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13。 因与果其实是一个东西，而非分开的。2上主切愿你懂得那一向真实的事，即：祂已将你创造为祂自己的一部分了；这一事实必然依旧真实，因为观念离不开它的源头。3此即创造的原则：心灵所孕育的每个观念，只会增添它的丰富，绝不会取走任何东西。4这对于无谓的遐想与真正的意愿来讲，都是真的；心灵可能愿意被骗，却无法使自己成为它所不是的东西。5相信观念离得开其源头，就等于欢迎幻觉变为真理，但绝不会得逞。6因蒙骗上主之子的企图是不可能得逞的。
14。 当因与果一并出现，不再分开时，才可能产生奇迹。2只治愈结果，而未治愈其因，只不过是将这些结果改变为另一种形式而已。3这并非解脱。4除了彻底由罪咎中解脱的圆满救恩以外，上主之子是不会接受次等礼物的。5不然，他会继续要求自己做某些牺牲，如此便等于否认了一切都是他的以及他是不受任何损失所限的。6不论是一个小小的牺牲，或是整个牺牲的观念，所带来的后果都是一样的。7只要有可能失落任何东西，上主之子就不再完整，不再是他自己了。8他既不会知道自己，也认不清自己的意愿。9他已背弃了天父与自己，使双方都成了可憎的敌人。
15。 幻觉必会为其被造的目的效命。2它会由自己的目的中引申出种种表面上的意义。3上主为人们所营造的幻觉赋予了另一目的，不论具何形式，都能为奇迹撑腰。4每个奇迹都含有所有的治愈能力，因上主对一切的答复都只有一个。 5对祂而言，凡是一体的，必然相同。6你若相信相同的东西有所不同，只是自欺罢了。7上主称之为一的，永远就是一体，不会分开。8祂的天国是统一的，它既是这样创造出来的，便永远这样。
16。 奇迹轻唤着你远古的名字，你会认出它来的，因真理仍在你的记忆中。2你的弟兄就是向这个名字祈求他与你的解脱。3天堂的光辉照耀在上主之子上。4不要否定他，如此你才能得到解脱。5每一刻都是上主之子重生的机会，直到他决定不再死亡为止。6每个害人的愿望，都表示他选了死亡，而未选择上主对他的旨意。7然而，每一刻也能为他带来生命，因为他的天父愿他生存。
17。 救恩就藏身于十字架之下；因没有痛苦的地方，就没有救治的必要。2宽恕是对所有攻击的同一回应。3如此，攻击就不会导致遗害，憎恨也获得了爱的答复。4上天命你将上主之子由十字架、地狱与死亡中拯救出来，愿一切荣耀永归于你。5你有拯救上主之子的能力，因为这是他天父的意旨。6一切救恩皆操之于你的手中，融合施与受于一身。
18。 按照上主所愿的方式，发挥祂所赐的能力，最合乎人的天性。2活出祂所创造的你，并用祂的恩赐来答复圣子的一切过错，还他自
由。这绝不是傲慢。3对祂所赐的能力不屑一顾，不按祂的旨意去作选择，反而选择毫无意义又微不足道和愿望，这才是傲慢。4上主对你的恩赐是无限的。5没有一种境遇是祂无法回应的，没有一个问题是其恩光无法化解的。
19。 安住于平安中吧！那是上主愿你所在之地。2充当你弟兄寻找平安的工具吧！你的愿望也会随之实现的。5让我们联合起来，将祝福带到充满了罪及死亡的世界。4只要是能够拯救我们中任何一个人的，便会拯救我们全体。5上主儿女之间是没有差别的。6特殊性所否定的一体性，将会拯救他们全体，因凡是一体的，就不可能有特殊之处。 7一切俱备于他们每一个人内，已拥有一切的弟兄，根本无需任何愿望。8掠夺一个人，就等于掠夺所有的人。9然而，祝福其中一人，就等于祝福所有的人，他们原是一个。
20。 你远古的名字是属于每一个人的，他们的名字也一样属于你所有。2呼唤你弟兄的名字，上主就会答复，因你呼唤的正是祂。3祂既已答复了所有呼求祂的人，岂会不答复你？ 4奇迹并不能改变任何东西。5但它能使不知真理的人认出那始终真实之物；藉着这让真理得以如实呈现的小小礼物，上主之子也得以如实地成为自己，于是，所有的造化都自由地呼唤上主的圣名，浑如一体。
