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回归的陶潜
品服不能站着穿，着了品服不能挺直腰板走路。为迎迓一个小小的督邮，竟然也要去束带弯腰！
品服？充其量不就是五斗米么！是乞求中的五斗米，是折腰中的五斗米。为五斗米而折腰？不！与其乞求之，不如躬耕自资之。于忿懑之中，一气之下，便卸去了品服，在“不为五斗米折腰”的耿直不阿秉性中，拂袖而去，带走了一缕清风。
至此，品服便有了重量，能压弯人的脊梁，是你最先品出其苦涩的味道，也是你最先吐出其难咽的味道。
归去来兮，唱绝千古，是因三径就荒惟恐松菊也凋萎才去躬耕自资？
归去来兮，流芳百世，是因大济于苍生宏图破灭才去击壤以自娱？
乘舟而去，披风而去，布衣飘然，拂绝回头路；五尺之躯，咀清贫嚼自慎，一肩浩气，终伴泥土。
白日掩闭柴门，便掐断虚室中萌芽难遂的一茎尘想。
相见无言窗外事，只恋躬耕自资田畴那蓬蓬桑麻的浓郁。
户外庭院好生纯净，炊烟袅袅放牧寡欲细长的日子。余闲之中沐斜阳，静听深巷几声狺狺狗吠牵来浓浓的暮霭，便斗酒一樽，散襟开颜，闭目舒眉，浮清醒一瓣于咀嚼，也咀嚼出一弯寒月悄悬于茅舍。
毋问何能如此，有道是心远地自偏。
心远而心也在尘世；地偏而地也在尘世。
采菊一束不在月宫里，却在篱笆下。
纵然是悠然见了一座南山，殊不知也悠然见了一角尘世——真的是一个凡心难泯的你呵！
品服可以卸去，尘世却托举着你的躯体，卸不得，卸更沉。骄傲的是，你再也用不着束带去迎迓督邮；欣慰的是，你弯腰面对的是土地上蓬勃的五谷。
五谷五谷，为何也脱胎不得尘土？
原来这也并非一个理想的王国，不满之中，你又挑尘世的尘土，在尘世的鲜为人知之处，用恍恍惚惚的神情，垒了一方桃花源新世界。
于是，你这才十倍地心满，百倍地意足，千古不朽地塑在桃花源的大门口，迎来一批批怀才不遇而又“不愿为五斗米折腰”的墨客骚人，在那里遗世独立，横而不流，羽化而登仙兮。
桃花源大门也有疲劳的时候，一经关闭，便又有“归去来兮归去来兮”的千古唱绝，缝进了五谷丰登的躬耕自资里，便又有最早晓此理的你，挺直腰板走在一本本线装历史的卷页上，让不死的后人认识 你，阅读你，仿效你——
归隐文人的鼻祖：陶隐士。
志《聊斋志异》
翻开一部书——
便看见了柳树边的一汪清泉；
便认识了耳目为之一新的聊斋先生。
哦志怪又传奇，虚幻也真切！你有松岗的年龄，你有松柏的风韵。
飘飘然然，跃跃欲仙，于天地之间谈着狐说着鬼，于清贫之中不失悠闲自得且又来往无羁天马行空。
嚼够了苦涩，饱尽了悲愤，你欲生欲死，于生死之间让魂灵长成蒲公英，于是在风中纷纷扬扬，布满沉默的空间不老的纪元。
很好，一代一代繁衍忠贞不渝。
很妙，无休无止谈狐说鬼说鬼谈狐。
高墙能割断视线，却有杂木林幽窜的精狐出没；深宅能封密爱情，却有梦幻世界奔跑的冤鬼闪现。
从人间走向地狱的精狐、冤鬼，生生不息，经纬般交织，章鱼般纠缠，难解难分，欲罢不能。
一簿历史翻开了又合上合上了又翻开。
你从历史中走来了又离去离去了又走来。
——是精狐般的离去呵，是冤鬼般的走来。
阴司太寂寞阴冷。人世太嘈杂灼闷。惟有于朦朦的月夜之中，把天地焊接一起，让阴阳相碰，让人鬼恩爱。
精狐便自有了精狐的纯洁。
冤鬼便自有了冤鬼的善良。
于是你这松岗的年龄便与松岗一道永远地长青了。
于是你这孤愤的松柏便与孤愤一道永远地长在了。
翻开一簿书，便看见你站在土地的边缘与视线长成了一起，看破了此一时，也望穿了彼一时。
此一时呵彼一时，都已荡然无存！
荡然无存惟有你一滴枯竭了的忧愤泊在了柳树旁。而你却蓦然摇身一变成柳树，柳荫下是汪清泉。
