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头来望望，望什么呢？就是望他母亲居住的地方。走下山来时，
亦是如此，这亦可见陶唐侯的纯孝了。所以后人就将这座山取
名叫望都山，以纪念陶唐侯的孝行。但是庆都的病始终医治不
好，过了两月，竟呜呼了。陶唐侯居丧尽礼，自不消说。五月
之后，就在唐邑东面择土安葬。
那时讣告到亳都，帝挚虽在病中，但是因庶母的关系，祭
奠赙赠，却也极其尽礼，便是四方诸侯亲自来送葬者也不少。
陶唐侯居丧亮阴，照例不言，一切政治概由务成子摄理。那时
羿杀巴蛇及请讨凿齿的表文，都是务成子批发的。
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上古秘史 ·299·
一日，务成子正在处置政事之时，忽然取出一面朱布做成
的小幡，上面图画着日、月、星、辰之文，吩咐属官，叫他照
这式样放大五倍，去做一百二十面，定期十日，须要如数完毕。
百官看了都莫名其妙，只能照样如数去做。过了十日，一百二
十面朱幡一齐做成，只见东方诸侯的使者都纷纷来告难，说道：
“占据海滨的大风现在逐渐西来了。他所到的地方，房屋树木
为之摧残，人民牲畜为之压毙，江湖之中，波浪滔天，交通断
绝，田亩之中，茎枝毁折，秋收无望。近更纠合各地莠民，有
据城池占土地之情势，敝国等无法抵御，为此特来恳请陶唐侯
迅发雄兵，立予援助，不胜感激之至 。”说罢，都再拜稽首。
务成子道 ：“敝国君正在衰絰之中，未能与诸位相见，殊为抱
歉。但是对于此妖之为患，早有所闻，所以那破除他的器具亦
预备好了 。”
说着，就叫人将那造的朱幡取一百面来，按次分给各国使
者，说道 ：“大风所恃的无非是他的风力。现在可将此幡于正
月元日子时，在每邑每村的东北方竖立起来，以重兵守之，不
要给他砍倒，他的风就失其效力，那就容易抵敌了 。”各使者
接到朱幡，口中虽竭力称谢，但是心中都不免疑惑，暗想区区
一幡，何济于事呢，仍向务成子恳求出兵。务成子道 ：“敝国
老将司衡羿出师南征，现在听说凿齿已经伏诛，不日即须凯旋，
到那时立刻就叫他来吧 。”各使者听了，方才欢欣鼓舞，持了
朱幡，拜谢而去。
过了几日，司衡羿果然班师回来了，务成子代表陶唐侯率
领百官迎接到朝堂之上，设宴慰劳。饮过三巡，务成子就向羿
说道 ：“老将连年勤劳，今日才得归来，但是还要请你辛苦一
趟，你愿意去吗？”羿道 ：“果然于国于民有利益，某决不敢
辞劳。请问老先生，还要叫某到哪里去？”务成子就将东方各
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国请求的事情说了一遍，并且说：“这事亦非老将前往不可，
而且就要去的，某已答应他们了 。”羿道：“大风的名字甚熟，
但不知究竟是什么东西？老先生必知其详 。”务成子道：“这
个人亦是个得道之士，生平专门喜欢研究风学，所以他的名字
就叫作大风。后来被上界的风伯收录了，他就在天上得了一个
位置，和箕伯、巽二、飓母、孟婆、封姨等共事。但是他却是
个不安分之徒，被风伯查知，将他斥革，从此他就流落在下界，
却仍旧僭称风伯。当少昙、颛顼、帝喾三个圣人相继在位之时，
主德清明，四海康乄，所以他不敢为患。现在帝挚荒淫无道，
三凶朋比为奸，四海鼎沸，万民咨嗟，他就此趁机而起，这就
是他的历史了 。”羿道：“那个风力，有方法可破吗？”
务成子道 ：“有方法可破，前日某已制成了一百二十面大
朱幡，给各国使者拿去一百面，还有二十面，请老将带去，竖
起来，就可以使他的风失其效力。但是只能限于朱幡的范围以
内，不能及于朱幡的范围以外，假使出了幡的范围以外，那就
