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圣主世尊、 虽久灭度， 在宝塔中，
尚为法来， 诸人云何 不勤为法。
此佛灭度 无央数劫， 处处听法，
以难遇故。 彼佛本愿， 我灭度后，
在在所往， 常为听法。 又我分身
无量诸佛， 如恒沙等， 来欲听法。
及见灭度 多宝如来， 各舍妙土，
及弟子众、 天、人、龙神、诸供养事，
令法久住， 故来至此。 为坐诸佛，
以神通力、 移无量众， 令国清净。
诸佛各各 诣宝树下， 如清净池、
莲华庄严。 其宝树下、 诸师子座，
佛坐其上， 光明严饰， 如夜闇中、
燃大炬火。 身出妙香， 遍十方国，
众生蒙薰， 喜不自胜， 譬如大风、
吹小树枝。 以是方便， 令法久住。
告诸大众， 我灭度后， 谁能护持、
读、说、斯经，今于佛前、 自说誓言。
其多宝佛， 虽久灭度， 以大誓愿、
而师子吼。 多宝如来， 及与我身
所集化佛， 当知此意。 诸佛子等，
谁能护法， 当发大愿， 令得久住。
其有能护 此经法者， 则为供养
我及多宝。 此多宝佛， 处于宝塔，
常游十方， 为是经故， 亦复供养
诸来化佛， 庄严、光饰、 诸世界者，
若说此经， 则为见我 多宝如来、
及诸化佛。 诸善男子， 各谛思惟，
此为难事， 宜发大愿。 诸余经典，
数如恒沙， 虽说此等， 未足为难。
若接须弥， 掷置他方 无数佛土，
亦未为难。 若以足指 动大千界，
远掷他国， 亦未为难。 若立有顶，
为众演说 无量余经， 亦未为难。
若佛灭后， 于恶世中、 能说此经，
是则为难。 假使有人， 手把虚空、
而以游行， 亦未为难。 于我灭后，
若自书持， 若使人书， 是则为难。
若以大地 置足甲上， 升于梵天，
亦未为难。 佛灭度后， 于恶世中、
暂读此经， 是则为难。 假使劫烧，
担负乾草、 入中不烧， 亦未为难。
我灭度后， 若持此经、 为一人说，
是则为难。 若持八万 四千法藏、
十二部经、 为人演说， 令诸听者
得六神通， 虽能如是， 亦未为难。
于我灭后， 听受此经， 问其义趣，
是则为难。 若人说法， 令千万亿
无量无数 恒沙众生、 得阿罗汉，
具六神通， 虽有是益， 亦未为难。
于我灭后， 若能奉持 如斯经典，
是则为难。 我为佛道， 于无量土，
从始至今、 广说诸经， 而于其中，
此经第一。 若有能持， 则持佛身。
诸善男子， 于我灭后， 谁能受持、
读、诵、此经，今于佛前、 自说誓言。
此经难持， 若暂持者， 我则欢喜，
诸佛亦然， 如是之人， 诸佛所叹。
是则勇猛， 是则精进， 是名持戒、
行头陀者， 则为疾得 无上佛道。
能于来世 读持此经， 是真佛子，
住淳善地。 佛灭度后， 能解其义，
是诸天、人、 世间之眼。 于恐畏世，
能须臾说， 一切天、人、 皆应供养。
妙法莲华经提婆达多品第十二
尔时佛告诸菩萨、及天人四众，吾于过去无量劫中，求法华经，无有懈倦。于多劫中、常作国王，发愿求于无上菩提，心不退转。为欲满足六波罗蜜，勤行布施，心无吝惜，象、马、七珍、国、城、妻、子，奴婢、仆从，头、目、髓、脑，身、肉、手、足，不惜躯命。时世人民、寿命无量，为于法故，捐舍国位，委政太子，击鼓宣令、四方求法，谁能为我说大乘者，吾当终身供给走使。时有仙人、来白王言，我有大乘，名妙法莲华经，若不违我，当为宣说。王闻仙言，欢喜踊跃，即随仙人、供给所需，采果、汲水，拾薪、设食，乃至以身而为床座，身心无倦。于时奉事、经于千岁，为于法故，精勤给侍，令无所乏。尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
我念过去劫， 为求大法故，
虽作世国王， 不贪五欲乐。
捶钟告四方， 谁有大法者，
若为我解说， 身当为奴仆。
时有阿私仙， 来白于大王，
我有微妙法， 世间所稀有，
若能修行者， 吾当为汝说。
时王闻仙言， 心生大喜悦，
即便随仙人， 供给于所需。
采薪及果蓏， 随时恭敬与，
情存妙法故， 身心无懈倦。
普为诸众生， 勤求于大法，
亦不为己身、 及以五欲乐。
故为大国王， 勤求获此法，
遂致得成佛， 今故为汝说。
佛告诸比丘，尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。告诸四众，提婆达多却后过无量劫，当得成佛，号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。世界名天道。时天王佛、住世二十中劫，广为众生说于妙法，恒河沙众生得阿罗汉果，无量众生发缘觉心，恒河沙众生发无上道心，得无生忍，至不退转。时天王佛般涅槃后，正法住世二十中劫。全身舍利、起七宝塔，高六十由旬，纵广四十由旬，诸天人民，悉以杂华、末香、烧香、涂香，衣服、璎珞、幢幡、宝盖，伎乐、歌颂，礼拜、供养七宝妙塔。无量众生、得阿罗汉果，无量众生、悟辟支佛，不可思议众生、发菩提心，至不退转。佛告诸比丘，未来世中，若有善男子、善女人，闻妙法华经提婆达多品，净心信敬，不生疑惑者，不堕地狱、饿鬼、畜生，生十方佛前，所生之处，常闻此经。若生人天中，受胜妙乐，若在佛前，莲华化生。于时下方多宝世尊、所从菩萨，名曰智积，白多宝佛，当还本土。释迦牟尼佛告智积曰，善男子，且待须臾，此有菩萨、名文殊师利，可与相见，论说妙法，可还本土。尔时文殊师利、坐千叶莲华，大如车轮，俱来菩萨亦坐宝莲华，从于大海娑竭罗龙宫、自然涌出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下，至于佛所，头面敬礼二世尊足。修敬已毕，往智积所，共相慰问，却坐一面。智积菩萨问文殊师利，仁往龙宫，所化众生，其数几何。文殊师利言，其数无量，不可称计，非口所宣，非心所测，且待须臾，自当证知。所言未竟，无数菩萨、坐宝莲华，从海涌出，诣灵鹫山，住虚空中。此诸菩萨，皆是文殊师利之所化度，具菩萨行，皆共论说六波罗蜜。本声闻人、在虚空中说声闻行，今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰，于海教化，其事如是。尔时智积菩萨，以偈赞曰：
大智德勇健， 化度无