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又一次抽搐时，一辆过路的马车停在他身旁，车上丫环从车内扶下一富贵老太。老太近前弯腰，以一指在其身上点了几下，他顿时平静下来。老太又令车夫帮他买水洗面，又买来吃喝，他立时恢复了生气。此时老太当众训斥他落到这般田地，皆因背逆父母，作恶所致。告众乡亲要以他为戒，孝顺父母，断恶修善，才能福降病消。又问他，若愿改邪归正，愿送他去寺院剃度修行，即可衣食无忧。他闻听甚喜，磕头谢恩，随车而去。
出家后的他，终日念经拜佛，但终未断淫欲之心，已造淫业未了，死后先堕地狱受种种刑，业尽得生畜生道。此为果婕的前世因缘。今世再得女身，但仍受宿业未尽之苦，所以自幼恶疾缠身。因前世曾出家诵经之缘，今又遇佛法修行，但在了宿业之前，绝不可再使淫心萌动。果婕听后发愿，决不再胡思乱想，今生一定修出三界。两天后果婕再来时，精气神皆已正常。我对她说：“不要因为知道了自己过去造业深重而失去信心，你想过没有，那个男孩可是观音菩萨送的，造业、败家走上绝路，危难之时被一老太所救送进寺院。这一生的你又被佛法相救，你没有悟到那位老太就是观音菩萨的化身吗？不要辜负了观音菩萨对你的期望啊！”果婕懂事地点了点头。
经云。阎罗王一念之恶。便总狱事。自身受苦。亦不可论。阎罗大王。昔为毗沙国王。与维阤（音至）始王共战。兵力不如。因立誓愿：愿我后生。为地狱主。治此罪人。十八大臣及百万众。皆悉同愿。毗沙王者。今阎罗王是。十八大臣。今十八狱主是。百万之众。今牛头阿旁等是。而此官属。悉隶北方毗沙门天王。长阿含经云。阎罗大王所住之处。在阎浮提南。金刚山内。王宫纵广六千由旬。地狱经云。住地狱间。宫城纵广三万里。铜铁所成。昼夜三时。有大铜镬。满中烊铜。自然在前。有大狱卒。卧王热铁床上。铁钩擘口。烊铜灌之。从咽彻下。无不焦烂。彼诸大臣。亦复如是。
经上说，阎罗王只是一念之恶，便感生管理地狱的果报，自身的果报也是苦不堪言。阎罗王过去生是毗沙国王，与维阤始王发生战争，因兵力不足而战败，对敌人恨之入骨，发愿下一生要作地狱之主，来惩罚打败自己的人。十八大臣和百万大军都与他同愿。因有此愿，毗沙国王死后果然作了阎罗王，十八大臣作了十八层大地狱之主，百万大军就成了地狱中的牛头阿旁等狱卒。而地狱里这些官兵，都归北方毗沙门天王管辖。《长阿含经》里讲，毗沙国王虽为地狱之王，主管阳世死生判罚，也还要了他人间所造的众业。有大狱卒卧在毗沙王床上，用铁钩分开阎王的嘴，用熔化的铜液往里面灌，从咽喉以下全都会烧得焦烂，巧风一吹，恢复如初，再重复灌之，十八大臣也受此刑。
十八狱王。一曰迦延。典泥犁狱。二号屈尊。典刀山狱。三名沸寿。典沸沙狱。四名沸曲。典沸屎狱。五名迦世。典黑耳狱。六名＇山＋蓋＇傞。典火车狱。七名汤谓。典镬汤狱。八名铁迦然。典铁床狱。九名恶生。典＇山＋蓋＇山狱。十名呻吟。典寒冰狱。十一毗迦。典剥皮狱。十二遥头。典畜生狱。十三提薄。典刀兵狱。十四夷大。典铁磨狱。十五悦头。典灰河狱。十六穿骨。典铁策狱。十七名身。典蛆虫狱。十八观身。典烊铜狱。如是各有无量地狱。以为眷属。狱有一主。牛头阿旁。其性凶虐。无一慈忍。见诸众生。受此恶报。唯忧不苦。唯恐不毒。或问狱卒。众生受苦。甚可悲念。而汝常怀酷毒。无慈愍心。狱卒答言。如此罪恶诸受苦者。不孝父母。谤佛谤法。谤诸贤圣。骂辱六亲。轻慢师长。毁陷一切。恶口两舌。谄曲嫉妒。离他骨肉。嗔恚杀害。贪欲欺诈。邪命邪求。及以邪见。懈怠放逸。造诸怨结。如是等人。来此受苦。每至免脱之日。恒加劝喻。此中剧苦。非可忍耐。汝今得出。勿复更造。而此罪人。初无改悔。今日得出。俄顷复还。展转轮回。不知痛苦。令我筋力。疲此众生。从劫至劫。与其相对。以是事故。我于罪人。无片慈心。故加楚毒。望其知苦。知惭知耻。不复更还。而观此众生。乃至极苦。终不肯避。决不修善。往趣泥洹。既是无知之物。不知避苦求乐。所以痛剧。倍于人间。何容于此。而生慈忍。
