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问题似乎有点清楚了：“君子”文化不具备实践品格。停留在道德设计、社会憧憬及人性审美的理论层面，它显得是那样“夕阳无限好”，一旦这虚构的设计变为社会现实，理想和实践之间的差异，尤其是“君子”文化本身的缺陷，无不露出“只是近黄昏”的破绽。满街都是圣人，君子层出不穷，可社会就是不美好。一个较为合理的世界，应该按“君子”的标准及境界来设计，而照“小人”的档次来施工，进行实践操作。反观西方世界，曾有过多次类似“君子”文化的社会设计，如柏拉图的《理想国》，托玛斯·莫尔的《乌托邦》，坎帕涅拉的《太阳城》，培根的《新大西岛》，卢梭的《社会契约论》，还有法国空想社会主义者圣西门、欧文、傅立叶的“为理想国清除道路”，但从来没有付诸“施工”。他们把完成个性善的任务交给了上帝，自己则轻装前进。他们认为凡是人都不完美，都带着原罪来到这个世界上，“甚至当最后的时刻来到，死亡也不能洗掉所有的病恶污点，因为许多瑕疵长期与肉体发生联系，必然早已在不知不觉中变得根深蒂固了”。（维吉尔《阿涅纳斯纪》）只有上帝才完美无缺，他“至高，至美，至能，无所不能；至仁，至义，至隐，无往而不在；至美，至坚，至定，但又无从执持”。（奥古斯丁《忏悔录》）这颇有点像中国传统文化中追求的道德式人格。
塑造“人性善”君子的任务交给了上帝，在具体“施工”中，西方实施的是一种“小人”文化。小人者，有缺陷、有私心、好名利的芸芸众生也。他是普通人，考虑问题，以人为本，主观为自己，客观为别人。他坦言关心自己的物质利益，承认私有财产神圣不可侵犯。他在经济活动中讲求利润，办企业唯“利”是图，甚至于有利多干，小利少干，无利不干。他注重生存竞争，讲究工作效率，在竞争中将个人的才华和创造性发挥到极致。这种人确实不是上帝所希望的，可不幸却占了人类的绝大部分。于是，个人成功的同时，社会的总财富也在增长；各种商品在满足人的需求的同时，也推动了生产竞争、技术进步及信息革命；个人生活富足，价值得到体现，整个社会也生机勃勃。人人为大家，大家为人人。由于是”小人”，有缺陷，就需要一整套严密的法律来制约监督，一种行之有效的制度来做保证，一旦有误，反应灵敏，改正及时。克林顿身为总统，公开在选民前说假话，真乃小人也！可不要紧，“小人”文化专治小人，媒体曝光，两院弹劾，舆论哗然，民众沸腾，修理小人没商量。说来也怪，仔细看看，一些按“君子”标准施工的文化停留在理论观念上都很美妙，而一付诸实践操作、就都破绽百出，结局并不美好，许多惨绝人寰的悲剧恰？
探索美好新世界
？ 陈方正
对人类整体来说，传播媒介的改变就意味存在状况之改变，而对此改变的感觉则要由其快慢来决定。显然，一万年太久，只会令人生出“太阳之下无新事物”的幻象。对于苦短的人生来说，千百年间的变化也还看不见，感觉不到，只能寻之于历史记载，虽可引起惊讶、感慨，却并无实际冲击。但在短短十年、五年之间宛如从魔瓶中释放出来的互联网，那可真就来得太突然、太急速、太凶猛，令人既兴奋又惊奇、惶恐，简直无所适从了。更何况，已经在开发和营销管道中排队等候出笼的，还有传输影音动画的“宽频网络”，和能够辨认图像以及理解自然语文的“智能网络”；甚至，将电脑晶片植入皮下以与人脑直接沟通的技术，也都已经达到试验阶段了。在今日，人与人，人与电脑网络之间的固定、瞬时联接与沟通说来仍像是天方夜谭，但在阅读这篇文章的绝大多数读者的有生之年，其实是绝对有可能实现的。那也就是说，在可见的将来，人类就的确可能达到类似于“天人合一”和“在主内合而为一”那样不可思议的神奇境界──虽然届时我们的感受很可能与传统信仰所描绘的无上幸福大不一样。那么，站在这正改变着人类存在方式的巨变之前，我们这些普通人到底应当如何理解这不断加速，不断加幅，令人脑昏目眩的惊人变化呢？
