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斯圣山一样的作用。阿波罗神庙在古代历史上的几百年时间内不仅是国内政治和
文化生活的宗教中心，也是外民族、外地区居民向往的圣地。在智慧的祭司主持
下，特尔斐神谕享有世界声誉，甚至连一些蛮夷民族碰到重大事务时也专程前去
礼拜请示。所以，特尔斐祭司常常染指并干预历史的进程。他们解释女祭司皮迪
亚说出的深奥莫测的语言。女祭司坐在一只三足鼎上，她的身上附着神校谑�
狂喜得近乎疯癫地作出回答。皮迪亚往往对祭司念诵一首诗文，算是对信徒的答
复，即格言神谕。 厄比道罗斯是古希腊有名的风景休养区，那里有一座阿斯
克勒庇俄斯的神谕所。阿斯克勒庇俄斯是阿波罗的儿子，职业医生。前来求医的
病人常由祭司和医生照看着，他们躺在阿斯克勒庇俄斯神庙里，等待医疗神校�
梦中传授治病奇方。医疗技术和宗教信仰相互掺合，共同作用，以至于不少病人
最后病愈离去，给神奇的诊所留下不少动人的故事。 与古罗马人相比较，古
希腊人并不十分注重祖先崇拜。可是，他们却发展出带有自身特点的英雄崇拜。
祖先崇拜往往是某一个家庭的事，而希腊人把一些重要的死者，即英雄看作
是整个民族的公共祖先。他们不仅把历史上一些重要的个人当作崇拜的英雄，甚
至连一些神话中的人物和古老的神校绾绽死账梗珑曷奁账梗急皇魑�
民族崇拜的英雄偶像。跟法力无边的神校啾冉希⑿勖侨即蛏系厍饔玫睦�
印，这跟埋葬他们尸体的坟墓所在地有着直接的关系。地区的局限性使得英雄们
比起神校淳嗬肴嗣窍胂笾械母拍罡咏⒏浊小Ｔ诓ㄋ拐秸逼冢＠暗挠�
雄崇拜达到了它的顶峰时期。希腊人相信，他们取得战胜波斯人的辉煌成果，除
了应该感谢众多的神校酝猓褂Ω酶行槐Ｓ拥胤降闹钗挥⑿邸！ 「行簧裥｝和
感谢英雄的办法就是向他们祭供牺牲。祭供牺牲是与祷告相连的一种宗教活动。
所谓祭供即是端出供品，借以稳定和神校涞墓叵担〉蒙裥｝的恩宠。人们在出
于某种特别愿望时，往往于摆出祭品的同时呼唤有关的神校啤Ｏ＠叭松踔料�
信可以通过大宗的祭供买得神校亩骰荩歉械郊拦┯螅崾艿缴裥｝的宠
爱。
这里倒是活生生地反映了当时的社会心理和弊端。 祭供的形式一般分两
种：血腥祭供和非血腥祭供。这两类祭供方式都是十分流行的，无论是私宅个人
或是公众团体都不出这样的两类祭供方式。举办祭供时常把牺牲物品烧掉，也有
不烧的，把祭品直接端送到神像面前。作为公众团体的成员，每个人都有义务祭
供神校裨颍慊岜皇游酝盘宓姆缸铩！ 〗蟹茄燃拦┦背３０谏细魇�
糕点。
人们发现即使在祭供牲口时，也不忘在牲口身上撒一些大麦或大麦面。这里
反映了非血腥祭供的由来和历史。比较流行的是把切碎的肉裹在面糊糊里烧化。
面糊糊呈稠软状，和上蜂蜜，然后投入火中烧尽。除了糕饼以外，各类水果或者
野果，尤其是葡萄甚至橄榄枝条，当然也有乳酪和蜂巢，这些都是非血腥祭供的
上等佳品。 血腥祭供又分两种形式：膳食祭供，这时候神校荒艿玫揭徊糠�
牲口或动物；另一种方法则是把宰杀的牲口或动物全部烧掉祭供。膳食祭供习惯
于作感谢或请求神校！∩裥｝可以从宰杀牲口中得到某一特定的部分。血腥祭供一
般是给冥界神校峁┘览瘢勒咭约坝⑿勖羌拦┪Ｕ饫锷婕暗街毓楹秃谩�
忏悔赎罪以及立誓愿的祭礼。这时，人们把牺牲全部烧掉。他们相信，吃过这类
祭供物的神校岚镏踩送瓿芍疃嗟脑竿腿挝瘛！ ∩攀臣拦┑墓淌钦庋�
：牵来一头祭供的牲口，一般是一头牛，一只羊或一头猪。牲口头上戴着花环，
被送上祭坛。主持祭供的祭司手拿一块燃烧的木板，他将木板浸入水中，弹洒祭
坛、参加祭礼的众人和祭供的牲口。然后，由祭司本人，或者由在场的人抓一把
大麦投入火中，洒在宰杀的牲口头上。一名神职人员随后发问：〃 谁在这里？〃
