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各式各樣的煩惱了。
「造作諸罪業」 ，煩惱生起了，就做錯铡氖拢镞^就會生起。 「因業生苦果」 ，
這樣說呢，有了煩惱就會造業，造業會生苦果。
我們若作如是觀的時候，苦果由業生起，這個罪業是由煩惱生起的，所以我
們若不願意受苦果，應該斷除煩惱。你若這樣思惟，就知道心裡面生煩惱是不對
的。你若靜坐的時候，你就這樣思惟，你就對於煩惱的相貌認識得會深刻。內心
裡面一生出煩惱，你立刻就會覺悟： 「唉呀！我現在生了煩惱了！」那麼就有可能
會停下來非理的作意，引起如理作意，就可能。如果煩惱生起了還不知道，生煩
惱已經五分鐘了還不覺悟，生煩惱三十分鐘了還不覺悟，這也就看出來洠в行拗�
觀的關係。
常常修止觀的人，得拢肋�是有可能會生煩惱，但是很快會覺悟。所以你說
你修止觀很相應，來考驗考驗你，就是隨時不必講道理， 「你怎麼這樣子懈怠！」
就這樣訶斥訶斥，看你怎麼反應就知道了。你說你去靜坐了，你說你怎麼修止觀
是相應了，我們弄一個止觀的記錄，你寫得很好，那麼考驗考驗你，立刻就知道
你是不是說謊話了，你不能夠覆蔽，不能耄Ц玻＇覆不住的。
這是第三段，說到洠в兄腔鄣臅r候，我們就不能夠如理作意觀察諸法真實相、
眨鼰⿶溃跃同F出來種種的罪過，這樣子。下面第四段。
四
如佛在世時，大眾集會中，忽來一樱鹨蛘f偈曰：不明達正法，愚
者輪迴長。
下面舉一個例子。舉一個不如理作意，生煩惱的一個例子。
「如佛在世」的「時」候， 「大眾集會中」，這是在《大智度論》裡邊說的這
個故事。而這個偈子： 「不明達正法，愚者輪迴長」 ，前面還有兩句， 「不眠者夜長，
4如何消除煩惱
疲倦者道長，不明達正法，愚者輪迴長」 ，這是《法句經》上的偈子。
佛在世的時候，有一次在大眾說法的時候，來了一個印＿@個泳妥�
佛的旁邊也聽佛說法，有這麼一回事。佛就說四句話：「不眠者夜長」，不睡覺的
人，就是失眠的人，就感覺夜間很長。如果是不失眠的人，一覺睡到大天亮，不
感覺夜長。 「疲倦者道長」，走路的時候，感覺疲倦的時候，就感覺道路很長，實
在還是那麼長，並不是特別長。若身體特別健康的人，他走路很輕快，也不感覺
路途很遠，若是疲倦了就感覺路途很遠，這是心理的作用。
前兩句是怎麼回事情呢？是佛得阿耨多羅三藐三菩提，六年了，才回到祖國
去，回到迦毗羅衛國。回到祖國的時候，淨飯王看見佛的這些弟子，多數是外道、
修苦行的人隨佛出家，得阿羅漢了。表面上看修苦行的人，可能是瘦一點吧，也
可能是面貌太陽晒得黑了。看佛是大相好光明，佛周圍的弟子那樣子，就是那麼
樣的境界，淨飯王感覺到不莊嚴，所以就下令淨飯王他的這些兄弟中、這些王子
出家。王子出家了以後，佛就是命令舍利弗尊者和目犍連尊者，領他們到王舍城
去教導他們，教導他們修學拢溃痪碗x開了迦毗羅衛國，離開家遠一點。
這些王子出家以後；他在家的時候，出門的時候坐車，吃得很飽，胃口也很
健康。吃得很飽，睡覺睡得很多，也不感覺夜長，也不感覺道長。出家以後呢，
不能坐車了，出去乞食的時候要徒步走了。又是日中一食，吃飯少了，夜間也洠�
有那麼多的覺睡了，所以是「不眠者夜長」 。出去乞食的時候徒步走， 「疲倦者道
長」 ，說到這兩句話。
那麼第三句、第四句： 「不明達正法，愚者輪迴長」 ，就指這個诱f的。這
個邮窃觞N回事呢？是在毗婆尸佛的時代。毗婆尸佛到釋迦牟尼佛的時候是九
十一劫，這麼長遠的時間。在那個時候，毗婆尸佛出現世間的時候，和釋迦牟尼
佛也是一樣，就是到處說法教化眾生。當時有個婆羅門是特別有學問的人，聲望
很高，國王大臣、一般的人民都是很敬重他的，很多的年輕人跟他讀書的，他到
什麼地方都受到人家的尊重的。他聽說毗婆尸佛出世宣揚正法，宣揚什麼正法？