不中用了。老将去攻打起来，最好择要害之地，于二月二十一
日子时，将各朱幡一齐竖起，然后设法诱他入于幡的范围以内，
风力无所施展，不怕他不成擒了 。”羿道：“他既然做过上界
的神仙，当然有变化隐遁的法术，就使他失败，要想擒获他恐
怕难呢 。”务成子道：“老将虑得可谓周密了。某还有一物，
可以奉赠，以助老将之成功 。”
说着，就叫从人到寓所中将一个红匣子去拿来，从人领命
而去。这里众人又随便谈谈，逢蒙问务成子道 ：“某听说：‘
大块噫气，其名为风 。’风这项东西，不过是阴阳之气流动而
成的，哪里是有神道在其中主持呢？”务成子道 ：“风的起来
有一定的时候，有一定的方向，又有一定的地方，这就是有神
道主持的证据。不然，风这项东西，并非动物，绝无知识，何
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以能如此呢？譬如至治之世，风不鸣条，人君政治颂平，则祥
风至。而乱离之世，往往巨风为灾，这是什么理由呢？神道的
主持，就是主持在这种地方 。”逢蒙道：“风这项东西，蓬蓬
然起于北海，蓬蓬然人于南海，折大木，飞大屋，它的势力非
常之猛烈，神道能够指挥它，真是奇怪不可思议了 。”
务成子道 ：“这个并没有什么奇怪，不必是神道，就是各
种动物亦做得到的。山里的猛虎，长啸一声，谷风就跟着而至，
所以古人有一句话，叫作‘风从虎’，岂不是动物亦能够号召
风吗？岳山有一种兽，叫作山狎，它走出来则天下大风，这又
是一种了。江里的江豚，浮到水面上来一吹，风亦应时而生，
这种多着呢。小小动物尚且能如此，何况神道 ！”逢蒙道：“
照这样说来，我们人类不能够如此，倒反不如动物了？”
务成子道 ：“我们人类何尝不能够如此。从前有一个寡妇，
事姑至孝，后来姑的女儿贪她母亲之财，谋杀了母亲，倒反冤
枉是寡妇谋杀的。寡妇受了这个冤枉，无可申诉，不觉悲愤填
膺，仰天大呼，顷刻之间大风骤起，天地昏黑，将君主的宫殿
都吹坏了，君主才明白她的冤枉，岂不是人类亦能够致风吗！
但是这件事还可说是偶然的，或者说是神明之祐助，并非她自
己要致风。还有一件，古时一个大将，和敌人交战，要想用火
攻，但恨无东南风，恐怕纵起火来，风势不顺，倒反烧了自己。
后来另有一个人，会得借风，先在山下筑起一座三层的台，台
上插二十八宿星旗，按着六十四卦的方法，用一百一十人侍立
左右，每日祈求，三上三下，后来东南风果然大起，这岂不是
人类能够致风之证据吗？还有蚩尤氏能够征风召雨，尤其是大
家所知道的。即如某前日分给各国的朱幡，能够止风，亦是人
类能力之一种 。”
弃在旁问道 ：“老先生刚才所说的风伯、箕伯、巽二、飓
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母、孟婆、封姨等，当然都是司风之神了，但是他们的历史如
何？还请老先生讲给我们听听 。”务成子道：“风伯名叫飞廉，
是个神禽，其身如鹿，其头如雀，有角而蛇尾，浑身豹文，是
司风的专官。箕伯是二十八宿中之箕星，照五行推起来，箕是
东方木宿，风是中央土气，木克土，土为妻，所以箕是风之夫，
风是箕之妻，夫从妻之所好，所以箕星最喜欢风。但是箕星在
二十八宿中自有专职，所以他的对于风，不过旁及，并非专司，
平时不甚去管理，只有月亮走到他星宿里的时候，他就要起风
了。至于巽二，是主持风信最紧要的职员，因为八卦之中，巽
为风，他的排行，在兄弟姊妹之中是第二，所以叫作巽二。飓
母所管的是海里的风，常住在南海那方面，生性非常暴烈。每
当夏秋之间，云中惨然，有晕如虹，长六七尺，就是他要出来
的符号。舟人看见了这符号，就好去预备躲避，这亦是他暴而
不害的好处。孟婆所管是江里的