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想着这些，盘植于墓颇，看着那些上上下下的游客，听着他们信而好古的言谈，你以为这大累真是埋香葬玉的地方了。其实，只不过是一个附会。试想，昭君身为单于的妻子，又从胡俗，死后能按照汉墓埋在汉朝的土地上吗？有人考证它是与突厥和亲的隋文帝女儿的坟墓，倒也不无道理。中国的习俗，死者必须在生前准备寿衣和棺木，若临死才现备，便认为不属于死者了。皇帝们生怕自己光着身子走了，在即位的第二年，便动用国库，大兴土木，修筑睦墓，尽管有的皇帝当时才是一个乳奥未脱的孩童。但是，历史无情，人民公正，把隋文帝女儿的墓无偿地“调拨”给用君了。由是观之，活着的人们又何必为自己的后事操劳呢？
我立于墓颠，遥望茫茫的鄂尔多斯高原，似乎看到濒临黄河南岸那座昭君坟了。它比这座更雄伟，更挺拔，历尽世纪的沧桑。如今，底部已变成流沙和泥土，只有峥嵘的山石，冠于墓顶，承受着八面来风。十几年以前，墓腰还有座昭君庙，常有香火。坟的西边是白土梁粉土厂：那洁白无瑕的粉球，大大小小地埋藏在沙土中，也不知经历了多少朝多少代，如今，被不断地挖掘出来，粉刷着远远近近住户的墙壁。人们说那是昭君的粉盒惠及子孙。我说倒像是昭君纯真的思想、洁白的品行在净化着世界。
这坟的对岸便是黄河的支流昆独仑河，史称石门水，正是当年匈奴和汉朝来往的通道。考古工作者从那一带发现了“单于和亲”、“千秋万岁”的陶片、瓦当。这座昭君坟也不一定就葬着昭君的香魂，但它位于这通道口上，想必埋着昭君的芳踪。
中国的昭君墓不下十几座，大都是她足迹所到的地方。人们还把昭君院纱洗衣的小河叫香溪，行走过的便桥叫琵琶桥：并且，多处为她树碑立庙。于是，我以为青冢常青的记载是磷实的了。你想想，中国的土地这样辽阔，这里一座昭君坟，那里一座昭君坟，这座枯了，那座绿了，如此接递不绝，青冢岂不是常青的吗？我还在早、午、晚不同的时候来瞻仰青冢。走下坟山，小立远观，体会民间关于青冢“晨如峰，午如钟，鱿如纵”的说法。一天中，由于早午晚气候不同，阳光照射的舟度不同，青冢在人们的眼里自然不同了。这也正如政治气候不同，朝代不同，人们对昭君的认识不同一样。
我徘徊流连在这花木掩映的大家上，看断碑残揭，赏名声‘字画，尤其当漫步在啤酒花搭成的长廊时，嗅着那浓郁的花香，真如进到一种微醉的颠狂境界。简直像闯人那悠深遥远的历史的隧洞，看见古人，窥见了他们的思想和情感，发现了历史诸多的奥秘。原来，这昭君墓并不是埋葬昭君的地方，却是珍藏和寄托着历代人民美好心愿的所在，。一
啊，这座多么发人深思的昭君墓！
［卞毓方］ 登临
眼底是深圳。脚下是国贸大厦的旋转餐厅。拔地为五十三层，这就有了突兀的高度。人立马也变高了，目光射出去，似乎也带上了五十三层大楼的份量。
立在轩敞的玻璃窗前向下探望，咯，这细瘦细瘦的就是街道了，这蠕蠕爬行的就是汽车了，这苔痕般斑斑驳驳的就是树木了，这影影绰绰、亦真亦幻的就是行人了，这一溜溜、一簇簇俯伏着身子紧贴大地的凹凸物，就是人们居住、活动的场所了。
试着把目光一点一点的收回来，撤后一步，再一点一点的放出去，异观立刻又出现了，咦，这不就是那座海燕大厦吗？这不就是那座南洋大酒店吗？往日看上去，都挺高挺大挺帅挺气派的呀。海燕足有二十层。南洋接近三十层，可今天看来，怪了，怎么看都像矮矮锉锉的小字辈，缩手缩脚，可怜兮兮的。