在场的人一致回答：〃 许多好人！〃 因为参加祭礼的人必须纯洁，不能沾染罪孽。
接着分发祭礼，周围一片寂静，大家进行祷告。有人趁着笛声宰杀牲口。牲口血
一般流在祭坛上，或者用盛器接住，然后涂抹在祭坛上。牲口脑袋被切下以后，
人们再剔出内脏和骨头，把肉分类。内脏和骨头主要用来祭供。有时，人们也把
牲口的肉烧掉，用以显示重要的祭供活动。等到祭司宣告祭礼的良好效果时，人
们又会吹笛助兴，然后烧烤牲口肉，每人都应该吃上一块。古希腊人举办的百牲
大祭，除了借以表彰神校猓舶ㄑ缜胫谌说囊馑肌！ ∮胝饫嗉拦┫嗔幕�
包括忏悔和死者祭礼。这类祭礼通常是给赐福予人的大地神明或者给地下世界的
阴暗势力表示意向，借以缓和他们的愤怒，防止伤害。人们趁深夜或傍晚在低矮
而又空心的祭坛前宰杀一头黑猪或黑牛，牛血从祭坛上流下去，或者从空心的陶
器脚底流入地下，而牛的身体将被彻底烧掉。 死者祭礼往往是在举办葬礼、
在葬礼以后的第３天和第９天以及在每个月的３０号进行的活动。另外，它还在
万灵祭日举行。让死者饮血的礼仪来源于民间简单的认识。古希腊人认为死者身
上没有了流动的血液，他们会十分向往饮血。随着时间的推移，血腥祭礼的风俗
越来越少，人们慢慢地取用纯洁的美酒、牛奶、蜂蜜、清水和香油等作为祭品。
除了祭礼活动以外，希腊人还有许多宗教节日和庆祝活动。希腊人和罗马人
一样，他们都不太注重安息日或星期日，相反，他们却创造了许多节日。节日分
布在整整一年的时间里。家庭生活中往往围绕着添丁、婚礼和葬礼举行庆祝活动，
国家举办不少团体庆祝活动，这类活动都带有宗教信仰的色彩。今天，人们几乎
难以列举希腊国共有多少节日的数目，因为每尊神校扛鲇⑿鄱伎赡苁艿揭恍�
个人的、团体的、城市的或全希腊的庆祝和纪念，从而形成一个特定或特殊的节
日。
有些节日是属于全希腊性的。全希腊性的节日对希腊民族具有特别重大的意
义和光彩。例如大型的国家运动会，它标志着人民对某一神校淖鹬睾统缇础Ｔ�
动会期间缔结神校推饺眨鞲黾藕图易逯洳坏梅⑸绞隆Ｔ谠硕峥皇�
上，人们向众位神校拦┪硕绷⑹淖袷乇热嬖颉Ｔ硕嵋话憔傩屑柑�
时间，最后一天分发奖品，期间还穿插一些文艺活动，全都用来表彰神校亩鞯隆�
所谓的文艺活动一般分体操活动、马类活动、音乐和戏剧活动。后来，人们
从这类活动中发展出古典的五项竞技，即在同一天由同一名竞技者参加跳远、竞
走、掷铁饼，甚至上演喜剧、悲剧、神怪戏等等。 古希腊共进行四大国家性
的运动会，其中以奥林匹克运动会为最重要。奥林匹克运动会每４年举行一次，
以此纪念并表彰神校钢嫠埂Ａ硗獾娜笤硕崾侵冈谔囟掣浇侔斓钠さ�
恩运动会，纪念太阳神阿波罗；伊斯泰弥运动会，由科林斯人每３年举行一次，
纪念海神波塞冬；尼密阿运动会，纪念报应女神涅墨西斯。除了这些角逐竞赛以
外还有一系列的节日，如亚各斯为纪念赫拉举办的赫拉节，底比斯庆祝赫拉克勒
斯节，科林斯纪念阿佛洛狄忒节，埃比道罗斯举行阿斯克勒庇俄斯节。在阿波罗
诞生的特洛斯岛每年都有阿波罗节日，亚加狄亚人隆重纪念吕卡翁的活动。
另外，如同希腊国的各座城市一样，雅典城也致力于隆重庆祝诸多的神校谌铡�
尤其为了纪念雅典娜，城市确立了许多节日。雅典娜大祭典是最主要的庆祝活动。
大祭典每３年举办一次，每次需要６天时间。雅典娜大祭典是古老的庆典活动，
它的高潮是在百牛大祭的第３天，这一天被看作雅典娜的生日。在这天到来前，
由抽签方式决定的１０选手举行各式比赛。如同国家运动会一样，目的是让神校�
喜欢的内容样样俱全。庆祝女神生日时还要举办一回夜晚火把赛跑。等到节日的
清晨，人们虔诚地集队而行，前往城堡。雅典的居民们自由地组成行进的队伍，
为首的走着希腊