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颂，刻石铭德。略云：
维二十八年，皇帝作始，端平法度，万物之纪。以明人
事，合同父子。圣智仁义，显白道理。东抚东土，以省卒士。
事已大毕，乃临于海。皇帝之功，勤劳本事。上农除末，黔首
是富。普天之下，搏心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，
舟舆所载，皆终其命，莫不得意。应时动事，是维皇帝。匡饬
异俗，陵水经地。忧恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，咸知所辟。
方伯分职，诸治经易。举措毕当，莫不如画。皇帝之明，临察
四方。尊卑贵贱，不逾次行。奸邪不容，皆务贞良。细大尽力，
莫敢怠荒。远迩辟隐，专务肃庄。端直敦忠，事业有常。皇帝
之德，存定四极。诛乱除害，兴利致福。节事以时，诸产繁殖。
黔首安宁，不用兵革。六亲相保，终无寇贼。欢欣奉教，尽知
法式。六合之内，皇帝之土，西涉流沙，南尽北户，东有东海，
北过大夏，人迹所至，无不臣者。功盖五帝，泽及牛马，莫不
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前汉演义 ·23·
受德，各安其宇。
俗语说得好，做了皇帝好登仙，这就是秦始皇故事。始皇
督造瑯琊台，一住三月，常在山上眺望，遥见东海中间，隐隐
有楼阁耸起，灿烂庄严。俄而又有人影往来，肩摩毂击，仿佛
如市中一般。无非是蜃楼海市。及仔细辨认，又觉半明半灭，
转眼间且绝无所见了。始皇不禁惊异，连称怪事，左右问为何
因？由始皇述及海中形态，并询左右有无见过。左右或言所见
略同，且乘间进言道 ：“这想是海上三神山，就叫做蓬莱方丈
瀛洲 。”捣鬼。始皇猛然触悟道 ：“是了！是了！朕记得从前
时候，有燕人宋毋忌羡门子高等，入海登仙，徒侣辗转传授，
谓海上有三神山，诸仙丛集，并有不死药，齐威王宣王燕昭王，
尝派人入海访求，可惜皆不得至。相传神山本在渤海中，不过
舟不能近，往往被风吹回，朕今亲眼看见，才知传闻是实。可
惜朕未能亲往，无从乞求不死药，就使贵为天子，总不免生老
病死，怎得与神仙相比哩 。”说罢，又长叹了数声。左右亦未
便劝解，只好听他自言自叹罢了。及瑯琊台筑成，再到海边探
望神山，有时所见，仍与前相同，不由的瞻顾徘徊，未忍舍去。
可巧齐人徐市等，市系古黻字，一作徐福。素为方士，上
书言事，说是斋戒沐浴，与童男童女若干人，乘舟往求，可到
神山云云。始皇大喜，立命他如法施行。徐市等分雇船只，率
领童男女数千名，航海东去，始皇便在海滨布幄为辕，恭候了
一两天，并不见有好音回报。又越一二日，仍无音信，忍不住
焦躁起来，复亲出探望。适有好几船回来，移时停泊，始皇还
道有仙药采到，急忙传问。那知舟中人统是摇首，谓被逆风吹
转，虽近神山，不得拢岸，说得始皇满腔欲望，化作冰消，旋
由徐市等到来复命，亦如前说。不知到何处玩耍几天。
始皇不便再留，只好命他随时访求，得药即报，自己启跸
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前汉演义 ·24·
西归。千乘万骑，陆续拔还。道过彭城，始皇又发生幻想，欲
向泗水中寻觅周鼎，因即虔心斋戒，购募熟习水性的人民，入
水捞取。原来周有九鼎，为秦昭王所迁，迁鼎时用船载归，行
经泗水，突有一鼎跃入水中，无从寻取，只有八鼎徙入咸阳。
始皇得自祖传，记在心里，此次既过泗水，乐得乘便搜寻。当
下茹素三日，祷告水神，一面传集水夫，共得千人，督令泅水
取鼎。千人各展长技，统向水中投入，巴不得将鼎取出，好领
重赏。偏偏如大海捞针一般，并没有周鼎影迹。好多时出水登
岸，报称鼎无着落，始皇又讨了一场没趣，喝退募夫，渡淮西