这么想着，目光也裸捏了几分冷峻。咳，你们—对，说的就是你们这些城市建筑—一幢幢、一栋栋的，四面高墙徽日新又日新的装饰材料包裹，浓烈的色彩争奇斗艳于厅堂内室。惟有在这儿，在我立足的高度骋目，光秃秃的楼顶才泄露了砖瓦水泥的底蕴。浓妆艳抹原为了娱乐俗眼，高大庄严更多的是供人们顶礼膜拜，面对上天，你们则欣然担露本色，力戒浮华，全然不计修饰，与日月。互照，与风雨相伴；也为这世界留下一份断代史式的发展佐证。
林中的高枝是互相遮掩的，城市的楼宇是互争高低的。你一旦登临了制高点，它们立刻就有了自知之明，俯首下心，谦恭识礼，而你呢？也不必客气，自然也有了知物之明。譬如眼前吧，凭这般悠悠地瞄过去，这座楼比那座楼略高一头，那座楼比这座楼稍矮半肩，绝对是层次分明，一目了然。
所以，世人才讲究登临。
怡然中又有了一层新的发现，近处的楼宇，轮廓鲜明，却显出矮，远处的楼宇，隐约散淡，却瞧着高，愈是立在遥远的地平线上的，则瞧着越高。
一列火车从西北方向驶来了，驶近了，进站了，是汽笛声指示我大致的方位。眯起眼追随，无情的城市建筑将它斩得一截又一截的，只有从时隐时现中去组合实体，只有从若断若续中去把握生命。
车站的前方是那座神秘的罗湖桥，桥下有水，一水横陈，隔出了界内界外。界内是深圳，界外是香港，界河两侧，仿佛都架有铁丝网。我说是仿佛，因为实在看不清，即便是有吧，也是矮得不能再矮，一抬腿准能跨过去：
敢情是登临在点化智慧。说来惭愧，从前也攀过高山，山多是层峦叠嶂、绵延起伏，难得有这种了无遮拦的开阔视野，从前也乘过飞机，离地的距离太远太远，速度又太快太快，难得有这等清晰，这番从容。
我是在傍晚登上国贸大厦的旋转餐厅的，就这么瞧瞧看看、思思想想着，天光竟一点点地暗下去了，暗下去了，暮色苍茫，行将淹没城市之际，万家灯火又在一刹那间大放光明。光明是光明的了、却不能普照，万象呈现出朦胧，不见了错落有致，不见了轮廓分明，不见了··，一
凭你把眼睛眯起，或睁大，再睁圆，日间的图画是无法再现的了；夜的世界，惟见灼灼的灯火在显示，在传语，在撩拨，在竟争……
一九九四年七月深圳
［梅洁］ 通往主格尔木之路
一个总是宽容总是好性格的朋友，一个大西北美丽而神奇的召唤，一个关于散文现状与未来的话题，一个关于西部神奇的向往，在八月的季节向我多情地涌来。于是，一个关于生命的感悟，关于人与自然的审美意识，关于西部那条路的悲壮与美质，就伴随我走向柴达木。穿过祁连山南麓的徨水河谷，翻越美丽的日月山，亘古沉寂的大漠—柴达木便以神奇的力量，震慑我的心魄……
日月山，一个跨世纪的传说。
传说中，长安一个美丽的女儿向遥远的西部走去。因着回望故土时颤栗的一瞥，将父亲唐皇馈赠的日月宝镜摔成了两半，于是，日山月山便始于这历史的佳话；于是，日亭月亭便世代女儿般耸立在中国西部高原。
日月山下，女儿般温柔的草原涟漪般涌来，涌来退去；青葱静谧的感情涟漪般涌来，涌来退去、
朋友们睡美人般躺下，躺下留一张日月山灿烂的忆念。
无数藏。人用虔诚信仰在日月山上堆起一隆石堆，石堆上插满盘树虫L枝，无数经蟠在盘树此枝上迎着日光漠风飘扬……啊，麻尼堆，佛之坛场！从什么年代，成了那个喝咸苦奶茶的民族跪拜的图腾？
藏衣人虔诚的额抵在麻尼堆的青石上；
藏衣人趴在地上长长地跪破……
在这梵文构成的信仰里，藏衣人祈求什么？现时的温逸？来世的极乐？还是福佑传说中那个美丽的灵魂？
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