他也願意來聽一聽，所以也就到毗婆尸佛這裡來。但是到這兒來的時候，這些人
都注意地聽佛說法，洠в锌匆娝麃恚筒恢溃欢绞颤N地方都習慣了人家對
他恭敬，到這兒來的時候，洠в腥瞬撬运难e面忿怒了，他就是罵當時法
會大眾的人。當然法會大眾的人是出家人多，他就罵出家人是禿驢，就是罵了這
麼一句話；這個忿怒，罵了這麼一句話就走了。這個婆羅門就這樣子不如理作意，
造了這樣的口業，由瞋心說出這麼一句話來，他以後死掉了就做了樱恢钡�
釋迦牟尼佛還做樱攀唤僮霆｛子，死了以後做樱懒艘葬徇�做樱�
做了這麼長遠。
5如何消除煩惱
這兩句話就是說他， 「不明達正法」，這個人糊塗造了惡業，不明白真理。他
就是糊塗，由這一句話，製造了、創造了九十一劫拥纳溃瓦@一句話創造
出來的。 「愚者輪迴長」 ，這輪迴是你自己創造的，不然是洠в休嗈挼摹！ 覆幻鬟_正
法，愚者輪迴長」 ，那麼這件事就是不如理作意。不如理作意，洠в兄腔蹫閷В�
如理作意，所以引發煩惱造作罪業，就是「因業生苦果」 ，就是不如理作意就有煩
惱，有煩惱就會有這麼多的苦果。這是舉這麼一個不如理作意的苦果的例子。
又如戰國時，魏惠王將軍，龐涓害孫臏，馬陵道邊樹，萬弩俱發時，龐
涓自刎死。
這又舉一個不如理作意的例子。戰國的時候，春秋戰國，戰國在春秋之後。
戰國的時候， 「魏惠王將軍」 ，魏惠王就是孟子見梁惠王──就是那個惠王。他建
都在大梁，所以就叫做梁惠王，實在他國號叫魏，是魏國。魏惠王他下面有一個
將軍，就是龐涓。龐涓和孫臏是同學，因為大家在一起讀書，他就知道孫臏的才
華比他高。他知道這個事情，心裡面就是不舒服，那麼他就先離開了老師，也就
離開了孫臏，到了魏國，見到梁惠王；他們這個因緣具足，就是做了將軍。
做了將軍之後，孫臏知道他的同學在魏惠王那裡做了將軍，他也想要來見見
這個同學，找點事情做。找點事情做的時候，龐涓心裡面不高興他這個同學，但
是表面上還是很親熱的。他就在梁惠王那裡推耍夯萃蹙头馑麨榭颓洹ａ醽�
孫臏，孫臏是齊國人，不是魏國的人，就和齊國的人──他家裡面的親戚有了來
往，那麼龐涓就抓住了這件事，向魏惠王說：「他是齊國人，他現在是忠於齊國，
來我們魏國來做間諜的，這個事情我們要怎麼樣處理他呢？」梁惠王說： 「你看怎
麼辦呢？」 「這樣就由我來處理了。」
於是乎他就把孫臏的膝蓋骨割掉了，就砍掉了；也有的地方說是把兩個腳砍
掉了。砍掉了那就是站不起來了，走路是要爬著走了。這個時候，等到慢慢地這
個腿、這個瘡好了，就是爬著走路，不能站起來。孫臏本來是很聰明的人，但是
這時候還不明白，不知道龐涓是害他。龐涓就對他說： 「聽說你的祖先，孫子有兵
法十三篇，能不能夠寫出來給我讀一讀呢？」孫臏也就同意了。他有時候精神好
就寫，那個時候可能是用竹子、用刀來刻字，可能不是用筆寫字；精神好就寫一
點，精神不好就不寫，於是寫得很慢。
這一天正在寫的時候，來侍奉他的工人說： 「孫先生！你在做什麼？」孫臏就
照實一說。這個工人就說： 「你大約什麼時候寫完？」他說： 「唉呀！我寫得很慢，
可能要多久多久寫完。」這工人說： 「你若是慢一點寫完，你還能多活幾天。」這
工人就走了。孫臏這一下子明白了，才明白這個意思。從這以後，他不寫了。他
6如何消除煩惱
就裝神經病，各式各樣神經的境界，就是完全精神不正常了。而龐涓呢，一看見
孫臏精神不正常了，心裡還疑疑惑惑的，那麼就是拿大糞給他吃，孫臏就吃大糞；
你看孫臏吃了多少苦頭。然後有的時候就從屋子裡面爬出去，到豬圈裡去睡覺，
有時候就爬到街上去睡一宿，然後再爬回來，就是這樣子。後來這件事傳出去以
後，齊國的使臣到魏國來的時候，就偷偷地把孫臏放在車上，就帶回到齊國去了。
帶回齊國去了。
龐涓就是野心很大，他最初好