去。顺道过江，至湘山祠，蓦从水波中刮起狂飙，接连数阵，
舟如箕簸，吓得始皇魂魄飞扬，比在泰山上面，还要危险十分。
一班扈跸人员，亦皆惊惶得很，还亏船身坚固，舵工纯熟，方
才支撑得住，慢慢儿驶近岸旁。登山遇风，过江又通风，莫谓
山川无灵。
始皇屡次失意，懊恼的了不得，待船既泊定，就向岸上望
去，当头有一高山，山中露出红墙，料是古祠，便语左右道：
“这就是湘山祠么？”左右答声称是。始皇又问祠中何神？左
右以湘君对。再经始皇问及湘君来历，连左右都答不出来。幸
有一位博士，在旁复奏道 ：“湘君系尧女舜妻，舜崩苍梧，二
妻从葬，故后人立祠致祭，号为湘君 。”始皇听了，不禁大怒
道 ：“皇帝出巡，百神开道，甚么湘君，敢来惊朕？理应伐木
赭山，聊泄朕忿 。”左右闻命，忙传地方官吏，拨遣刑徒三千
人，携械登山，把山上所有树木，一律砍倒，复放起一把无名
火来，烧得满山皆赤，然后回报始皇。始皇才出了胸中恶气，
下令回銮，取道南郡，驰入武关，还至咸阳。
好容易又是一年，已是秦始皇二十九年了，天下初平，人
心思治，虽是以暴易暴，受那秦始皇的专制，各种法律，非常
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前汉演义 ·25·
森严，但比七国战乱的时代，究竟情势不同，略能安静，四面
八方，没有兵戈。百姓但得保全骨肉，完聚家室，就是终岁勤
劳，竭力上供，也算是太平日子。受赐已多，还要起甚么异心？
闯甚么祸祟？所以始皇两次游幸，只有那风师雨伯，山神川
祗，同他演了些须恶剧，隐示儆戒，此外不闻有狂徒暴客，犯
跸惊尘等事。始皇得安安稳稳的出入往来，未始非当日幸事。
自从东巡还都以后，安息咸阳宫中，所有六国的珍宝，任他玩
弄，六国的乐悬，任他享受，六国的美女娇娃，任他颠鸾倒凤，
日夕交欢，这也好算得无上快乐，如愿以偿，又况天下无事，
不劳筹划，正好乘着政躬闲暇，坐享承平，何必再出巡游，饱
受那风霜雨露，跋涉那高山大川呢？那知他好大喜功，乐游忘
倦，还都不过数月，又想出去巡行。默思去年东巡时，余兴未
阑，目下又是阳春时候，不妨再往一游，乃即日下制，仍拟东
巡。文武百官，不敢进谏，只好遵制奉行。一切仪仗，比前次
还要整备，就是随从武士，亦较前加倍。前呼后拥，复出了咸
阳城，向东进发。但见戈鋋蔽日，甲乘如云，一排排的雁行而
过，一队队的鱼贯而趋，当中乃是赫声濯灵的御驾，坐着一位
蜂准鸟膺的暴主，坦然就道，六辔无惊。好在驰道宽大，能容
多人并走，拥驾过去。全为下文返射。夹道青松，逐年加密，
愈觉阴浓，也似为了天子出巡，露出欢迎气象。始皇到此，当
然目旷神怡，非常爽适。一路行来，已入阳武县境，径过博浪
沙，猛听得一声怪响，即有一大铁椎飞来，巧从御驾前擦过，
投入副车。小子就以博浪椎为题，咏成一诗道：
削平六合恣巡游，偏有奇男誓报仇；
纵使祖龙犹未死，一椎已足永千秋！
毕竟铁椎从何处飞来，且至下回叙明。
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前汉演义 ·11·
巡狩古制也，而封禅不见古书，惟《管子》中载及之，此
未始非后人之讆言，伪托管子遗文，作为证据，欺惑时主耳。
况古时天子巡狩，度亦必轻车简从，不扰吏民，宁有如秦皇之
广筑驰道，恣意巡游，借封禅之美名，为荒耽之佚行也者？而
且筑瑯琊台，遣方士率童男女数千，航海求仙，种种言动，无
非厉民之举。至若渡江遇风，即非真天意之示儆，亦应知行路
之艰难，奈何迁怒湘君，复为此伐木赭山之暴令也！后世以好
大喜功讥始皇，始皇之恶，岂止好大喜功已哉！
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前汉演义 ·27·
第四回
误椎击逃生遇异士 见图谶遣将造长城
却