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一九九五年初，我与果霖在美国洛杉矶福禄寿圣寺三楼讲堂，代师父宣化上人回答众弟子提出的问题（这些弟子都是从各国来觐见宣化上人的）。由尼师念一人的名字，他提出自己的问题，由我们来回答，一个接一个。当念到一名字时，站起来一位男士，大约一米八的个头，相貌也不错，只是两眼无神，一脸的病容。他说：“果卿先生，我是台湾来的，不是佛教徒。周身难受、四肢乏力已经一年多了，在台湾看遍了中西名医，也查不出什么病。又到美国来也查不出病，白花了不少的钱。听朋友讲你们从大陆来，能知道人得病的原因，我就赶来了。我有个请求，您能不能和我单独谈，因为我作的事不想让别人知道。”我对他说：“我们师父宣化上人讲：‘善欲人知不是真善，恶怕人知必是大恶。’我们也不可能把你所作过的恶事都讲出来，只是在佛力加持下说出一两件，目的是让你明白‘要想人不知，除非己莫为’的道理，以便猛醒回头，断恶修善。刚才你已看到有几个人在我们指出干过的一件错事后，他自己又当众忏悔了好几件，这就是真正的忏悔，还能起到教化别人的作用，这样便转恶为善了。由作恶招感来的疾病，可能随即就没有了。这就是释迦佛讲的‘应观法界性，一切唯心造’、‘色即是空，空即是色’的道理。我也是四十一岁才开始断恶修善的，你不用感到不好意思。再说这里是道场，如果人人都要求单独谈，就失去了道场的意义了。”
他听完我的话竟然一屁股坐下，放弃了这次机会。突然他身后一个四十多岁的女人激动地站起来，大声说：“果卿居士，一个女人所能作的坏事，我都干过，看看我得的这一身的病，我不怕难为情，请你们让我把干过的坏事都讲出来，希望大家别作像我这样的女人！”话一讲完就坐下了。全场的人可能对她突然讲出的话还没回过味来，果霖就说话了：“刚才这位居士讲话时，我看到空中出现一只大手，从一个好像是文件柜里面取出一沓子纸，上面密密麻麻写满了字，我刚想看字的内容，这一沓纸突然从下面自燃起来，火苗遮住了所有的字，我什么也没看见。”
场内先是鸦雀无声，瞬间就响起了一片掌声，大众明白了果霖讲话的意思。刚才讲话的女居士激动得跑过来，跪在了我们面前，我和女儿赶紧下坐，也跪地将她搀了起来。我对大家讲：“真诚地忏悔能灭弥天的大罪，现在我们都看到了，随时随地都可能回想起今生自己造过的业，即时忏悔，决不再造，则无罪不灭。”
真诚的忏悔，佛必以大慈悲令即解脱。忏悔的功德微妙不可思议！
今日道场。同业大众。宜加用心。摄耳谛听。信相菩萨重白佛言：世尊。复有众生。其形极丑。身黑如漆。两耳复青。双颊俱阜。疱面平鼻。两眼黄赤。牙齿疏缺。口气腥臭。矬短臃肿。大腹小腰。手脚缭戾（音力）。偻脊凸（音秃）肋。费衣健食。恶疮脓血。水肿干消。疥癞痈（音拥）疽（音居）。种种诸恶。集在其身。虽亲附人。人不在意。若他作罪。横罹（音离）其殃。永不见佛。永不闻法。不识菩萨。不识贤圣。从苦入苦。不得休息。何罪所致。佛言：以前世时。为子不孝父母。为臣不忠其君。为上不爱其下。为下不恭其上。朋友不赏其信。乡党不以义从。朝廷不以其爵。断事不以其道。心意颠倒。无有期度。杀害君臣。轻陵尊长。伐国掠民。攻城破坞。偷劫盗窃。恶业非一。美己恶人。侵陵孤老。诬谤贤善。轻慢师长。欺诳下贱。一切罪业。悉具犯之。众罪业报。故获斯罪。
这里佛告诉我们，如果众生有种种的生理缺陷如丑陋、肤黑、耳青、脸有粉刺、鼻塌、眼红、牙缺、口臭、矮胖、肚大腰细、手脚不灵、驼背、凸肋，和种种病症如恶疮流脓、水肿、干枯、疥癞痈疽等等，人人讨厌且不能见佛闻法，都是前生今世作了不忠、不孝、不仁、不义、不敬、不信、不平之事，杀伐掠盗、自赞毁他、欺老凌少、慢上诳下种种恶业导致的。
