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又有一个身体长大的众生，头上顶着一口方形大锅。锅内装满了熔化了的铜液，锅下有烈火燃烧。熔化沸腾的铜液从锅四面溢出，灌在受刑众生的身上。“乘虚而行”，是哪里没有熔铜就往哪里流，没有停止的时候，剧苦无尽。佛说这个人过去生在寺院里作过知事，有施主送油来，他不拿出来送斋堂给众僧吃，因为有在寺里挂单的过路僧在，要等到客僧走后才送进斋堂。因作此罪，才有此报。
信众送到寺院里的任何东西，都是供养佛法僧三宝的。无论常住僧和客僧都是僧，都有权受用众生的供养，若分别对待，即是罪过。所得果报触目惊心。
又一众生。炽然铁丸。从身上入。从身下出。乘虚而行。苦痛难忍。目连问佛。此何等罪。今受此苦？佛答目连。此人往昔。作沙弥子。盗众园中。果子七枚。死入地狱。受无量苦。余业未尽。故获斯罪。
沙弥子：男子出家受十戒者的通称。
仅仅盗窃果园中七枚果子，先下了地狱受此极大苦，万万年之后，重报尽了，还有余报再等着他。比如，重重打你一拳，你疼痛难忍，三天之内隐隐作痛。这“隐隐作痛”就是一拳之后的余报。受此恶报，仅仅是偷摘了园中的七枚果子，这对我们凡夫来说，简直不可思议。然而这是佛说的，不敢不信！《现代因果实录》中“牙签虽小，不予不取”的故事，不是一样的道理吗？
又见大鱼。一身百头。头头各异。堕他网中。世尊见已。入慈心三昧。乃唤此鱼。鱼即时应。世尊问言：汝母何在？答言：母在厕中作虫。佛语诸比丘。此大鱼者。迦叶佛时。作三藏比丘。以恶口故。受多头报。其母尔时受其利养。以是因缘。作厕中虫。佛言。得此报者。皆由众生恶口粗强。宣传彼此。斗乱两家。死入地狱。狱卒烧热铁鎞（音批）。表里洞赤。以烙其舌。复烧铁钩。钩有三刃。利如锋芒。以断其舌。复以牛犁。耕破其舌。复烧铁杵。刺其咽中。数千万劫。罪毕乃出。生鸟兽中。佛言。若有众生。论说君主父母师长。其罪过是。
佛说，恶口好骂人的人将来受多头报，如双头蛇，双头羊。
三藏比丘：精通经藏、律藏、论藏的出家人。经说定学，律说戒学，论说慧学。通三藏达三学者，又被称为三藏法师。
这个精通三藏的比丘，常犯恶口罪，也就是不能守戒律。不守戒律的就不是佛弟子。打着佛弟子的旗号，反往佛面上抹黑，罪过之大无法比拟。“施主一粒米，大如须弥山，吃了不修行，披毛带角还”。那么，这位自己都无法消受施主供养的比丘，还要把三宝的资粮供养他的母亲，如何消受得了？因此，他母亲死后堕入厕中为蛆，实在可怜。这是佛说的话，谁敢不信？
据我所知，现在有个别的出家人，将寺院的财物拿回家中，甚至每月都往家里汇钱，把出家当作出外打工。如不赶快忏悔改正，将来的果报可想而知。佛说，所有说话粗鲁、恶言秽语的人，那些传闲话挑拨是非的人，那些乱说国家领导人以及父母老师长辈是非的人，死后都要先下地狱受报。狱卒用烧红的铁鎞烙其舌头（鎞是装在箭杆前端的金属箭头） 。再以牛犁耕其舌，又以烧红的铁杆、铁钩种种刑具惩罚之。罪报完了，又生到畜生道受报，百千万劫难还人身。常言道：“谁人背后不说人，人人背后有人说。”我们都犯过恶口罪、两舌罪，不赶快忏悔改正，还要等到何时？那些淫欲的脏字，“妈”、“娘”什么的骂人话，绝不要从自己嘴里吐出来。常骂人的人嘴臭，易患口腔溃疡、烂舌头、烂嘴等疾病，这些多与恶口、两舌有关，有此病不能康复的人，可在佛前发愿，今后再不恶口伤人，念上三部《地藏经》就会好的，每天喝上三杯大悲咒水，好得更快些，但今后绝不可再骂人了。犯恶口罪，常讲淫秽笑话的人则有患喉癌、口腔癌的可能。
