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像产生的那一个位格。这样，位格就有几个很特别的地方。
第一、 自我永存的觉悟。 The conciousness of self eternal existence。 我存在，我永远存在。
第二、位格里面有与神交通的可能。所以有认识灵界的其它的位格的交往的可能 Tthe municative possibility to spiritual world ； 人与神之间交往的可能，与人之间交往的可能。「除了人里头的灵 ，谁知道人的事？」所以这个是人的灵有位格所以知道人的事。照样 「除了上帝的灵谁知道上帝的事？」（参：哥林多前书：2 章 11 节 ）上帝借着圣灵使我们知道上帝的事，这个是动物不可能有的。位格 的第三样，有三个组成的因素：就是理智、情感、意志，所以你有理智、情感、意志。你说：「动 物也有嘛！」没有，动物只有有关本体功能的直觉性的知识。有关本体存在的意识的直觉性 的感情。有关本 体存在功能的那一个意志的决定。所以「我要吃这个不吃那个」。可以！但是「我一生要做什么？」动 物没有这个思想。它说：「我爱！」就把它的妈妈抓来做太太，那个有。那个叫作本性 的直觉性的感情 ，但是它没有说，「这是伦理上的，这是妈妈，那是孩子，这个不能乱来！」它没有这个东西。它一爱就乱爱了，这是它有感情。还有，动 物有一些知识，这个可以吃，那个不可以吃。所以它吃了以后把石头吐出来，把饭吃下去，那个知识它有的。这些都是不是理智、不是真正的感情，不是真正的意志。这是比较低的生物本能的那些东西而 已。
二十三、如果我们要在圣经下功夫，要先从哪一卷开始呢？然后概略认识福音的本质。
答：你从新约先念，我不要你们单单赶着哪一个比哪一个读经更多、更快、更厉害。不是，要思想，昼夜思想上帝的话语，你就常结果子 （参：诗篇：1 章 2…3 节）！所以我养成思想上帝的话的习惯。 这一段话里面的意义是什么？全本圣经有关这一段话的意义的其它的经文在哪里？把它查出来，然后知道全本圣经的意义是什么？然后这一段话在现在的思想中间，有多少人批评过它，或者这一段话在其它的思想哲学，宗教体系中间有什么重要的价值？这是我的思想圣经的办法，和你们可能有一些不同的地方，甚至和许多前辈的牧长他们的想 法也是不一样的。
需要不需要工具辅读？如果需要请你介绍书给我们好吗？
如果你能买几套好的解经的书，你能买几套好的神学的书，那这样你系统的认识，从系统神学可以找到。比较按章逐节的认识，从解经书 ，你可以找，这样使你能够更加明白圣经的意义。
三十四、上帝为什么要创造人呢？
答：因为他要你问这个问题，所以祂创造你。
圣经提到上帝造人的四大目的：第一、凡称为我名下的人，是为我自己的荣耀造的（参：以赛亚书：43 章 7 节）。所以上帝造人是为了 彰显神自己的荣美。如果你注意看，就没有任何一样的东西在宇宙中间比人的被造更完整的物质形态，灵界不算。我们的眼睛，我们的耳朵、我们的鼻子设计得太好了。德国有一个大哲学家，他一生最遗撼的，为什么不生在中国？你知道有这样的一个德国人吗？他很遗憾为什么不生在中国。当他十九岁发明微积分了以后，过不久他看见中国人早就有一些数学上很伟大的成就，他就把它的东西就丢在垃圾堆里 面。这个人甚至申请要到中国传道。但是因为信仰有一些问题所以不被德国的差会批准，所以一生一世留在德国，死在德国。这个人叫莱布尼兹 （G。 W。 Leibnitz）， 莱布尼兹他讲一句很奇妙的话，他说：「为什么鼻子上面小下面大，而且耳朵有两个在旁边？就是给人挂眼镜用的！」所以从这个创造，从这个设计就看见神是何等的伟大！如 果鼻子上面大，下面小，眼镜一天到晚掉下来。如果没有两个耳朵给你挂眼镜的话，你每天抓两个玻璃看东西，什么事情都不必做。他的护教学 （Apologetics） 很奇妙的！我觉得很有趣味就是了。
