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这种灌顶不是这样弄的，此七级灌顶表现由婴儿到成年的生长过程，作用是“净化”修练者。灌顶之前，受灌者必须在意念中将师父想象为时间之神与时间女神的混合，蒙着眼睛在意念中漫游在一个三重坛城，城中居住着四位冥想佛和他们的女神护法。
弟子在灌顶仪式的第五层中，必须用自己的意念所要供奉的神。然后弟子领受睡眠指示，他入睡前必须一直念某一咒语，睡觉时朝右卧，面向坛城。象征性的可以将此仪式总结为：摧毁人道，建立神道。
现在，鲁瓦山谷内，除了运转金刚伏魔阵的卡瓦轮寺僧人，再没有一个清醒的人，包括远处山坡上的摄制组成员在内，所有的人都面向讲经台沉睡了过去。
连洛桑在内，大家都犹豫了，现在的能量不够为所有的人实施灌顶，但是谁也不知道没被灌顶的人醒来后会是什么情况。
七万人聚集起的能量加上鲁瓦山谷里聚集来的自然能量已经十分巨大了，但人数太多了，怎么体会也不够实行第七级许可灌顶。
时轮金刚的灌顶分为三阶段，前七层为第一阶段是公开的，七级低层的灌顶的目的是“清洁”修练者，又称“产生境界”，一般都是师徒之间进行，大的场合也就是进行第一到第四层，就是这也很久没活佛能进行了，但是只要过了前四层就必须进行完前七层，因为这时收灌者都已经被催眠了，不进行完他们就可能再不会醒来，可以说他们的生死全在灌顶者的掌握中。
第二阶段八到十一层称为四级秘密灌顶是所谓的“完成境界”。之所以称为秘密就是因为这需要有金刚女的参与，各位自己想象吧，蘑菇不能写。
第三阶段第十二到第十五级灌顶是最高也是最秘密的灌顶仪式。这四级灌顶是“四级秘密灌顶”的重复，不同之处在于，需要更多的金刚女、智慧女参与。
洛桑面临着考验，卡瓦轮寺也面临着考验，洛桑不用问也知道是刚加和扎尔额尼大喇嘛太冒失了，越过第四层后看能量太多启动了第五层的行为灌顶，岂不知第五层后需要的能量是前一层的两倍，到最后一层许可灌顶就需要第六层名字灌顶的四倍，经历过这层灌顶后，所有经历了灌顶的人都可以说是修炼者了，只要有功法配合就能很容易的进入第一重境界。
洛桑不是个经常后悔的人，他一向是做了就做了，后果自己承受，但现在也后悔了，他后悔不该把这么重大的事情交给两个没经历过的人去把握，这代价太大了。
但是现在也不是埋怨的时候，如果现在埋怨不仅于事无补，还可能使刚加与扎尔额尼大喇嘛就此失去信心。
洛桑甚至不敢看他们也不敢在脸上露出任何表情，他几乎没怎么考虑就知道只能继续不能停止，他刚才把这些能量送进黑玉扳指里了一成，有责任负责。
黑色气团中的真气被洛桑疯狂的抽取着，洛桑本身的真气已经消耗完了，卡瓦轮寺众人的真气也被消耗完了，许可灌顶还是没进行完，洛桑头已经开始晕旋，他消耗的不只是真气，更消耗的是精神力。
天空中又响起一声霹雳，盘旋在讲经台上的彩虹旋转起来，丰沛的能量送入讲经台周围渐渐枯竭的金刚伏魔阵中，鲁瓦湖中盘旋出炽热，鲁瓦雪山上送来了清凉，彩虹旋转成太极，洛桑与卡瓦轮寺众人瞬间被补充满了消耗。
洛桑不用看也知道是彩虹之上亮点在帮忙，原来那还是个有意识的家伙。
许可灌顶终于完成了，但最后一步不是在洛桑控制下完成的。最后时刻，洛桑在考虑把那个神或佛送入这些人的心底，也在想是否就把自己的形象送进去好了，那样。
洛桑还在想，一切就不容他控制了；最后的时刻，一座巨大的宫殿出现在虚空中，化为万点霞光进入众人的心田。
彩虹之上那位施展的神通已经超越了许可灌顶，今后在这些人心中已经没有神也没有佛。那个宫殿正是卡瓦轮寺的形象，今后，卡瓦轮寺就是他们心底最高的信仰。
夜幕降临，卡瓦轮寺中塔楼上的大钟传来低沉的的钟声，徐徐震荡在鲁瓦山谷内，慢慢唤醒睡梦中的心灵。