其实，这个无从预测但又已经迫在眉睫的大不可知，和天文学家现在经常谈论而且作了大量观测的黑洞倒是有一点相似。我们现在知道，宏观物体受黑洞吸引而通过它的所谓“视界面”（event－horizon）即表面时，其各部分所受的吸力相差极大，因此会为由之而产生的巨大内在张力所摧毁、撕裂。同样，国家、社会、机构要承受人类沟通方式剧变的张力，恐怕也必然会歪曲、变形，以至解体。所以，对于大机构总裁、行政领导、政治家等负责社会发展方向和决策的领袖人物来说，以互联网为标志的这个新时代不但是机会，更是重大危机。他们既得高瞻远瞩，展望未来，又必须战战兢兢，探寻绕过深渊，避开陷阱，通往新时代彼岸的曲折途径。而且，能抵达彼岸的组织、机构，必然要经历可能非常之剧烈而痛苦的蜕变，那是无可置疑的。
另一方面，对于没有大小（Extension）的个别粒子来说，在通过视界面而进入黑洞的刹那，却绝对不会经受任何异常力量或变化，而进入黑洞之后唯一与前不同之处，也只不过是从此再不可能回头逸出黑洞以外而已。同样，对个人来说，迎接互联网和在新世纪即将来临的一切——宽频网、智能网、人与电脑（还有网络）界限之消融等等，也不会有什么特别或者可怕之处。正好相反，我们普通人怎么可能不开开心心，欢天喜地的接受这些无限新奇、刺激、美好、愉快的事物，以及它们所筑构成的美好新世界（Brave New World）？——难道这新世界不正就是按照我们大多数人的需要、欲望、憧憬而建造的吗？否则，它绝不可能具有那么巨大的能量，也根本不可能从旧秩序中升起、呈现！黑洞是由坠入其中的无数粒子的质量积聚而成；同样，不也正是因为人自己之大胆、好奇、不断探索、永不满足，以致往而不返，超越了天人之际的界限而不自觉，这才会产生现代科技，这才会出现令我们目瞪口呆的美好新世界吗？
是的，往而不返──这不应当再视为警告，而已经是必须接受，必须面对事实。粒子不可能离开黑洞，人类亦不可能再拆散互联网，拒绝科技文明和它所带来、所代表的一切。现在是伸展你的神经触须，徜徉于互联网深邃、广阔的美好新世界，探索其中所蕴藏的无穷资讯，无尽机会，无限联系可能性的时候了。在恐怕不会再有多久的将来，当全人类的“神经末梢”都纠结在一起的时候，互联网就会从虚拟蜕变为实存，正如人的神经网络是实存，甚至比个别神经元来得更为“实在”一样。让我们回到麦鲁恒吧。他说科技产品诸如衣服、居室、汽车、飞机、电话等等都代表人体功能之加强，因而都是人体的“伸延”（extension）。但互联网却并不属于任何个人，而属于全人类。所以，它和前述那些神奇发明又不完全一样：它并非人“体”之伸延，而是由“人”（包括其智能、思想、意欲）的伸延所造成的新生事物。在这新时代的诞生时刻，传媒已经远远超越了负载语言的声音，或者负载文字的甲骨金石、丝竹纸张，乃至负载声光影像的电磁波等等被动传媒，已经逐渐和具有强大主动性的人类整体结合，成为莫可名状的另一种〃存在〃了。所以，麦鲁恒说得还不够透彻，在今日我们应当看到：传媒就是存在。
小侃中国酒文化
？ 素 耕
我国素多名酒，其中如茅台等某些酒早就在国际博览会上获奖。酒的产销量也非常之大，可说是酒的大国。从造酒史来看，更是酒的古国。
关于酒的发明者一说是夏