应当仔细读一下上面这段话，看看在地狱里行刑的牛头阿旁等狱卒，为什么对受刑的众生那么狠毒，连一点慈悲心都没有。狱卒说这些受苦众生出了地狱，不知悔改，转眼又堕到地狱中来。牛头阿旁用尽各种刑罚，累得筋疲力尽，对这些众生不但没有一丝慈心，越发想让他们更苦一些，好知苦改悔，永不再来。但是出去之后，即刻又来了。对这些不知改悔的众生，怎么会生出慈心呢？
今日道场。同业大众。今以世间牢狱比校。便可立知。信非虚唱。若使有人三沦狱户。虽是亲族周旋。已无恻（音策）怆（音创）。况牛头阿旁。见此众生。得出复入。婴苦事长。既得免离。唯应修心。变其所习。若不改悔。永沉苦处。堕在其中。次第经历。从苦入苦。无有休息。
现以世间牢狱相比，若有一个人接连三次被抓到牢狱，虽然他家人、朋友为他说情，请求照顾，但监管人员对此人已无一点同情心了。这种人若不改变恶习，将会不断地从苦入苦，不得休息。
这段话是在说我们这些同业大众的，现在虽得为人身，稍有一点喘息，也是八苦缠身。一旦身亡，无论作畜生、作鬼、堕地狱，都是苦毒无量。若牛头阿旁又见了我们，会是什么样子？
故三世怨怼。因果相生。善恶二环。未曾暂辍（音绰）。报应之征。皎然可见。为恶得苦。还以报之。在地狱中。穷年极劫。具受剧苦。地狱罪毕。复堕畜生。畜生罪毕。复生饿鬼。如是经历。有无量生死。无量苦痛。岂可不人人及时行菩萨道。相与今日。等一痛切。五体投地。普为十方地狱道。狱王大臣。牛头阿旁。各及眷属。饿鬼道。饿鬼神等。各及眷属。畜生道。畜生神等。各及眷属。广及十方无穷无尽。一切众生。求哀忏悔。改往修来。不复为恶。已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复造。唯愿十方。一切诸佛。以不思议自在神力。同加救护。哀愍摄受。令诸众生。应时解脱。又愿世间大慈悲父。
善恶的因果报应真实不虚。作恶的人在三恶道中轮回生死，痛苦无量无边，只有改往修来、断恶修善，及时地修菩萨行，才能得到佛力救护而解脱。
财色名利四堵墙 众多迷人里边藏
财迷心窍色伤身 名利虽好不久长
若能跳出大墙外 成就如来自在王
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以自在神力。救拔地狱道。狱王大臣。及诸地狱眷属。十八鬲子地狱。如是十八鬲子地狱。各有眷属等狱。尽地狱道。一切地狱。牛头阿旁。及受苦一切众生。令此众生。今日俱得解脱。罪因苦果。同得消灭。从今日去。毕竟永断地狱道业。毕竟不复堕于三途。舍地狱生。得净土生。舍地狱命。得智慧命。舍地狱身。得金刚身。舍地狱苦。得涅槃乐。念地狱苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自在。勇猛精进。不休不息。乃至进修满十地行。还度无边一切众生。入金刚心。成等正觉。
为阎罗王十八大臣及诸地狱眷属发愿，恳请佛力加持，令他们早日离苦得乐，成等正觉。
慈悲道场忏法卷第五
解怨释结第九