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为地租，土地所有权丧失了不动产（按即土地占有）的性质，变成一种交易
品”（马克思恩格斯全集第四卷，人民出版社版，页一八五），正是指近代
土地私有权的运动性质。（二）所谓“这运动的所有权是近代底儿子，是嫡
出子”，在土地所有权上，意味着自由的土地私有权是一个历史的范畴，是
近代的资本主义的产物。这一点是我们前面所已论证的。马克思认为“真正
的私有权只是随着动产（Mobiliareigentum，也即运动的所有权）的出现才
出现”（见前引），这种“动产”，其涵义和“运动的所有权”（beweg－liche
Eigentum）相当；而在中世纪，土地所有权则具有“不动产的性质”，其涵
义又与“非运动的所有权”相当，即仅指对土地的特权占有（或译地产
Grundbesitz）。
关于“非运动的所有权”。马克思写道，由非运动的所有权到运动的所
有权的转变，乃是由封建制社会到资产阶级社会的历史发展的必然性：
“安定的垄断之转变为运动的不安定的垄断即竞争，他人的血汗底
不劳而获的享受之转变为他人的血汗底多忙的交易，是必然的。”（经
济学—哲学手稿，人民出版社版，页四七）
在这种转变的过程中，出现了两种所有权的相互攻击：运动的所有权把非运
动的所有权看作是“蠢才”，“这个蠢才企图把粗暴的不道德的暴力和农奴
制放到道德的资本和自由劳动的地位上去”，而代表非运动的所有权的封建
的土地所有者，则“使他的所有权底世袭贵族，使封建的追思、怀念、回忆
底诗篇，使他的梦幻的本质、他的政治的重要性等等发生作用”，并攻击他
的敌人（运动的所有权）是拐骗者（同上，页七一）。
从以上所有权的这两种形态的对比研究中，我们可以明确一个问题：封
建制社会的土地所有权的历史特征即在于：它是“非运动的”土地所有权，
而不是“运动的”土地所有权或自由的土地私有权。严格意义的土地私有权
的法律观念乃是特定的历史阶段的范畴，不能任意用之于封建制社会。这是
属于封建主义普遍规律的原理，不论是中国的封建制社会或欧洲的封建制社
会，都不能有超乎此一般规律的特例。显然，不应当用“自由的土地私有权”
或“自耕农民的自由的小土地所有制形态”等概念来研究封建主义的经济规
律①。
第二节 封建主义的土地占
有权与私有财产的实质
中世纪的私有财产 必须指出，以上我们是从严格意义去论证私有权和
与之相适应的土地所有权的历史性质，这样的论证丝毫也不妨碍我们同时对
私有权作一般的更宽广的理解。
从一般的更宽广的涵义来说，在人类社会的整个发展过程中，原始社会
是公有制，继此而来的阶级社会——奴隶制的、封建制的、资本主义的社会
——可说是对原始社会的否定，是私有制对公有制的否定，共产主义社会则
又是对阶级社会的否定、是更高阶段的公有制对私有制的否定。因此，马克
思和恩格斯一方面（如在资本论和德意志思想体系中所论证的）在严格的意
义上把私有权或私有制只看作是古代的与近代的历史范畴，而另一方面（如
在黑格尔法哲学批判和反杜林论中所论证的）又以私有制概括迄今存在过的
一切阶级社会，其中包括封建制社会。
在反杜林论中，恩格斯写道：“所有文明的各族人民都是从土地的公社
所有制开始的。各族人民经过了原始状态的一定阶段之后，土地的公社所有
制在农业的发展进程中变成为生产的桎梏，它被废除、被否定，并且经过了
较长或较短的中间阶段之后转变为私有制。可是当农业由于土地的私有制而
达到较高的发展阶段时，私有制又反过来成为生产的桎梏，象目前在小土地
占有制和大土地占有制方面所看到的那样。由此就必然会提出否定现在已经
是私有的土地占有制并把它重新变为公有制的要求。但是这一要求，并不是
指恢复原始的土地的公社所有制，而是指建立远为高级的、发达的公有制形
式，它不仅不成为生产的障碍，而且相反地第一次使生产从阻碍它发展的桎
