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简揲法只是简化了挂筮竹在手指上的程序及还要数右边筮竹之时间，以一十八变而论时间可节省三分之二，其余均与揲蓍法一样。
三、金钱卦法
准备三枚铜钱进行摇卦，乾隆币最佳（如没有取其它类似钱币亦可）。有「乾隆通宝」字的一面叫做「阴面」盖文字为阴也，而反面叫做「阳面」。用其它类似钱币者，有人头的一面是阳面，反面是阴面。将三个硬币双手合扣，然后上下摇动使铜钱在掌内能自由翻滚，摇四、五次或七、八次皆无不可，之后将铜钱轻置于桌上，共摇六次而成卦。
当铜钱掷于桌面之时有下列四种情形发生：
1。三枚铜钱皆出现「乾隆通宝」字面，此为老阴记为『×』，此为阴极变阳也。
2。三枚铜钱皆出现反面此为老阳，记为『O』， 此为阳极变阴也。
3。三枚铜钱有二枚出现「乾隆通宝」字面而一枚出现反面，此为少阳记为『－』。此为不变之阳也。
4三枚铜钱一枚出现「乾隆通宝」字面而二枚出现反面，此为少阴记为『… …』。此为不变之阴也。
共摇六次而成一卦，金钱法也与揲蓍法一样会出现无变爻、一爻变。。。等的七种情况。如何研判走势之方法分析与揲蓍法相同。
四、太极丸法
此乃汉焦氏之遗法，宋程朱邵子遵之，详载于《三儒理数集》中，《易隐》亦用此法起卦。用霹雳枣木制太极丸，如无霹雳枣木，则可用檀香木等代之，制成圆木珠三丸；每颗切成六个面，如骰子形，但骰面大，而此珠切面小，取面务要均匀使其走盘不定，取其圆滚之义，但切面勿过小，过小则切面不着地。三个面上各刻三点，另三个面上各刻二点，六面共刻十五点，其它两珠亦如此制作。合二三得五，是五行之数也；计一丸得十五，是河图中宫十五之数，也是洛书纵横十五之数。此法以一丸而配四象五行八卦河洛之数，刑同六合，道备三才，并且「以数变卦」可说新颖完备。所以木丸近似蓍草，然而没有揲蓍法之繁琐，又不会像金钱卦法过于简易，故太极丸法最合乎中节。
何谓「以数变卦」？只有「九」与「六」会变，而「七」、「八」不变。将三木珠双手合扣，然后上下摇动使其在掌内能自由翻滚，摇四、五次或七、八次皆无不可，之后将木珠轻置于桌上或小圆盘内，共掷六次而成卦。会有下列四种情形发生：
1。出现「2、2、2」共六点之情形，此为老阴记为『×』，此为阴极变阳也。
2。出现「3、3、3」共九点之情形，记为『O』，此为阳极变阴也。
3。出现「3、2、2」共七点之情形，此为少阳记为『－』，此为不变之阳也。
4出现「2、3、3」共八点之情形，此为少阴记为『… …』，此为不变之阴也。
共掷六次而成一卦，太极丸法也与金钱法以及揲蓍法一样会出现无变爻、一爻变。。。等的七种情况。如何研判走势之方法分析与揲蓍法相同。
比较各种占法优劣：
1。揲蓍法：揲蓍法因为配合四时及润年的应用，在理论是比其它占法更能取得人家的认同。其存在至今已数千年，可说经得起时代的考验；其它占法无非要节省时间而采行改变步骤的方法。揲蓍法操作手续繁复，完成一卦约需20分钟，时间很长若没有很好的集中力，纵使完成一卦，也不能有很准确的表现。所以假如时间充足事件重大，揲蓍法仍是第一选择。古法能流传至今自有它存在的价值。
2。简化揲蓍法：简化揲蓍法因简化了步骤所以完成一卦约仅需6分钟，一爻经由三变，一十八爻变产生一卦；老阳出现的机率为3/16、出现少阳的机率为5/16，老阴出现的机率为1/16、出现少阴机率为7/16。所以说简化揲蓍法的结构并没有产生变化，它与揲蓍法功效一样，「包含力」很强而且很「稳定」。所谓「包含力」是指一天的走势都能囊括其中，不会只反应其中一段或一部份；所谓「稳定」即每一次占得的卦或爻都很精准，不会有时准有时不准。以考试得分比喻，若揲蓍法可得98分则简化揲蓍法可得95分，金钱卦法可得85分；考试假如时间不许可，应该先拿85分，假如时间充分应该要拿98分，不过时间充裕写的太多却文不对题的话，反而不如简单写得85分的好。揲蓍法犹如此情况占用的时间太长，若精神无法维持，所占出卦的品质也不佳，反而会不如金钱法的准确。所以时间纵使充分拿95分或是一个最安稳的方法，故有时简化揲蓍法乃最佳选择。
