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七． 相会之处
1。 凡是受这世界所束缚的人，是这样不顾一切地维护他所想要的特殊性，且把它变为真理。2他的愿望对他成了一种法规，他只会遵此奉行。3特殊性所提的要求，他丝毫不敢怠慢。4他不会拒绝自己心爱之物所提的种种需求。5它一召唤，他就听不见其它声音了，即使是上主的声音。6为了使他的特殊性不受任何轻藐、攻击、怀疑、威胁，或任何不尊重的反应， 不论费尽多少心思，付出多高的代价，似乎都是值得的。7它是你钟爱的孩子，就如你在天父的眼中一样。8它取代了你所创造的一切，但那些创造真是你的孩子，是它们使你得享天父的身分，而非由祂那儿抢夺来的。9你为了巩固自己的力量而营造出来的这个孩子，究竟是什么？10你百般溺爱的尘世之子又是什么？11那仿造上主之造化而取代你的创造的那个赝品又是什么？12如今，身为上主居所的你，既找到了更得你欢心的孩子，你所营造之物还有容身之处吗？
2。 上主的记忆不会独自照耀。2你弟兄内依旧涵括了一切创造，不论是受造或创造的，已生或未生的；尚未来临或是已经过去的。3在他内的一切都是永恒不易的，你必须先肯定这一点，才可能认清自己的不易性。4你内在的神圣性是属于他的。5你唯有先在他内看到这神圣性，它才可能回归于你。6你原先献给特殊性的所有贡品，都是属于他的，也因而得以回归于你。7你所有的爱心、关切、有力的保护、日夜不息的思虑、深深的关切，以及认定这就是你自己那个坚强的信念，全都属于他。8你献给特殊性的一切，没有一样不是他应得之物。9凡是他应得的，也是你应得之物。
1。
3。 当你还受制于特殊性时，从何得知自己的价值？2然而，在他的神圣性内，你岂会不知道自己的价值？3不要再企图把特殊性转变为真理吧！因为一旦它被弄假成真，你就彻底迷失了。4你应为上天让你看见他的神圣性而深深感恩，因为那才是真理。5凡是在他内是真实的，在你内也一样真实。
4。 你不妨这样问问自己：你保护得了心灵吗？2身体，你还能稍微保护一下，但你抵抗不了时间，只能苟延残喘一阵。3许多时候，你自认是在救它，其实是在害它。4你究竟想把它护成什么东西？5身体的健康与弊病，其实上都系于你这一念。 6如果你用它来装模作样，用它来作钓鱼的饵，或为你的特殊性提供较时髦的住宅，或为你的怨恨编织一幅可爱的画框，你其实是以腐朽与死亡诅咒了这具身体。7如果你在你弟兄身上所看见的也是这一目的，你自己也会受到同样的诅咒。8那么，何不在他周遭编织一个神圣的外框，使真理得以照耀于他，也使你安然逃出腐朽的罗网？
5。 天父自会保全祂的造化。2你所造的错误观念无法动它分毫，因为它不是你造出来的。3不要被你自己的愚昧妄想唬住。4永恒不朽之物是凛然不可侵犯的；凡是时空内的；则不会产生任何作用。5时空的意义全靠你在它内所看出的目的；如果那目的真实不虚，它便安全无虞。 6如果那目的虚妄不实，它便没有目的，自然也一无所用。7凡是被当作真理之工具的，也会享有真理的神圣性，与真理一样安息于光明中。8当它消逝时，光明不会熄灭。9它的神圣目的已使它不朽，成为天堂的另一盏明灯，你的创造物会由你那里认出这礼物，那是你未曾遗忘它们的记号。
6。 世上万物只须通过一道测验，就是：“这有何用处？”2你的答复就成了它在你心目中的真相。3它本身没有意义，但你能够按照自己所致力的目标而赋予它一个现实。4在此，你和它都不过是达成目的的一种方法。5上主既是终极的方法，也是终极的目的。6在天堂内，方法与目的原是一个，与祂一体不分的。 7这是真正的创造之境，只出现于永恒之中，无法在时间领域中寻获。8这对世人来讲，是不可言喻的。9也没有任何方法能让人明白这境界的含意。10除非你已超越了学习的阶段，进入天恩的境界；除非你为自己的创造再造一个神圣的家园，否则你不会了解那种境界的。
