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吴君很多小说是写移民的，这可能与她的生活经历有关。东北曾是蛮荒之地，土著很少，居民大部分来自关内。吴君的家族就是早年由河北、山东移民到黑龙江的。后来，又移民到深圳。这些，我曾在她发表在《花城》、《大家》、《青年文学》等等刊物上的小说上见过她的描述，她对人物命运的把握可谓独出心裁，而主题先行也是她小说的一个特点。有时说要写一个反映什么什么的小说了，这往往会遭到我们的怀疑，因为这似乎违背了写好小说的规律。这一点或者与她曾经做过记者有关。可是最后写出来的小说会让我们大吃一惊。比如她说农村人被城市逼上了绝路，这个名叫《城市小道上的农村女人》的小说最后被《小说选刊》选中了。
移民意味着什么？意味着你要去迎合陌生的口音，失去根深蒂固的亲友，找不到血脉与渊源，面临强大的生活压力，迎受本地人的蔑视和欺凌……这时，每个移民在与他乡的摩擦中都会产生深刻的心理烙印。而热爱文学的人又都十分敏感，对非常际遇的感受可能会更贴切更独特更血淋淋。《白色气球》就是一片留在移民心中的惨痛的烙印。
一个作家朋友说，好小说要能写出影子。人变得再古怪也是人，但影子不一样，鬼的影子可以像人，人的影子可以是鬼。《白色气球》就写出了影子。这跟小说中的主人公叫小影没有任何关系。
看完小说，我突然觉得小影有点像电影《菊豆》里的天赐，至少两个孩子的目光闪烁着同样的仇恨。一个六岁的农村女孩子，贫穷、残疾、自卑、无人疼爱、受尽白眼。她一直活在自己阴冷的心灵世界里。母亲因参与武斗而让一家人抬不起头，可突然有一天，她幸福起来。为她生活带来“温暖”的是另一家比他们家还不如的外来户。盲流子，这是东北人对只有祖籍没有户籍的外乡人的称呼，其中包含的歧视不言而喻。男女主人有木匠手艺，他们靠勤劳养活一家老小，不偷不抢，但却比偷过抢过还要低三下四。他们对一个小孩子的话都不敢稍有悖逆。小影通过大人的行为，无师自通地清楚了自己的特权，她变得强大起来。高高在上的感觉莫须有地膨胀，像那只鼓起的白色气球。小说空灵弥漫，结构奇异，充满了荒诞和隐喻，让人感到作者对技巧的运用已越来越娴熟。
吴君对房客家小孩的着墨不多，但刻画很到位。两个孩子的城府不比小影浅。面对这个孱弱的小跛子，即使一对一，他也能将她一拳打倒。但从懂事起，他们就牢记一件比吃饭更重要的事——忍让。所以他们才会任小影把他们的心爱之物占为己有。流落异乡的人已经习惯被剥夺。他们能做的只有微笑，虽然心里可能流着泪和血。
这虽是一个短篇小说，却有着宏大的历史背景。是一个孩子的视角但讲述的却是一个血腥的成人故事。保障一对男女安全交往的是这个“白色气球”，然而这个不安全的交往终于像气球般脆弱，不堪轻轻一击。母亲由于和房客的弟弟通奸而被父亲一起锄死，小影成了孤儿，贫穷、残疾以及阴冷的内心世界还将延续下去。残酷的年代，残酷的成人关系和残酷的童年。
一直认为深圳不是一个适合思考和写作的地方，原因是它的快节奏和物欲纵横，但是吴君沉静而老道的小说让我对这个城市有了新的认识。
可爱的 “娇憨”之性 美丽的湘云姑娘（下）
■ 王新华
“英豪阔大宽宏量”，这是湘云姑娘的判词中的一句，用这样的判词来评价一位美丽的少女是不多见的。在《红楼梦》中，曹雪芹对史湘云却运用了这样的判词，表达了他对史湘云个性中的非女性化成分的高度评价。史湘云既有轻逸“娇憨”的女儿姿态，也有英姿飒爽的男儿风采。她将女性的柔美和男性的粗犷完美地结合在一起，有效地克服了传统的女性角色定位带来的一些缺憾，刚柔兼济，显示出特殊的性格魅力。