彩虹消失了，彩虹之上那位也消失了，临走时还惊异了一声。
洛桑心里想：惊个屁啊，我只奉献也不行？
第五卷 缨佩征铎 三十五、花满玉园月照时
鲁瓦山谷里渐渐有了声音，一轮丰满的月亮升起在鲁瓦雪山之上。
洛桑已经空空如野，不止是肚子饿，他体内的真气也被消耗完了但是他刚才拒绝了补充，把所有的能量都用来提升卡瓦轮寺僧人的修为了。洛桑就满意自己现在的空灵，这可是有钱也买不来的感觉。
其实不用洛桑费心，今天参与这个灌顶仪式的九百多个卡瓦轮寺的僧人、喇嘛虽然没很大的收获，但是他们跟随着洛桑修炼了自己的精神力，这比修炼菩提心都难得。
最后时刻，彩虹之上把能量灌注下来，对这些卡瓦轮寺的僧人进行了灌顶，只有洛桑拒绝了，他自己知道自己的事，最不想提升的就是自己的能耐，洛桑的这身能耐已经够用了。他内视自己身体内，经脉内随不能说空空如野，也没多少真气，泥丸宫内，黑色气团这次消耗了不少，稀薄了；泥丸宫下面的气旋，正旋转着抽取着黑气团的真气补充身体。
让洛桑惊奇的是气旋中心出现了一点金丹，现在的气旋就是围绕着那点金丹在旋转，似乎，那绿光缭绕的金丹也是有生命的。
找到了，那应该就是鬼婴四天的神识化出的，刚才在自己身体空虚时，洛桑就感觉到有东西从丹田上升，过膻中穴后，忽然壮大，直升入泥丸宫，想来以前都是自己压抑住它了，现在的那点神识还比较弱小。
黑玉扳指内，恩扎格布与暗夜精灵已经成时轮金刚模样结合在一起，他们的结合处是一点耀目的红色光点，所有送进来的能量都被那红点吸收了。要问什么是时轮金刚，就是欢喜佛的另一个姿态。
洛桑仔细查看了一下就退出来了，这样的场面太香艳，还是尊重一些的好；看样子，黑玉扳指内要出现两个佛了。
山谷里的众人倒退着退出鲁瓦山谷，出了这片他们心灵中的圣地才敢来到芒玛河边清洗自己的身体，他们实在太臭了，刚才的沉睡中，他们都出了身臭汗。
讲经台前匍匐着两万多牧民，他们不言不语，只是那么直直的匍匐者，上衣解开，把炽热的胸膛紧贴在讲经台前的土地上，双手前伸做出奉献的乞求。
“他们在做什么？为什么不去清洗一下准备吃饭？”洛桑奇怪的问。
“这些人在要求在卡瓦轮寺出家！”尼玛长老来到洛桑身边解说，扎尔额尼大喇嘛、刚加与长老们正在体会自己的新境界，他们又一次突破原来的境界了。
这怎么行？卡瓦轮寺现在已经有了千余僧人，主要就是依靠牧民的供奉生存；一下子多出这么许多僧人少了那么多牧民，谁来养活这些只念经不干活的喇嘛？这也是个平衡，卡瓦轮寺需要喇嘛更需要信徒，没有牧民喇嘛们只有饿死，什么事情都不能超越平衡。
洛桑这次真的后悔了，看来这种灌顶还是不能经常做，三年一次就比较频繁了，五年一次也只能进行前四层；自己还是太嫩了，前辈们的行为不只是自私，他们也有自己的道理。
有时候好心带来的结果是灾难性的，这对洛桑又是个教训！度化这些人成为僧人对草原也是场灾难，信仰这个东西也不能玩过分，过分的渲染就成了现在这样的局面。宗教真是复杂，不是有大智慧之人还真玩不转；怪不得世界上出现过多次灭佛运动，那肯定是有人玩大了，吃闲饭的太多，影响到了世界的平衡。
这里要介绍一下喇嘛与和尚的不同，在中国内地，不少看破红尘或失意者出家为僧，那是一种逃避也是一种消极的人生态度，因为和尚就是念经、修炼，别的什么事情也没有，世间的是非也轮不着他们插手；但是在西藏，喇嘛属于统治阶级，盖因为以前西藏是个政教合一的体制，僧人也就和当官差不多，凡贵族子弟没几个不当喇嘛的，平民百姓能出家为僧的都要摆酒庆贺。
所谓的五戒十善法，那是佛教在唐朝刚传进西藏时对僧人的戒律，经过三百年佛教与西藏本地苯教即地方势力的撕杀动乱时期后，喇嘛们已经成了特权阶级。所以，西藏人对内地和尚们很不理解，怎么僧人还会有要饭的？
当然，世界是