其实还有很多奇妙的事，我讲一个简单的好了。有一种机器，你把水倒进去，把洗手、肥皂水、脏水、倒进去，小孩子在那边小便，吐口水， 那里面面就转转转。。。。 后来变成苹果，你看过那种机器没有？ 你没有看过？印尼有啊！你们这里太落后了，你们看过这种机器没有 ？没有！如果有这种机器赚大钱对不对？口水啦，脏的水，小孩子的小便变成苹果 厉害不厉害？你们这里没有啊？ 苹果树就是这样啊，对不对呢？你看一颗苹果树你脏的水倒在那边，小孩子的小便那边，嘟 嘟嘟。。。。 就变成苹果。 所以你们一天到晚说「神的神迹在哪里？神的作为在哪里？」神的作为太多了！多到你把它习惯成自然，认为是「自然」。人类不能发明这样的机器的。奇妙的！维他命多么丰富在苹果里面，连皮都可以吃的，对不对？哪里台湾有这样的机器？人的机器做不成东西，先把乌烟障气弄得到处都是，空气污染。你看，上帝造苹果的时候，不但做出来没有空气污染，还有氧气给你吸，二氧化碳它吞掉，氧气给你吸，神太奇妙了！所以英国一个大哲学家反对基督教很厉害， 怀疑派的大师叫休默 （David Hume 1711…1776） 他说， 哼！ Even show me 200 times of miracle I will never believe in God。 给我两百次神迹显给我看， 我也不信 。等他死了以后，有一个神学家过了一百年就跟他对话了，。这个叫「 作历史对话」、「隔代对话」，他已经死了，他说：Hume！ Hume！ 史特朗 （Hopkins Strong； 1836…1921） 对已经死的休默讲话： 「Hume！ Hume！ even though perform 200 times miracle you will never beleive。 But I never seen any one miracle I beleive that is miracle。 」给你两百次神迹看你都不信，我连一次神迹都没有看到我就信，这个叫作「神迹」。好不好？非常好。所以感谢上帝！ 如果你真的信神，你就看见一朵花就是神迹，anyting is miracle 这个是神迹，你看，谁画得这么漂亮，啊？而且不粘的，你漆的会粘的。这个你看，多么漂亮？你把这个叶子放在显微镜底下看，里面伟大的不得了，每一个进水口，是那么有规律，下大雨的时候 ，太阳晒得多么厉害，多少雨它都能平衡，为什么？因为它里面继续不断吸足够的水来供应它的颜色，常是那个颜色，那需要平衡，需要多少水，它算得清清楚楚。太奇妙了！主耶稣太奇妙了！
三十五、我们若也能够得到单一纯正的道，如果面对「第三波」？与 「第三波」牧长或者契友应该怎样相处？医病、等候灵恩， 应该怎样在传福音的工作上定位？
答：你不要把那个加到福音身上去。为什么你要等候灵恩？因为「只有这个，没有那个不够能力。 」我告诉你，不是的。葛理翰 （Billy Graham； 1918…） 没有讲过方言。 你说他没有能力？他比任何时代， 任何一个传道人得到更多人悔改。你说他没有能力？施洗约翰没有行 过一次神迹（参：约翰福音：10 章 41 节）。 你说施洗约翰没有圣 灵？从母腹就被圣灵充满了（参：路加福音：1 章 15 节）。历史上 开天辟地，直到世界末日，只有一个人（基督是道成肉身的），只有 一个妇女所生的，在母腹里面就被圣灵充满了，他没有行神迹，他没 有讲方言，你为什么一定要把那个绝对化？非讲方言，非行神迹就没 有上帝的能力？ 有那个就叫 power ministry 有那个才叫作 power healing？施洗约翰未曾行过一个神迹，众人因他信了耶稣基督。 所 以不要绝对化 （abslutize），不要把相对的东西绝对化了，然后把那 个当做绝对真理来教导。免得就在你这一生中间，福音在你手中变质 的时候，你无法向神交待。
二十六、大会常常提到「整全的福音」这几个字，校园团契对此解释，圣经的福音观，整全的福音观、耶稣是创造的主、耶稣是救赎的主、耶稣是再来的主、创造论、救赎论、末世论，请问你对此解释的看法如何？
答：救赎的主救赎的大能已经成全了，但是我告诉，这个有「文化使命」是我们应当去做的，就是在被创造的世界中间我们怎么样尽我们 的责任。
二十七、今天在台湾推动公元二千年福音行动，而许多教会走向好象 韩国的方向的路线，你觉得这是完全错误的