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11。 这个概念之所以必须藏在暗处，大概是因为，在光明中，连你都不会把它当真。2支撑世界的所有支柱一旦撤去，你眼中的世界又会有何下场？3你对世界的观念，全奠基于这个自我概念。4只要任何一方受到了质疑，双方都无法存在。5圣灵无意让你惊惶失措。 6祂只是问你，是否可以提出一个小小的问题。
12。 你究竟是什么，有许多的可能性。2例如，你也许就是你想把兄弟变成的样子。3这至少转变了自我概念全然被动的立场，你开始有了一些主动的选择余地，并且也多少承认了其间必涉及某种互动。4你开始了解，你的选择是为两人而作的，他所代表的意义是你赋予他的。5这了解有如一道灵光，让你看出知见的运作法则：你所看见的，正反映出见者的心境。6然而，最先作选择的究竟是谁？7如果你决心让弟兄成为什么，你也跟着成为什么，那么，你就有了选择的可能，而且一定有人已经先决定了一个选择而放弃了另一个。
13。 虽然这一步能带给人不少的益处，但仍未触及一个基本的问题。2在自我概念形成以前，某个东西一定先存在了。3它一定已学到了什么，才会形成这些概念的。4前述两种自我概念都无法解释这一现象。5由第一种转变成第二种的最大益处，即是你多多少少已经开始作自己的决定了。6然而，你必须为此益处付出同等的损失，因如今你会因你弟兄的样子被控诉为有罪。 7你既已按自己的形象而决定他有罪，就得分摊他的罪咎。8先前只有他是坏蛋，如今你却得与他同受诅咒。
14。 自我概念一向是世俗最关切的事。2每个人都相信他必须找出自
己的谜底。3救恩可以视为一种摆脱自我概念的境界。4它所注意的不是心灵的内涵问题，而是心灵能够思想这一单纯的事实。5凡是能够想的，就有选择的余地， 并能看出不同的想法会产生不同的后果。6因此，心灵也能够学会看出，它的所思所虑处处反映出它对自己形相及真相已产生极深的混淆。7而自我概念对它所不知道的事，好似给了一个十分含糊的答复。
15。 不要在象征中寻找你的自性。2没有一个概念能够代表你的真相。3你所看到的若只是一个与恶魔打交道而且以牙还牙的自我，你接受哪一种概念又有何差别？4你的自我概念仍然显得极其荒谬。 5你不会看出你只可能与自己打交道。6看到一个有罪的世界，只显示出你是世界的学徒；以及你怎样去看世界，也会怎样去看自己。7自我概念涵括了你所看到的一切，没有一物不包含在此知见内。 8你若可能受到伤害，不过表示你只看到了自己暗中希望的那幅图像。9仅此而已。10在你任何一种痛苦中，你所看到的是自己暗地里想害人的渴望。
16。 在学习过程中，你会营造出许许多多的自我概念。2随着你对自我认知的改变，每一个概念都显示出你在人际关系上的变化。3在每个转变的关卡，都会产生某种迷惑，但你应感谢，因世俗的学习经验正在逐渐放松对你心灵的控制。4它迟早会消逝的，你的心灵也终将恢复平安，这一点你大可放心，并为此高兴。5你会在许多地方碰到各式各样的控诉者。6每一个似乎都在控告你。7然而，你一点儿都不用怕，这迟早都会化解掉的。
17。 除非你真心想学；否则世界无法传授给你任何自我形相的。2总有一天，所有的形相都消逝了，你便会看到，你根本不知道自己的真相。3直到真相大白，心灵全然开放，真理才能无挂无碍地回归于它。4你在哪儿放下自我概念，真理就会在那儿呈现它的真相。5当你能开始质疑每一个概念，并已认清它的种种前提假定根本经不起光明的照耀，那么，真理才能自由地进入它不染一丝罪咎的圣所。6世界最怕听见的论调就是：
7我不知道我是什么，因此也不知道自己在做什么，或身在何处，或是该如何看待世界或自己。
8学到这一点，救恩就来临了。9你的真实自性会告诉你关于自己的一切。
六。 认识灵性
