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的东西，较不伤眼睛。5然而，这并非眼睛存在的初衷，谁能一边坚称他愿意看见，一边却说他宁愿留在黑暗里？
3。 只要你希望看见，上主的恩典就会降在你眼前，赐给你光明，使你得以看见。2你愿去注视你的弟兄吗？3你若正视他，上主会很高兴。4祂不愿你连自己在人间的救主都认不出来。5祂实在不愿看到他失去自己赐他的任务。6愿他不再孤独地活着，孤独的人在世上看不见有待他们去完成的任务，看不见需要他们的地方，看不见只有他们才能圆满完成的目的。
4。 这是圣灵的慈眼所认出的特殊性，祂会利用你造出的东西来救治人，而非伤害人。2祂让每一个人都在救恩大业中负起一项只有他才能完成的任务，那一部分是专门为他而设的。3除非他找到自己的特殊任务，完成指派给他的那一部分，是他能在不圆满的世界中获得圆满，否则整个救恩计划就不算圆满成就。
5。 在这世界上，上主的天律虽未能以完美的方式普行于世，但他仍能作一件完美的事，作一个完美的抉择。2只要他能特别忠于一个被他视为异己的人，他就会懂得上天对自己的恩赐；如此，他们必然是一体的。 3在时间领域内，只有一个任务是有意义的，就是宽恕。 4圣灵以它为工具，把特殊性由罪的层次提升至救恩的层次。 5宽恕是为所有的人而设的。6当它普施与众生，即算大功告成，而世上的每一个任务也随之功德圆满。7届时，时间便不复存在。8然而，在时间领域内，还有许多事情有待完成。9每个人都必须去做自己被分派的任务，因整个计划都有赖于他那一部分才能完成。10他在时间内确实有一个特殊任务，只因他曾作此选择，还继续如此选择，那任务才成为他的。11他的愿望从未遭到拒绝，只有形式有所改变，俾能为弟兄与他自己服务；如此，它便成了拯救而非沦丧的工具。
6。 救恩不过是提醒你，这个世界并非你的家。2它的运作法则无法套在你身上，它的价值亦非你的价值。3你自认为在世上所看到的一切，没有一样真正存在。4这个事实是看得见的，也是能够了解的，只要每个人尽自己的一份职责，循着当初他营造世界的途径，一一
去化解掉，他就会认出并了解那一事实。5营造和化解所需的工具，他一向都有。6曾被他选用来伤害自己的特殊性，从他作此选择的那一刻起，上主就把它指定为救恩的工具了。7他特殊的罪变成了他特殊的恩典。8他特殊的恨也成了他特殊的爱。
7。 圣灵有待你的特殊任务，才能完成祂的任务。2不要以为你在此没什么特殊价值。3你曾想要过它，上天就把它赐给了你。4你所营造出来的一切，都能轻而易举地发挥救恩的功效。5上主之子的每一个选择，圣灵都能发挥出对他百益而无一害的大用。 6只有在黑暗中，你的特殊性才会状似攻击。7在光明中，你则视它为自己在救恩计划中所负的特殊任务，使上主之子不受任何侵犯，并让他明了他是安全的，而且一向如此，不论在时间或永恒中，都是如此。8这是为你的弟兄而赐予你的任务。9亲切地由弟兄手中接过来吧！使救恩得以在你内圆满成就。10你只需做这一事情，其余的一切自会赐给你。
七．救恩的磐石
1。 既然圣灵能够将你判给自己的每个刑法换成一个祝福，那么它绝对不会是一个罪。2罪是世上唯一无法改变的东西。3它是无法转换的。4这世界仗恃的就是它的不变性。5世界上的怪力乱神似能使罪人察觉不出罪的痛苦，用狡计及掩饰来蒙骗他。6然而，人人都知道罪的代价是死亡。7确实如此。8因罪本身是一种死亡的祈愿，是一种希望，希望把世界的基础变得像爱一样稳固， 如天堂一般可靠，如上主本身一般坚强。9凡是认为罪可能存在的人，爱就无法进入他的世界。 10世界也不会改变。11然而，不是出自上主所造，而且完全与其背道而驰的东西，怎么可能享有上主造化的特质？
