些善念仍属于知见范畴，因为他仍相信自己是分裂的个体。 4然而，善念却是永恒的，因为它们有爱。5因为有爱，故与天父肖似，而永远不死。6真实的世界是可能看见的。7只有一个条件，即是你甘愿不再去看其它东西。8因为你若同时看见善与恶，你就同时接纳了虚妄与真实，且将两者混为一谈。
3。 小我可能会看见某些美善之物，但无法只看美善的一面。2为此之故，它的知见才会如此变幻莫测。3它不会全面排斥美善，因你不容许它如此。4可是它总是在真实之上添加一些非真之物，使得幻相与实相混淆不清。5因为知见不可能半真半假。6你若同时相信真理以及幻境，就无法看出哪个才是真的。7为了巩固你个人的自主性，你企图以异于天父的方式创造，并相信自己所营造之物能够与祂不一样。8然而，只要是真实的，必须一祂肖似。9只有唯独着眼于真实的世界，才能将你带入真实的天堂，因为那赋予了你了解天堂的能力。
4。 对美善的认知能力，并非真知；但拒斥与美善相对之物，却有助于你体认出那没有对立的境界。2这是真知的必备条件。3缺了这种意识，就表示你尚未具备真知的条件；在此之前，你不会知道你已拥有真知这一事实。4你已在自己与造物主之间，放置了许多妄造出来的观念，这些信念就是你所见到的世界。5真理并不是不存在，只是变模糊了。6你既不知道自己营造之物与上主创造之物的区别，便也不会知道你所营造的与你所创造的有何不同。7相信自己能认出真实的世界，就等于相信你能知道自己的真相。8你能知道上主的真相，因为祂愿意被你知道。9真实的世界就是圣灵从你的营造中所挽救出来的一切；你若能只着眼于此，便已得救；因为得救即是认清实相不过就是真实的存在而已。
八。 问题与答复
1。 这个课程非常简单。2也许你会觉得自己并不需要这种课程，因它最终不过是告诉你”唯有实相才是真的”。3但你真的相信这一点吗？4当你见到真实世界时，才会认清自己原来从未相信过它。5而你那新的也是唯一真实的知见，会当下转化为真知， 使你瞬间明白，唯有这个才是真的。6于是，你所营造的一切，不论是好是坏，
是真是假，全被遗忘了。7因为当天堂与人间合而为一时，连真实的世界都会由你眼前消逝。8世界末日并非灰飞烟灭，而是化为天堂。9重新诠释世界，就是把一切知见提升至真知的过程。
2。 圣经告诉你应变成小孩子一样。2当小孩子不懂自己所见到的东西，他们会坦承不讳，并向人请教其意。3不要误以为你了解自己所见的一切，因为它对你的意义早已失落了。4然而，圣经为你保存了它的意义，只要你让祂为你诠释，祂就会将你所抛弃的再度奉还于你。 5但你若以为自己已知其中深意，就不会觉得有请教祂的必要了。
3。 你不知道自己所见的一切意义何在。2你的想法，没有一个是完全真实的。3认请这一点，就是你安稳的起步。4你并没有被误导，因为你从未接受过任何向导。5你最大的需要乃是教导自己如何认知，因为你什么都不懂。6认清这一事实，但不必接受，因为了解是你的天赋。7知见是由学习而来的，你从来不缺那位无上的导师。8你愿意向祂学习的愿心，端视你是否愿意质问由自己学来的那一套而定，因为学习已产生偏差的你，不该再自以