1． 你不是看到血肉，就会认出灵性。2两者之间毫无妥协的余地。一个若是真的，另一个必是假的，因为真的会否定假的。 3在慧见内，仅仅只有这一个选择。4你就此所作的选择，决定了你之所见，不只视之为真，且坚信为真。你整个世界全系于这个选择，因为这选择决定了你相信自己是血肉的存在，抑或灵性的存在。5你若选择血肉，必会死守身体作为你的现实，因这正是你想要的选择。6你一旦选择灵性，整个天堂都会俯身轻抚你的眼睛， 祝福你神圣的眼界，如此，你所看到的血肉世界，全是为了治愈、安慰及祝福。
2． 救恩就是化解。2你若决定着眼于身体，你就会看见一个分裂的世界，万物互不相关，所发生的事情也无道理可言。3这个东西出现了，转眼又在死亡中消失了；那个东西则注定要受苦及丧亡。4没有一个人能和前一分钟的他和后一分钟的他完全一样。5面对这样大的变化，有谁对人生还会有任何信任？人既然都是尘土，又有何价值？6救恩就是化解这一切。7凡是决心放下罪咎的人，他的双眼已被救恩所释放，不再紧盯着执着于罪咎所付的代价，于是他眼中尽是恒常如一之境。
3． 救恩并不要求你只着眼于灵性而不看身体。2它只是要求你，这一切操之于你。3因你不用别人的协助就能看见身体，可是你却不晓得该怎样去看身体之外的世界。4救恩所要化解的正是你的世界，好让你看到肉眼永远找不到的另一种世界。5不用担心这事怎么成的。6你并不了解你所见到的一切是怎样为了迎合你的眼光而出现的。 7你若已明白，它早就消失了。8无知的纱幔横梗在善与恶之间，你必须穿越过去，两者才会一并消失了，而知见也就没有藏身之地了。9这究竟是怎么完成的？10其实也说不上什么完成。11在上主所创造的宇宙内，有什么东西是有待完成的？
4． 只有傲慢的人，才会以为自己一定要把天堂之路修得十分平坦。2上天已经赐给了你看待世界的方法，它会取代你自己的看法。3愿你的意愿得以实现！4不论在天上或人间，此愿永远真实不虚。 5你相信自己身在何处， 或是你认为自己的真相该是如何，并不重要。6你着眼于何物，或是你决定去感觉什么，或思考什么，或希求什么，也无影响。7因上主亲自说了，“愿你的意愿得以实现”。 8事情就如此成了。
5． 你若相信上主之子能够任凭你按自己的意愿去看他，可别忘了，你没有一个自我概念能抵制得了你的真相。 2真理是不可能化解的。3观念却不难改变。4只要有一个清晰的慧见，与以前所见的景象完全不同，就能为那些有意学习去看的人改变他眼中的世界，只因他的自我概念已经改变了。
6． 你是否百害不侵？2那么，世界在你眼中也是无害的。3你宽恕吗？4那么，世界也会充满宽恕，因你已经宽恕了它的冒犯，因此它便会以你的眼光来看待你。5你是一具身体吗？6那么，整个世界都显得诡计多诈，伺机陷害。7你是一个不死的灵，不致腐朽且不染罪污吗？8那么，你所见的世界便安稳非常，值得你信赖，是供人暂歇的福地，其间无一物值得畏惧，只会令人喜爱。9仁慈的心地，岂会排斥任何人？10又有何物伤害得了真正纯洁无罪的心灵？
7． 愿你的意愿得以实现，上主之子。2你认为自己是在人间或天上，也毫无影响。3你的天父所愿你的，永不会改变。4你内在的真理如璀璨的明星，如光明一般皎洁，如爱一般纯真。5你是尊贵的，你的意愿必会实现。
七．人间救的慧见
1。 学习就是改变。2救恩并无意采用任何对你过于陌生且无助益的方法，也不会去做任何你不可能认出来的改变。 3只要知见继续存在，概念就有存在的必要，救恩的任务便是改变概念。4这无法在真理的层次进行，必须借用互相对比的方式； 真理没有对立，故不可能改变。5根据世界的概念，有罪的就是“恶的”，“善的”则纯洁无罪。6在世人所持的自我概念里，都是靠自己“善”的一面来宽恕“恶”的一面。7故他不会信任别人“善”的一面，生怕“恶”的一面埋伏于后，这种概念凸现了人心的险恶，是不可能信任的。 8只要你还看见自己内在的“恶”，这概念就不可能改变。
2． 只要你还倚重攻击，就不可能察觉自己的“邪”念。2你会偶尔瞥见，却