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二十年前，我在台湾讲道的时候，我说，你们不必太多为大陆传福音的门打开祷告，因为你们根本心中恨共产党，你恨的人你就没有办法传福音给他。如果你真的要传福音给共产党，你就现在好好学共产主义是什么，然后知道他在想些什么，然后告诉他，他所没有的基督有，你明白我这些话吗？那个时候我来了，很难，在你们中间讲道很难，讲一不小心马上有事情。写字都难，写简体字就是「共匪派来的」。我从来不叫「毛匪」、「周匪」因为他是人。我叫他毛泽东，叫他周恩来。我在台湾讲道还是照样叫他的名字，直呼其名，不叫他「匪 」。为什么呢？因为他还是神所造的人啊，我们还盼望那些共产党员有一天可以信耶稣，对不对呢？那我问你，如果你真正爱中国大陆，你爱福音的门打开，真的打开给你，你去传福音，你能传给他吗？你知道他想些什么吗？你说「你信耶稣才不孤单」，他说「我哪里孤单？只有那些反革命分子才孤单，因为他们被带到沙漠去充军。」我们今 天对我们传福音的对象的思想认识多少？
一九八六年，我在阿姆斯特丹做讲员。讲完之后我们有几天的会议筹备洛桑 （Lausanne） 大会，因为我是洛桑大会的国际执行委员之一。要去开会的时候，那一天葛理翰 （Billy Graham； 1918…）、雷登？福特 （Leighton Ford； 1931… ） 和其它的领袖都来了，我就不能到，因为我迟了两个钟头。为什么迟了两个钟头呢？因为发生了一件临时达到的事情，我看应当要先做，比开会重要，所以我就先做那件事才去。 因为我走路走到阿姆斯特丹中央车站 （central station） 的时候，忽然间有一群人正在布道，那做为一个布道工作者，我很感兴趣，我也非常有负担看别人布道是不是准确，是不是照真理而讲？所以我就在那里听，原来是一个印尼人在那里布道，那我更注意了。这个印尼人不能讲英文，也不能讲荷文，所以他讲一句印尼话，就有另外一个美国人替他翻译成英文，然后讲了英文以后再有一个人把英文再翻译成荷文。就这样，三位三体，他们在那里讲、讲、讲。。。。 所以 听一句要轮三个人，再听一句再等第三次，这是相当需要有自动连续性的功能的头脑才能够听进去。所以这个人就讲了，他就用印尼文讲 了。。。。，他的意思是什么呢？他说「我为你们荷兰的教会痛哭流泪，因为荷兰人从前把福音传给印尼，现在印尼的教会兴旺，你们的教会正在没落。」这是事实，这是真正的事实，荷兰最重要的教会，在那一个礼拜堂，就包围那礼拜堂大概有七十个妓女院，就在礼拜堂附近，这是非常非常可怕的一个景像。那么，当他讲完了再翻成英文，再翻成荷文，他再讲，讲到一半的时候，我注意反应如何？有一个大概二十三、四岁的大学生，大概是研究生的一个女子，大概这样年龄的 一个人就大喊了， 「滚蛋！回到印尼去， You go back to Indonesia； do not talking any more。 Please do not bring back the religion that we have thrown away to Indonesia。 不要再讲了，请你不要把我们已经丢到印尼的宗教再带回到荷兰来，我们不需 要这个东西。」我看这个情形不妙，会众听讲道的人听几句，就听骂的人另外几句，所以两个讲员，上帝说「一心两意不能得着什么」 （参：雅各书：1 章 8 节）。我就跑到那个女孩子的面前：「你很讨厌他吗？」我问她。「You do not like him？」「 Yes； I hate him！ 我恨他，基督教是什么？基督教是没有用的东西！我们不要的东西，那个是骗人的，那个是落伍的！那是不合理的！我们现在知识高，我们的理性 高，我们的哲学程度高，我们不需要这些不能负责任的信仰，不合理的东西！」我告诉你，这些人很可能就是很敬虔的基督徒的后裔。我们今天谈灵性 ，而我们的灵性反知识，我们我们不知道我们最好的青年人所想的反基督教的东西是什么？我们没办法供应他，所以一批一批知识分子离开了。我说「你恨他，为什么？」她就讲了，她说「基督教是什么东西？不合理的东西。我现在问你，你懂不懂哲学？」她这个女孩子真是没有礼貌，我年龄比她大一倍。「你懂不懂哲学？ 」我说「我懂一点点。 I know a little bit。 」「 How can you know philosophy？ 