7。 天父的创造同工，必然也有圣子。2这圣子必会造得像祂一样。
3是个完美的存在，涵括一切，也被一切所涵括，无法增添一点，也无法减少一点，不出自任何形状、地点或时间，既无限制，也不受制于任何的不定性。4方法与目的在此便结合为一了，这个创造必是无穷尽的。 5这一切都是真实的，但对那在记忆中仍有一课未学的人，或是对目的仍怀有不肯定的意念，或对理想仍然三心两意的人来讲，这显得毫无意义。
8。 这个课程并无意传授任何难学的东西。2它所涉及的范围不会超过你自己的范围，它不外是说：当你准备妥当时，原属于你的必会降临于你。 3方法与目的在此是分开的，因为它们就是如此造出来的，你也是如此认识它们的。4因此，我们也会按照它们的原有形式来处理。5有一点千万不可忘记，所有的知见在你了解其目的以前，仍旧是本末颠倒的。6知见看起来并不像个方法。7为此之故，一般人很难了解，知见是何等依赖它在你心目中的用处。8你所见到的，好似知见教你看到的。 9其实，它不过是见证你自己所教的一切罢了。10它是一个愿望的外显，也就是你切望成真的那个意象。
9。 看看自己，你会看见一具身体。2你在不同的光线下看去，身体会显得很不一样。 3当你撤去了光明，它便好似失去了踪影。 4然而，你仍十分肯定它的存在，因为你仍能以手去感觉它，听见它移动。5这是你有意充当想要当作自己的一个形相。6它是完成你愿望的工具。7它给你一双眼睛去看它，给你一双手去感觉它，给你耳朵去听它所制造的声音。8它向你证明了自己的存在。
10。 就这样，身体营造了一套有关于你自己的理论，它不接受自身之外的任何证明，没有一物能逃离它的视野。2若透过它自己的眼睛来看，它的轨迹相当明确。3它成长、茁壮、衰颓、消逝。4与它分开，你简直想象不出自己的样子。5你在它身上烙上有罪的标志，痛恨它的所作所为，判定它是邪恶的。 6然而，你的特殊性会悄悄地说：“这是我的爱子，我衷心喜悦的。”7于是这个儿子便成了实现其“父”之目的的一个工具。8他们之间毫无相同之处，连相似都称不上，但它仍不失为一个工具，能献给其“父”想要的东西。9这实在有辱上主的造化。10就如上主之子的创造能带给天父喜悦，成为祂圣爱的见证，并分享祂的目的；同样的，身体也会为营造出它的那个观念作证，为它的存在及真理而发言。
11。 于是两个孩子就这样形成了，他们都活在这世界上，却无交会
之处，亦无会晤的可能。2你在自己外面所看到的那一个，是你自己的爱子。 3另一个安息在你内的，是天父的圣子，他亦在你弟兄之内，如同在你内一般。4他们的不同，并不在于他们外在的模样，或是所去的地方，甚至不在于他们所作的事。5他们各具不同的目的。6正是各自的目的，使他们与自己的同类相聚， 并就此断然分道扬镳，各奔前程。7上主之子保存了天父的旨意。8而人子所见的却是来路不明的表相，并希望那是真的。9他的知见就这样赋予那意愿一副真理的表相，以满全他的心愿。10然而，知见也能够用在其他的目标上。11它不一定非为特殊性所用不可，除非你宁愿如此。 12你有作出不同抉择的天赋能力，能将知见用在另一个目的上。13你所见到的，不论是什么，都会为那个目的效命，并向你证明它的真实性。
第二十五章 上主的正义
导 言
1。 在你内的基督并不住在身体内，2然而，祂在你内。3因此，你一定不可能存于身体内。4凡是存于你内的，便不可能存于外。5你无法与你生命的核心分开，这一点不容置疑的。6赐你生命的，不可能住在死亡内。7你也一样不能。8基督就活在神圣性这框架内，其目的只是为了显现给那些尚不知道祂的人，把他们召请到祂这儿来，并在他们过去视为身体所在之处认出了祂的存在。9他们的身体必须消融掉才能框得住祂的神圣性。
2。 凡是心怀基督的人，必能随处认出祂来。2除了身体以外。3只要他还相信自己活在身体内，基督便不可能存于他以为自己所在之处。4于是，他怀着他，自己却一无所知，更无法彰显出他来