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世尊说无量 不可思议法，
多有所饶益， 如虚空无边。
雨天曼陀罗、 摩诃曼陀罗，
释、梵、如恒沙，无数佛土来。
雨栴檀、沉水， 缤纷而乱坠，
如鸟飞空下， 供散于诸佛。
天鼓虚空中、 自然出妙声，
天衣千万种、 旋转而来下，
众宝妙香炉， 烧无价之香，
自然悉周遍、 供养诸世尊。
其大菩萨众， 执七宝幡盖，
高妙万亿种， 次第至梵天，
一一诸佛前， 宝幢悬胜幡。
亦以千万偈、 歌咏诸如来。
如是种种事， 昔所未曾有，
闻佛寿无量， 一切皆欢喜。
佛名、闻十方， 广饶益众生，
一切具善根， 以助无上心。
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨，阿逸多，其有众生、闻佛寿命长远如是，乃至能生一念信解，所得功德、无有限量。若有善男子、善女人，为阿耨多罗三藐三菩提故，于八十万亿那由他劫、行五波罗蜜、檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗密、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜、除般若波罗蜜，以是功德比前功德，百分、千分、百千万亿分、不及其一，乃至算数譬喻所不能知。若善男子、善女人，有如是功德，于阿耨多罗三藐三菩提、退者，无有是处。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若人求佛慧， 于八十万亿
那由他劫数、 行五波罗蜜。
于是诸劫中， 布施供养佛、
及缘觉弟子、 并诸菩萨众，
珍异之饮食、 上服与卧具，
栴檀立精舍， 以园林庄严。
如是等布施， 种种皆微妙，
尽此诸劫数， 以回向佛道。
若复持禁戒， 清净无缺漏，
求于无上道， 诸佛之所叹。
若复行忍辱， 住于调柔地，
设众恶来加， 其心不倾动。
诸有得法者， 怀于增上慢，
为此所轻恼， 如是亦能忍。
若复勤精进， 志念常坚固，
于无量亿劫、 一心不懈息。
又于无数劫， 住于空闲处，
若坐、若经行， 除睡、常摄心，
以是因缘故， 能生诸禅定，
八十亿万劫、 安住心不乱，
持此一心福， 愿求无上道。
我得一切智， 尽诸禅定际，
是人于百千 万亿劫数中、
行此诸功德， 如上之所说。
有善男女等， 闻我说寿命，
乃至一念信， 其福过于彼。
若人悉无有 一切诸疑悔，
深心须臾信， 其福为如此。
其有诸菩萨， 无量劫行道，
闻我说寿命， 是则能信受。
如是诸人等， 顶受此经典，
愿我于未来， 长寿度众生，
如今日世尊、 诸释中之王，
道场师子吼， 说法无所畏。
我等未来世， 一切所尊敬，
坐于道场时， 说寿亦如是。
若有深心者， 清净而质直，
多闻能总持， 随义解佛语，
如是诸人等， 于此无有疑。
又、阿逸多，若有闻佛寿命长远，解其言趣，是人所得功德、无有限量，能起如来无上之慧。何况广闻是经、若教人闻，若自持、若教人持，若自书、若教人书，若以华、香、璎珞，幢幡、缯盖，香油、酥灯，供养经卷，是人功德、无量无边，能生一切种智。阿逸多，若善男子、善女人，闻我说寿命长远，深心信解，则为见佛常在耆阇崛山，共大菩萨、诸声闻众、围绕说法。又见此娑婆世界，其地琉璃，坦然平正，阎浮檀金、以界八道，宝树行列，诸台楼观、皆悉宝成，其菩萨众、咸处其中。若有能如是观者，当知是为深信解相。又复如来灭后，若闻是经、而不毁呰，起随喜心，当知已为深信解相，何况读诵、受持之者，斯人则为顶戴如来。