今日道场。同业大众。闻佛此言。大可怖畏。今善恶二途。皎然可见。罪福果报。谛了无疑。唯应努力。勤行忏悔。相与披经。具见此事。若不努力。小复懈退。我今所作。何由得办。譬如歉乏之人。心注百味。于其饥恼。终无济益。故知欲求胜妙法。欲度脱众生者。不可止在于心。既在心事。宜自努力。勤而行之。相与至心。等一痛切。五体投地。为地狱 道、饿鬼道、畜生道、人道。一切众生。求哀忏悔。又为父母师长。善恶知识。并及自身。一切眷属。求哀礼忏。若已作之罪。愿乞除灭。未作之罪。不敢复作。仰愿世间大慈悲父。
饥肠辘辘的人，心里幻想着各种美味的饮食，对于他的饥饿可以说一点儿用处没有，想求佛道、度众生，不能只在心里想想就算了，要努力地去实践。比如断了十恶，要努力去修十善，好好做人，即是自度度人的殊胜妙法，才能得到佛力的加持，才能使自己得到究竟的利益。
又复皈依。如是十方。尽虚空界。一切三宝。愿以慈悲力。大智慧力。不思议力。无量自在力。度脱六道一切众生。灭除六道一切众苦。令诸众生。皆得断除三途罪业。毕竟不复造五逆十恶。更堕三途。从今日去。舍苦报生。得净土生。舍苦报命。得智慧命。舍苦报身。得金刚身。舍恶趣苦。得涅槃乐。念恶趣苦。发菩提心。四等六度。常得现前。四辩六通。如意自在。勇猛精进。不休不息。乃至进修。满十地行。复能度脱。一切众生。
梁皇武帝悲心宏， 宝忏流芳万世明，
菩提心发证十地， 启迪愚蒙谢志公。
出地狱第八
今日道场。同业大众。虽复万法差品。功过不一。至于明暗相形。唯善与恶。语善则人天胜果。述恶则三途剧报。二事列世。皎然非虚。而愚惑之者。多起疑异。或言人天是妄造。地狱非真说。不知推因验果。不知验果寻因。既因果不分。各执世解。非但言空谈有。乃亦题篇造论。心乖胜善。未曾云谬。设使示诲。执固益坚。如是等人。自投恶道。如射箭顷。堕在地狱。慈亲孝子。不能相救。唯得前行。入于火镬。身心摧碎。精神痛苦。当此之时。悔复何及。
各位在此拜忏的同业大众，虽然世间万法有种种的差别，功过也不尽相同，但是我们身上的业无非善恶两种，善业则感召人天福报，恶业则感召三恶道的剧苦之报，这两种果报虽然真实不虚，可是一些愚痴迷惑的人总是有种种的怀疑和异议，有的说天堂、地狱的因果报应都是假的，根本不知道推因验果、验果寻因的道理。由于不懂得因果的道理，更加坚持自己错误的见解。这样的人可说是自投恶道，死后马上堕入地狱受苦，亲眷欲救不能，只得在地狱的刑具中受尽煎熬，身心都遭受极大的痛苦，到这个时候再后悔就晚了。现在我们既已听明白了出离苦海的方法，若不知过即改，还要等到何时？世尊说：是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃。
当前的时代已经进入了佛所预言的末法时代，邪说横行，许多人攻击佛所说的因果道理，这其中也包括了混入佛教内部谤佛谤法的人，比如有法师就著书立说，引用大量自以为是的考据攻击佛教经典，公开说《地藏经》、《阿弥陀经》乃至所有净土经典和密部经典都是伪经，胡说什么净土法门是“太阳崇拜”、毗卢遮那佛与色究竟天相当、文殊菩萨是舍利弗与梵天的合化、普贤菩萨是目犍连与帝释的合化，……这都会导致直堕拔舌地狱的果报，结局苦不堪言。
今日道场。同业大众。善恶相资。犹如影响。罪福异处。宿豫严待。幸各明信。无厝疑心。何谓地狱。经言。三千大千世界。铁围两山。黑暗之间。谓之地狱。铁城纵广。一千六百万里。城中八万四千鬲（音格）。下以铁为地。上以铁为网。火烧此城。表里洞赤。上火彻下。下火彻上。其名则有众合。黑暗。刀轮。剑林。铁机。刺林。铁网。铁窟。铁丸。尖石。炭坑。烧林。虎狼。叫唤。镬汤。炉炭。刀山。剑树。火磨。火城。铜柱。铁床。火车。火轮。饮铜。吐火。大热。大寒。拔舌。钉身。犁耕。斩斫。刀兵。屠裂。灰河。沸屎。寒冰。淤泥。愚痴。啼哭。聋盲。瘖痖。铁钩。铁嘴。复有大小泥犁。阿鼻地狱。佛告阿难。云何名叫阿鼻地狱。阿者言无。鼻者言遮。阿者言无。鼻者言救。合言无遮无救。又阿者言无间。鼻者言无动。阿言极热。鼻言