梏中解放出来，并使生产有可能充分利用近代化学上的发现和力学上的发
明。”（反杜林论，人民出版社一九五六年版，页一四二）
在黑格尔法哲学批判中，马克思还详细地谈到了中世纪的私有财产（包
括地产）：“凡是我们看到长子继承制具有古典形式的地方（在德意志的各
邦人民中），整个国家制度都建立在私有财产（Privateigentum）的基础上。
在那里，私有财产是一个普遍的范畴，是一种普遍的国家联系。就连普遍的
职能也时而成为某一同业公会的私有财产，时而成为某一等级的私有财产。”
（马克思恩格斯全集第一卷，人民出版社版，页三八一；德文第兹一九五八
年版，页三一四）
我们决不可以把这里的论证和前面的论证看成是有矛盾的。因为，（一）
阶级社会的共同性之一即私有财产，（二）共同性之外有各时代的区别性，
马克思常指示我们不要忘记了区别性，（三）在中世纪社会的某些国家也有
残存着“古典的形式的地方”，那就必须具体分析，（四）中世纪的私有财
产或私有权是一个特殊的形态，连并不属于经济范畴的普遍的职能还可以看
作私有权，这一点是特别应该注意的。
土地占有、法律规定与私有财产 首先，我们要论述的是经典著作中
的这一原理：占有权取得了法律的规定，才具有私有财产的性质。马克思在
黑格尔法哲学批判中写道：
“私有财产（Privateigentum）的真正基础，即占有（Besitz），
是一个事实，是不可解释的事实，而不是权利。只是由于社会赋予实
际占有以法律的规定，实际占有才具有合法占有的性质，才具有私有财
产的性质。”（同上，页三八二）①在这种合法占有的涵义之下，作为
中世纪私有财产，应和古代的以及近代的私有财产区别开来看待。按中世纪
的财产形态，如经典著作中常见的“地产”和“土地占有”，本来是一个词，
即Grund－besitz。同古代的和近代的有严格的区别，这种土地占有（Grundbe
－sitz），是和土地权力结合在一起的，因而它在外观上显出或表现出私
有权的样子，而在内容上却是一种霸权式的统治。这一点正是封建的土地
占有的特征。
马克思在经济学—哲学手稿中对这种封建的土地占有的特征作了极其精
辟的描述：
“在封建的土地占有（Feudalgrundbesitz）之下已经存在着一种作
为对人的外在力量的土地的统治。农奴是土地的附属品（Akzidenz）。
土地属于宗子（Majoratsherr），即属于长子。土地是归他继承的。
私有权的统治主要随着土地占有而开始，土地占有是私有权的基
础。
然而在封建的土地占有之下， 主人至少表现得象地产
（Grundbesitz，直译为土地占有）的君主。甚至在占有者（Besitzer）
和土地之间，还存在着一种比仅仅货物的财富更深密的关系的外观。块
块土地随着它的主人个人化了，它有主人的品级，和主人一起成为男爵
的或伯爵的，有着主人的诸特权、主人的审判权、主人的政治关系等
等。土地显得象它的主人的非有机的躯体。所以成语有所谓
Nulleterresansma tre（没有无主的土地），这句话就表明领主权和土
地占有的结合。”（马克思恩格斯经济学短篇论文集，德文第兹一九五
五年版，页九一；参看经济学—哲学手稿，人民出版社版，页四六；重
点是引者加的。）
此段分三节，前后二节和中间一节是特殊和普遍的关系。我们在这里应该注
意“然而在封建的土地占有之下”的论述，那是和一般的合法的占有即私有
权不同的。封建的土地占有者，即领主或特权的品级地主，在他的土地上，
表现得象君主一样，是作为对人的外在力量的统治者，他的占有权是和他的
政治的、社会的权力结合在一起的。因此，普遍的职能也可以作为私有财产
来看待。
另一方面，我们决不能因这种私有财产的表现形式，而忽略了所有权
（Eigentum）与占有权（Besitz）的区别。
第一，这样的封建的土地占有权之成为封建的土地所有权，是通过法律
而授予的，而这种