2。 “罪人”对死亡的愿望不可能像上主对生命的意愿那么强烈。2非祂所造的世界，其基础也不可能如天堂一般屹立不摇。3地狱怎么可能与天堂一样？4非祂所愿之事，怎么可能改变不了？5除了祂的旨意以外，还有什么是无法改变的？6除了它自身之外，还有什么能具备它的属性？7有什么愿望，能与祂的旨意抗衡，而且是不可转换的？8你若已明白，只有上主的旨意才是永恒不易的，那么，这门课程对你一点儿都不困难。9因这一点正是你难以相信的。10然而，
只要你肯面对它的真相，便不可能再去相信其他任何东西。
3。 让我们再回顾一下前面所说的，更仔细地反省一下。2只有两种可能，不是上主发疯了，就是这是个疯狂的世界。3祂的圣念没有一个会在世上显出任何道理来。4这世界信以为真的一切，也没有一个在祂天心内具有任何意义。 5凡是既无道理又无意义的，都神智不清。6凡是疯狂的，便不可能是真理。7深受世界重视的信念，只要有一个是真的，那么上主的每个圣念都成了一种幻觉。8但祂的圣念只要有一个是真的，那么由世界取得意义的一切信念， 就成了虚妄，毫无道理可言。9这是你的选择。10不要企图由其他的角度去看它，也不要扭曲它的原貌。 11因这是你唯一能作的决定。12其余的一切都操在上主的手里，非你所能控制。
4。 只要为此世所标榜的一个价值辩护，就等于否定了天父与你的神智健全。2因上主与祂所钟爱之子的想法毫无差异。3基于这一共识，源自上主天心的圣子才能成为祂的创造同工。4如果你决定去相信一个违反真理的念头，就等于是发疯了，决定不作天父之子，那么清明而健全的神智必不在天父及圣子那里。5这就是你所相信的。6不要以为这种信念必须靠某种外在形式才能存在。7凡是认定这世界多少还有一点儿健全，有些想法是有道理的，或合乎某种逻辑推理的，这种人必会相信那一套全是真的。8罪并非真的存在，只因天父与圣子都非神智不清之辈。9这世界毫无意义，只因它是建筑在罪恶之上。10谁能创造出一个不出自真理却能永恒不变之物？
5。 圣灵有能力将你眼前世界的整个基础脱胎换骨，改变得健全而正叙，使你在这基础上发展出神智清明的知见， 而看到另一种世界。 2那是一个毫无冲突的和谐世界，能带给上主之子健全喜悦之境。3没有一样东西会为死亡与残暴，分裂与歧义撑腰作证。4因在那个世界中，一切都被视为一体，没有一个会失落，所有的都会受益。
6。 将你所相信的每一样东西都在这一试金石上测验一下，并且了解，只有合乎这一要求的东西才值得你相信。2此外无他。3凡不是爱的，就是罪，双方都会视对方神智不清而且无理可喻。4以爱为基石的世界，在罪人的眼中是彻底疯狂的，他们相信自己的道路才会通往健全正常之境。5但罪在爱的眼中也是同样的疯狂失常，它的眼光会温柔地超越疯狂之境，而安息于真理之上。6双方所看到的世界
都是无法转换的；各自为你的真相界定出一套永恒不易的真理。7双方都对天父与圣子的必然真相反射出不同的观点，以便使自己的立场显得既健全又有意义。
7。 上主并非神智不清的这一事实，在某种特殊形势下，对你显得格外有道理及有意义；这种特殊形式便成了你的特殊任务。2内容虽然相同。3形式却是为了配合你的特殊需要，配合你自认身在其中而其实能超乎其上的特殊时空，也配合你自认受到的一切束缚。4上主之子不可能受制于时空或上主无意创造之物。5然而，如果祂的旨意已被视为疯狂，那么为了让神智不清的人易于接受，就得为神智清明之境精心挑选一个形式。6神智清醒之人是无法自行挑选的，他们的问题即在于他们的选择常是身不由己的，缺乏理性的光照。
8。 将救恩交托给神智不清的人，才是疯狂之举。2由于上主并非疯狂的，祂所派遣的那位圣者，也如祂一般神智清明，祂为那些曾经误将神智不清之境视为救恩的人，提供了一个神智比较清明的世界。3这圣者有权去选择最适合于人的形式，这形式不会去攻击这人所见到的世界，只是悄悄地进入其中， 让这人看出自己的疯狂处境。4这圣者只不过为人指出另一种可能性，以另一种方式去看他所见的种种，重新体认一下他自以为了解并视之为自己安身立命的世界。
9。 如今，他必须对那可能性提出