阿逸多，是善男子、善女人，不须为我复起塔寺，及作僧坊、以四事供养众僧。所以者何。是善男子、善女人，受持读诵是经典者，为已起塔、造立僧坊、供养众僧。则为以佛舍利、起七宝塔，高广渐小、至于梵天，悬诸幡盖、及众宝铃，华、香、璎珞，末香、涂香、烧香，众鼓、伎乐，箫、笛、箜篌，种种舞戏，以妙音声、歌呗赞颂，则为于无量千万亿劫、作是供养已。阿逸多，若我灭后，闻是经典，有能受持，若自书、若教人书，则为起立僧坊，以赤栴檀、作诸殿堂三十有二，高八多罗树，高广严好，百千比丘、于其中止，园林、浴池，经行、禅窟，衣服、饮食，床褥、汤药，一切乐具、充满其中，如是僧坊、堂阁、若干百千万亿，其数无量，以此现前、供养于我、及比丘僧。是故我说，如来灭后，若有受持、读诵、为他人说，若自书、若教人书，供养经卷，不须复起塔寺，及造僧坊、供养众僧。况复有人能持是经，兼行布施、持戒、忍辱、精进、一心、智慧，其德最胜，无量无边，譬如虚空、东西南北、四维、上下、无量无边，是人功德，亦复如是无量无边，疾至一切种智。若人读诵受持是经，为他人说，若自书、若教人书，复能起塔，及造僧坊、供养赞叹声闻众僧，亦以百千万亿赞叹之法、赞叹菩萨功德，又为他人、种种因缘，随义解说此法华经，复能清净持戒，与柔和者而共同止，忍辱无瞋，志念坚固，常贵坐禅、得诸深定，精进勇猛、摄诸善法，利根智慧、善答问难，阿逸多，若我灭后，诸善男子、善女人，受持读诵是经典者，复有如是诸善功德，当知是人、已趋道场，近阿耨多罗三藐三菩提，坐道树下。阿逸多，是善男子、善女人，若坐、若立、若经行处，此中便应起塔，一切天人、皆应供养如佛之塔。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
若我灭度后， 能奉持此经，
斯人福无量， 如上之所说。
是则为具足 一切诸供养、
以舍利起塔， 七宝而庄严，
表刹甚高广， 渐小至梵天，
宝铃千万亿， 风动出妙音。
又于无量劫、 而供养此塔，
华、香、诸璎珞，天衣、众伎乐，
燃香油、酥灯， 周匝常照明。
恶世法末时、 能持是经者，
则为已如上、 具足诸供养。
若能持此经， 则如佛现在，
以牛头栴檀、 起僧坊供养，
堂有三十二 ， 高八多罗树，
上馔、妙衣服、 床卧、皆具足 ，
百千众住处， 园林、诸浴池，
经行及禅窟， 种种皆严好。
若有信解心、 受持读诵书，
若复教人书、 及供养经卷，
散华香、末香、 以须曼、薝卜、
阿提目多伽、 薰油常燃之。
如是供养者， 得无量功德，
如虚空无边， 其福亦如是。
况复持此经， 兼布施、持戒，
忍辱、乐禅定， 不瞋不恶口，
恭敬于塔庙， 谦下诸比丘，
远离自高心， 常思惟智慧，
有问难不瞋， 随顺为解说，
若能行是行， 功德不可量。
若见此法师、 成就如是德，
应以天华散， 天衣覆其身，
头面接足礼， 生心如佛想。
又应作是念， 不久诣道场，
得无漏、无为， 广利诸人天。
其所住止处， 经行、若坐卧，
乃至说一偈， 是中应起塔，
庄严令妙好， 种种以供养。
佛子住此地， 则是佛受用，
常在于其中、 经行及坐卧。
妙法莲华经 卷第五
妙法莲华经 卷第六
后秦龟兹国三藏法师
鸠摩罗什奉 诏译
妙法莲华经随喜功德品第十八
尔时、弥勒菩萨摩诃萨白佛言，世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福。而说偈言：
世尊灭度后， 其有闻是经，
若能随喜者， 为得几所福。
尔时佛告弥勒菩萨摩诃萨，阿逸多