八。 近在眼前的救恩
1。 你的剩下的一个问题，即是从你宽恕了弟兄到你因信任弟兄而获益之间，你还会看到一段过渡期。2这正反映了你在自己与弟兄之间仍想保留一些东西，将你们稍微分开一点。3因时间与空间是同一个幻觉，只是套上不同的形式罢了。4当它被投射到你心外时，你就把它认定是时间。 5它被放置的地方愈近，你就愈以空间的方式来想它。
2。 你想在自己与弟兄之间隔出一段距离，这个空间，你认为是时间，因为你仍相信自己在他之外。2这使得你无法信任。3你无法相信，信任能够解决当前的每个问题。4因此，你认为对各自的利益，还是保持谨慎与警觉一点比较安全。5由这一知见，你无法理解宽恕此刻为你带来的益处。6你认为从施予到获得回馈的那段过渡期，似乎是你牺牲，受损的时间。7你看得到将来的救恩，却看不到眼前的效益。
3。 救恩其实就在眼前。2除非你如此去看，否则你会害怕它，并相信从你接受了救恩的目标到你享受到成果之间，你所冒的风险实在太大了。3这想法会把引发恐惧的那个错误弄得十分暧昧。4你在你们中间所看到的那段距离，会被救恩一扫而空，使你们刹那间合而为一。5这正是你所害怕的损失。6不要把这恐惧投射到时间上，因时间并非你心目中的敌人。7时间就如身体一样，是中性的，全凭你以什么眼光去看它。8你若还愿与弟兄保持一点距离，那么，你就仍需一些时间，而宽恕便被耽搁下来了。9在你尚未宽恕以及给予宽恕之间的那段时间，会显得危机重重，你理所当然会感到恐怖。
4。 然而，你与弟兄之间的距离只会呈现于当下，不可能被看成未来。 2你也只能在此刻对它视若无睹。3你并不害怕未来的损失。 4你真正担心的是现在的结合。5唯有当下一刻，人才会感到孤独。 6未来的因还未生出任何后果哩！7如果你害怕，那一定牵涉了当前之因。8需要修正的就是这个因，而不是一个未来的处境。
5。 你所订的安全措施，全都指向你无从计划的未来。2未来的目的尚未形成，终将发生之事的起因还未出现。3没有肇因，谁能预测后果？4除非有人现在已认出某些肇因业已种下，并且断定后果不堪设想，否则，他怎会害怕？5相信罪，必会激发恐惧，而恐惧会像它的起因一样，喜欢瞻前顾后，就是不愿正视此时此地的一切。6如果你已断定后果不堪设想，它的起因必定就在此时此地。 7故意视而不见，就等于护守着它，不让它接受救治。 8奇迹必会发生于现在。 9它已经恩宠洋溢地屹立于此时此地了，它所立足的这段期间，没有人会再着眼于罪与恐惧，而这正是时间所有的目的。
6。 完成一切修正，根本不需要时间。2然而，接受修正的过程所需的时间似乎无穷无尽。3圣灵改变了你人际关系的目的，你会在这改变内看到所有的结果。4你现在就看得到。5何必患得患失地等待那些结果在时间中展现？它们早就在那儿了。6你常听人说，凡是带来好的结果的，必然来自上主。7然而，事实似非如此。8化身为祸害的好事，其价值很难预先肯定。9这种观念实在没有道理。
7。 为什么好事会化身为祸害？2若真如此，那不是一种欺人的伎俩吗？3若真有这种可能，其肇因必在此地。4那么，为什么它的后果
并不明显呢？5为什么要等到将来？6你设法以几声叹息自我嘲解一番，接受你现在无法了解，但有一天终会了解的“推理”。7届时，真相才会大白。8然而，这不是理性，因它并不公道，而且显然暗示了，在解脱的时刻来临以前，你会遭到惩罚。 9目的既已转变为善了，实在没有理由再让人非经历一段沧桑不可，为使他日后能够认出目前所看到到痛苦其实是“赛翁失马”。10这是牺牲现在，圣灵不可能要求这个代价，因祂一向是白白赐予，不索代价的。
8。 然而，这个幻觉有一肇因，虽然不是真的，但必已存在你心中了。2这个幻觉只是那肇因所形成的一个后果，也是那后果呈现给你的表相而已。3在这段时间中，若把外表的报复当成骨子里其实是件“好事”，这表示你们之间仍有间隙存在，尚未受到宽恕。
9。 不要以未来的幸福为足。2它毫无意义，也不是你应得的赏报