你怎么能懂哲学？」我说「我教哲学所以我懂一点点。。。。。」她说，「我读哲学的。」「哦，你读哲学 ，我教哲学的，你读多久？」「我读了四年了！」哇！她提到「四」 的时候有一点了不起的样子。我看四年是「起不了」不是「了不起」 。她就问：「你教哲学几年了？」我说「我教不久，只有十九年。」 那她更不好意思，她说「Ok； ok； but you know philosophy is only a game of the linguistic palying。 这不过是语言的东西。 所谓的神、永生、灵魂、地狱、天堂，这些根本不存在的东西，这个是语言的把戏吧！」她就在那里讲了。「 Ok； 你认为是这样吗？那你读的是哪一派的哲学？」我就问她。她以为我教的哲学大概是孔子、 孟子。。。。。 所以她就问我说， 「Do you understand about Wittgenstein （维根斯坦， 1889…1951 ）？ 」我说「 Wittgenstein？ I know a little bit about him。 」「Do you understand about linguistic analysis？ 」「 Yes； I know a little bit。 」后来我就告诉她「Are you talking about Wittgenstein； Ayer （艾雅， 1910…1989 ）； You talking about Vienna School； Vienna Circle （维也纳学会）？ 」「 Oh yes； that is what I am talking。 」她说，「是的。」她知道的我也知道，但是我知道的她不知道。以后谈到一半的时候，她就很有兴趣跟我谈，我就故意拉长跟她的谈话，那边就可以继续讲道下去。我和她 谈谈。。。。 谈到一半的时候， 忽然间有一句话答出来的时候她吓了一跳。 「Are you talking about the very special rule and principle in the linguistic study in the philosophy of Wittgenstein？ The action is anything that can not be verified in a laboratory does not exist？ 」「 Oh yes； that's right； so you know。 」「 Yes； I know a little bit。 」你是不是提到「凡事不能在实验室里面实验的东西都不存在？」她说，「对！你们宗教所信的都不能实验！你宗教性 的在实验室里面都不能讲出来，不能证明出来的东西。 」我说「 Yes； I know that。 That's a very important rule。 Good。 To some circumstances I agree with that。 」「You agree？ 」「 Yes。 」「 So what about religion？ 」我不告诉她我是牧师，我告诉她我是研究哲学的，我是教哲学的。Do you know，你知道不知道一件事情？就是「凡是不能实验的东西都不存在」的这个理论本身也未曾实验过。她说：「啊，真的吗？ 」「 Yea； that rule has never been examing or experiment or verify in the laboratory。 」我说「在实验室里面未曾实验过 Wittgenstein 的理论，你知道不知道呢？你知道不知道 Wittgenstein 青年的时候的写 Tractatus （逻辑哲学）的那一个东西是站在反宗教的地步。但是他年老的时候他自己有一些懊悔，你知道不知道？」我再攻她、再攻她的时候，她没有话讲了。她说「 I never thought about that！ 我从来没有想过这个事情。」
「凡事不能用科学证明的东西都不存在。」「凡是实验室不能证明出来的东西都不存在。」我告诉你，就是连这个理论也未曾在实验室里面实验过，你知道吗？能不能你在实验室里面证明你这句话是对的？ 她说，「我也不能。」「如果你也不能，你有什么资格攻击宗教呢？」她醒悟了，后来我说，「我盼望你好好再思想你自己对自己的看法，以为一定是对的，里面很多不一定是对的。