她不以怜弱来赢得别人的同情和爱怜，相反喜欢做一些具有挑战性的事情，胆子忒大，酷好冒险。放炮仗的时候，别人都躲起来，薛姨妈抱她，她还挣脱，表示自己并不怕。宝钗等笑道：“他专爱自己放大炮仗，还怕这个呢。”与林黛玉在凹晶馆联诗时看到河里有黑影的情景后，黛玉说是鬼，十分害怕，而湘云却镇定自若。书中说：“湘云方欲联时，黛玉指池中黑影与湘云看道：‘你看那河里怎么像个人在黑影里去了，敢是个鬼罢？’湘云笑道：‘可是又见鬼了。我是不怕鬼的，等我打他一下。’因弯腰拾了一块小石片向那池中打去，只听得水响，一个大圆圈将月影荡散复聚者几次。只听那黑影里戛然一声，却飞起一个白鹤来，直往藕香榭去了。黛玉笑道：‘原来是他，猛然想不到，反吓了一跳。’湘云笑道：‘这个鹤有趣，倒助了我。’因联道：‘窗灯焰已昏，寒塘渡鹤影。’”（第七十六回《凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞》）由此我们看到，连鬼都不怕的少女，还怕什么呢？对比黛玉、宝玉房中的丫鬟疑神疑鬼的样子，更可以看出史湘云的胆识。
红楼女儿中她的体质十分强健，行为举止也很粗犷豪放。宝钗、黛玉带着先天的疾病，在追求娴静的淑女风范时越发显得楚楚动人。史湘云虽然是千金小姐，但并非是在娇生惯养中长大的，她身体健康，行动敏捷，精力充沛，喜欢大说大笑，一点也不像其他女孩子那样喜欢忸怩作态。她可以将贾母的新大衣胡乱穿上，在雪天里与丫鬟们一起玩雪人，跌到沟里污了新衣也毫不在乎。别人斯斯文文地聚会，她偏偏想出来雪中烤鹿肉。芦雪庵联诗像“抢命”一样，古花名抽签常常是“揎拳掳袖”，喝酒行令时不喜欢“垂头丧气闷人”，而是更爱“简断爽利”的划拳，她与宝玉等人高声划拳，成为大观园宴会的一道风景。她自己行为举止豪放，也看不得别人的忸怩作态，当探春的签上有注“得此签者，必得贵婿，大家恭贺一杯，共同饮一杯。”探春不肯饮酒，“被史湘云、香菱、李纨等三四个人强死强活灌了下去。探春只命蠲了这个，再行别的，众人断不肯依。湘云拿着他的手强掷了个十九点出来”，黛玉、宝钗遇到这种情况，往往只会用语言敲打，而真正勇于行动的却是史湘云。史湘云不仅常在罚别人时出头，自己也屡次被人按着灌酒。她自由豪放的性格，使人们在戏谑她时也少了很多顾忌。
她有路见不平、拔刀相助的侠肝义胆。大观园中有精明的世情，有诗意的言情，但最缺乏的是任侠尚义的“侠情”。史湘云虽长期生活在绮罗丛中，但能摆脱大观园脂粉气息的熏染，将侠义之气带到深闺之中，冲淡了它的温玉软香，显得更为健康。在第五十七回《慧紫鹃情辞试忙玉，慈姨妈爱语慰痴颦》说到，邢岫烟在迎春房里居住，常常要受到下人辖制，不得不当了棉衣服打点丫鬟婆子，大冷天里只穿着夹衣，史湘云听后，很气不过。书中写到：“这里屋内无人时，宝钗方问湘云何处拾的。湘云笑道：‘我见你令弟媳的丫头篆儿悄悄的递与莺儿。莺儿便随手夹在书里，只当我没看见。我等他们出去了，我偷着看，竟不认得。知道你们都在这里，所以拿来大家认认。’黛玉忙问：‘怎么，他也当衣裳不成？既当了，怎么又给你去？’宝钗见问，不好隐瞒他两个，遂将方才之事都告诉了他二人。黛玉便说：‘兔死狐悲，物伤其类，’不免感叹起来。史湘云便动了气说：‘等我问着二姐姐去！我骂那起老婆子丫头一顿，给你们出气如何？’说着，便要走。宝钗一把拉住，笑道：‘你又发疯了，还不给我坐着呢。’黛玉笑道：‘你要是个男人，出去打一个抱不平儿。你又充什么荆轲聂政，真真好笑。”从以上三人对这一件事的反映可以看出三人的性格差异。林黛玉一副事不关己、高高挂起的态度，并对史湘云的做法本身提出疑义。宝钗虽然同情邢姑娘的遭遇，并因她是薛家未来媳妇而对她多有照顾，但她力求一团和气，息事宁人，并不愿意指责迎春以及迎春的丫鬟。但是史湘云是一个侠肝义胆的人，她看到不平的事情，就一刻无法容忍，她将别人的不幸看作自己的不幸，积极