无恶不作的人，受上述恶报，我们可对照佛说的每一条罪，思忖自己是否犯过。若有，须赶快忏悔，否则将来的果报太可怕了。
下面举一个“诬谤贤善”导致恶报的例子：
两年前有女居士来我家问：她有一侄女二十一岁，两个月前全身搔痒，一痒就挠，越挠越痒，直到挠破，其痒不止，现在又出现一缕一缕地掉头发，腿也肿了，医院却查不出病因，经多方求治，用种种药而不能止，是何因果？当时正好我儿子果达在，他反问女居士：你侄女右大腿前上部，腰腹前侧部，右前臂内侧溃烂较重，左侧呈星点小块感染对吗？
女居士说：是的。
果达告诉她，你侄女前生当过一个中级官员，当时因为贪心，收受了一个富家子弟的钱财，用手段压制过一个三十多岁、苦读过多年书的人，断了他的仕途。那书生从此一蹶不振，精神受到打击，几年后书生贫困潦倒，心怀怨恨，在深秋之时跳入荒井死了。遗骨多年后才被发现。
一、你侄女身体痒及溃烂，是被害人因穷困，长时间没条件清洁自己身体，脏痒、挠破感染溃烂的结果，部位与被害人相同；
二、脱发是对方受精神折磨的结果；
三、腿肿是对方跳落荒井后，尸体受水长期浸泡的结果。
如不真诚忏悔，将来结果可想而知，佛教里讲的“欲知前世因，今生受者是”千真万确。需要做的是：
一、告诉你侄女，必须马上诚心忏悔并断除一切荤腥。戒杀、放生，诵《地藏经》回向前世的被害人，每天坚持，能诵多少遍就诵多少遍，最好是跪诵。
二、发愿今后资助失学儿童或贫困大学生，为他们的未来创造希望。
三、捐钱装饰粉刷寺院或为佛菩萨、护法神像贴金、油漆美容。
四、你侄女若能诚心尽力去作，不仅恶疾会康复，
将来可能还会当个官管点事，但不可再利用职权压制别人，而要扶植别人，为别人创造上进的机会，作的越尽心，她的未来会越好，因为她过去生为百姓作过善事，还有余福未享。
不久我就搬家了，再没见过这位女居士。不过我知道病人早已康复，将此故事讲出来，也许能起到警示的作用。
为子不孝父母：顺则为孝，常惹父母生气即为不孝。只要不损害国家和他人利益的，父母的意见都应该听。若有分歧，应以父母的正确意见为从。有人认为时代不同了，以强调人权为由，不赞成这个说法。但大自然的法则是不以时代不同而改变的。我们是父母养育长大成人的，没有父母就没有我们，若强调有“代沟”就我行我素即为不孝。简单点讲，父母要吃米饭，你偏要做面条，常如此即为不孝。佛在《大乘本生心地观经》中说：“若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。”父母和三宝一样，都是我们的福田，是四重恩里的第一恩。
父母恩重难报，只有让父母也能信佛、守戒、学法、解脱，才是智者的大孝。大乘菩萨的孝更为圆满，是将一切众生视为自己的生身母亲。众生无始以来都曾是我们的骨肉至亲，作过我们的父母，正如《梵网经》所说：“一切男子是我父，一切女人是我母。”一个人如果能够知道这个真相，能知母念恩，于一切众生都能孝敬，自然菩提心就会生起，继而六度万行直至成佛，孝道也就究竟圆满了。
为臣不忠其君：作为国家公民，必须忠于自己的国家，遵守政府一切规章制度和法令，即为忠君。在今天，君就是国家，君就是政府。背逆国家颁布的法令制度，就是“为臣不忠”。
为上不爱其下，为下不恭其上：有人为上时欺压下属，为下时对领导不尊重、不遵守规章制度，这就是不爱、不恭。上级领导者，一定要关心部下的冷暖饥