圣旨三章
■ 黄瑞云
圣旨
皇帝陛下近日龙体不适，心情烦躁，懒得上朝，叫宦官御床前设了一张帘子，皇帝躺在床上，群臣在帘外奏事。
丞相进宫启奏：“山东贼子造反，已抓到乱民三百六十五名，罪当全部斩首，请陛下恩准！”
帘内发出一个声音，相当清脆：“办！”
“遵旨！”尚书躬身告退，三百六十五名乱民即日行刑。
吏部尚书启奏：“山西缺知县三名，拟派王三毛、李四胖、张五狗补缺，请陛下恩准！”
帘内发出同样的声音，相当清脆：“办！”
“遵旨！”尚书躬身告退，三知县即日上任。
户部侍郎启奏：“国库入不敷出，今年田税拟增加三成，请陛下恩准！”
还是那道谕旨：“办！”
“遵旨！”侍郎躬身告退，全国田税照加。
大臣们一个一个进宫启奏，也一个一个得到同样的圣谕。
御医来了，启请为圣上看脉。话还没有说完，帘内的圣旨已经发出。毕竟是御医，他听清楚了。皇帝并无大病，只是有些气胀，所以不断放屁，“乒！”大臣们都听成了“办”，所有启奏的军国大事都一一遵旨“照办”了。
——作为皇帝，就不该随便放屁。
贪婪者和钻石
有个贪婪的人聚敛了大量的财富，其中有一百颗钻石更是无价之宝。不料发生了战乱，所有的人都出外流亡。怎样才能保存这批宝贵的钻石，成了这个贪婪者最大的难题，不管是暗藏起来还是携带逃走都不保险。后来他想了个奇妙的办法，把钻石吞进肚子里，等到了安全的地方再动点手术取了出来，这样就万无一失。没有比这更好的办法了，他如此把钻石一颗颗全吞了下去，然后随大伙一起上路。
这支流亡队伍走过一个荒无人烟的沙漠，人们经过艰难的行进，都走过去了。只有这满腹珍藏的人半路上感到肚子异样的沉重，而且越来越历害。他走不动了，一步一步地捱，终于倒在沙漠里。天黑了下来，非常之冷，四周一个人也没有，那人在沙地里古怪地扭身子，大概有点儿不舒服。幸亏一阵一阵的风沙前来关照他，把他严严实实地盖了起来。包括那个宝贵的肚子。
后来发生了什么情况，没有人知道。
不知过了多少年代，一支考古队来到沙漠里，偶然发现了一窝钻石，整整一百颗。人们无法理解这些钻石怎么会沉积在这个荒凉的地方，谁也想不到它们曾经在一个肮脏的肚子里待过，竟然一点脏物也没有沾染，依然晶莹美丽，价值连城。至于那个贪婪者，没有留下丝毫的踪影，人们根本不知道他曾经存在过，而且干过那样高明的事。
对狮子屁股的崇拜
鱼沫县狮子岭不算太高，却相当险峻陡峭。出奇的是岭上有座巨大的肖形狮子石，威武雄壮，狮子岭由此得名。狮子的头朝向西方。山下有个里家庄；狮子的屁股坐落东面，下面有个留家畈。这里家庄非常贫困，而留家畈比较富庶。清朝乾隆年间有个风水先生来看了山向，指出里家庄之所以贫穷是因为在狮子的口下，被狮子吃穷了；而狮子的屁股坐落东边，它的粪便拉到了留家畈，把留家畈养肥了。如此鱼沫县留下了“吃穷里家庄，养富留家畈”的俗语。
留家畈的人因此非常崇拜这头狮子的屁股，长年在它下面供奉香火，到了节日杀猪宰羊进行祭祀。这使里家庄的人十分嫉妒。后来有人发现这座狮子石下部有条裂缝，狮子同它的石质山体是断裂了的。他们动了心思，想尽办法把这个几百吨重的庞然大物转了个向，让屁股坐向里家庄，并也在下面供奉香火。
这事很快被留家畈的人发现了，他们立即行动，把狮子石的坐向重新转了过来，他们决不让出这个养肥了他们的屁股。双方如此发生争执，终于酿成激烈的械斗。从乾隆嘉庆到道光，一百多年的时间里，里家庄和留家畈几代人在不断的械斗中，死伤了几百人，仇恨越来越深，就是为争夺那个令人垂涎的屁股。
那块狮子石被转过来转过去，不断地旋转磨损，它倒承受不住了。道光十年的一天，狮子石突然从腰部断裂，失去了重心的两截石头分别向两边的山崖滚了下去，一