3。金钱卦法：它的方法是三钱决定一爻，而非经由三变，与揲蓍法之间存在重大差异，分析如下：在揲蓍法出现老阳的机率为3/16、出现少阳的机率为5/16，又出现老阴的机率为1/16、出现少阴机率为7/16；而在金钱卦中出现老阳的机率为1/8、出现老阴亦为1/8，出现少阳、少阴机率各为3/8。所以两者的功能构造上略有差异。在「包含力」与「稳定」方面或稍不如揲蓍法，但仍不失功效，尤其时间与场所受限制之下，它仍然是最好的选择。
4。太极丸法：此法与金钱卦法类似，其出现老阳的机率为1/8、出现老阴亦为1/8，出现少阳、少阴机率各为3/8，所以金钱卦法之缺点它亦有之。但此法可以单手操作故方便性更胜于金钱卦法。若施用得当亦甚有奇效。
附记：同一事件不可再三占卜
占一事件若遇上多爻变，或实在看不清卦象，当然可以再占。（水地比）的卦辞说：『比，吉。原筮，元永贞，无咎。』原筮即以再筮的精神来细查事情的真象，故易占原则上并没有排斥再占。但（蒙卦）的卦辞则说：『蒙，亨。匪我求童蒙，童蒙求我；初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。』远古时代圣贤们的经验「初筮告，再三渎则不告」是宝贵的。他们发现同一事件不可再三占卜的事实，否则会模糊掉判断的依据，只不过他们存有强烈敬天、敬地、敬鬼神的情怀，因而归责于鬼神之不告而已。纵使是一个长红的走势也有小回的时候，因此把走势一占再占，最终也会反应下跌的卦象。易占在「无心」时才能显出最大真实面，是以再占可行，但想得到某种卦象而一再重占则绝对行不通，因为已经「有心」了，「心乱则卦乱」如此就无法掌握走势了。
前言與其它 后语
后语
《易经与走势变动》此书系为修正1998年版《易经与股市走势》的缺失而写。知道了问题所在本来是好事，可是要改正这些缺陷却是极为困难的事。
《易经》是一部跨世纪跨时代结合多人智慧的集体创作产物，其卦、爻辞是占例的汇总，可惜〈周朝〉晚期这些数据都毁于战火，所以晚周到现在的这二千五百年之间，并没有人真正阅读过大量的占例文献。感谢各朝代的易学大家，经他们的努力使其注易各有所长以致百家争鸣，也因意见的多样化造成解释上的不一致，而让后学者对《易经》的原意掌握不易。
既然卦爻辞是占例的汇总，所以只要占例够多先跳过前人的解释，直接去解读卦爻辞，透过这项「逆向工程」或许可以揭开卦爻辞的神秘面纱。但是要如何做出足够的占例，这不也是前易学家们的问题吗？所以这是一道巨大的坎窞待跳跃。若就此放弃以往的努力就白费了，若再继续奋斗下去又不知结果会如何，当时心中挣扎盘算了一个月。最后我做了人生中一个大博弈，我决定不只要继续下去，而且加码赌注来建立「占例数据库」。因为我知道要建立六万份占例数据虽然很困难，但只要多加几个人手并拜现代计算机之赐并不是行不通，若在二十年前还真行不通了。
「数据库」的材料每一项都是成本，所以「逆向工程」要是失败的话就必须承受财力、人力、物力与时间上的损失。另一方面心态上也做了建设与调整，要是赌输了（无法揭开面纱），这些努力也是为自己热爱的「易学」而付出，已无愧于心，还有什么好遗憾呢？
博弈本来就有风险，大博弈不是大收获就是大损失，我会去下这盘棋局因我估算过胜算很高而且有必要。我很清楚这时刻不冒一点合理的风险，瓶颈绝对不可能突破，那么以往的努力不只要白费甚至往后的计划皆全盘皆输；连少年时代的美梦都破灭了，一个人没有梦想，不知活着有何意义。
占例的收集起初有些难度，后因熟练了速度上就越来越快，占例经过数年累积到二万多个时，更正确地说每个卦爻占例在超过20个以上时，它就会呈现应有的分布情形，所以感觉它的神秘面纱逐渐消去，很多问题自然就迎刃而解。我发现〈易经