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当拉耶·迪和园·新夫，一个政府部长出版了由他亲眼目睹的哈军达斯忍受四个月活埋于地下的事迹时，哈里达斯开始崭露头角：至少有一个欧洲医生对此给予了证实。当进一步成功的消息传到来自拉霍尔的马哈拉耶——一个有教养的怀疑论者的耳中时，他邀请哈里达斯去他住宅进行小心控制着的实验。几个英国的医生和英法军队人员也一起受到邀请，后者被要求对实验的过程进行详细查验。
我们由此查找过许多资料，根据卡尔卡特医疗时代里的冗长记载，一个医生很快发现哈里达斯已砍去了舌下肌肉，因此舌尖可折回堵塞喉咙，让鼻子气流通畅。在监禁的前一段时间，哈里达斯只能喝牛奶和酸奶酪并用灼热的水洗澡。最后，他完全绝食，并且在所有在场者面前，进行几项极端瑜伽术的净礼，去洗净他体内所有的食物通道。我们被告知，他所作的还包括吞下一根长达27米的长条亚麻布然后再吐出来。他用蜡封住鼻子和耳朵——一种抵抗虫子的保护措施——然后盘脚坐了下去，同时伸平舌头。内科医生们发现，几秒钟内地的脉搏已停止跳动。“按自然法则他已死亡”，一个人这样说。
哈里达斯被亚麻布绑着并放入一个大的、被锁的、用马哈拉耶私人封印作了记号的大箱里。
箱子埋入土中并在埋藏他的土地上撒下大麦，然后绕着这块地方建一座城墙，并配置士兵在此日夜站岗。40天后，客人们再次会聚，这一次是要亲眼看这位穆斯林托钵僧的出土。此时，大麦已正常地发芽了，封印和锁都完好无损。哈里达斯还依然保持着同样的姿势。
据一个目击者，瑟尔·查尔斯·华德所说，这位托钵僧完全呈现一种死人的外观——他的腿和手臂都已萎缩并且变硬，头耷拉下来靠在一边肩膀上，太阳穴或手臂的脉搏也停止了跳动。哈里达斯在被按摩了数十分钟后才有了复活的迹象，医生们拉回他的舌头，取掉鼻子和耳朵的塞子，然后用风箱向他的肺部充气，一个小时内他恢复正常。马哈拉耶给了他一把钻石。在那以后一段时间内，他被视为要人并且人们纷纷给他赠送礼物。尽管他又进行过多次这样的实验，证明他不是个骗子，却因蹂躏他的女性信徒而被逐出了印度的高层社会，从此他销声匿迹了。
继哈里达斯在拉霍尔的成功表演一年后，在吉萨尔姆（Jaisuimer
）由一未成名的托钵僧在印度的医疗和自然科学杂志上发表了与哈里达斯相似的葬礼的文章。这文章中的人很有可能就是哈里达斯。
因为他也用舌头堵住了鼻腔的内部，而且也做了相似的瑜伽准备。这个托钵僧被缝于一个厚厚的布袋里并放人一个用砖作标记的石头小房间内，这房子用石板封住并用砖把房间堵了起来，然后派人日夜看守。一个月后，他被人从坟墓里毫无知觉地抬出。的确，他的皮肤已如此干枯萎缩，看起来他几乎完全干枯了。他的牙齿紧紧闭拢，为了灌给他一点水，人们不得不用铁杆把它们撬开。但即使这样，他在几小时内仍完全恢复过来。
神奇的瑜伽
在20世纪20年代，塔拉·贝·拉、门·贝和哈密德，这3 个自称为埃及人的修行者，在他们的欧洲人及美国旅行期间唤起了人们的极大兴趣。
在记者和内科医生的参与下，他们在由在场者选定的地方，进行活埋的表演。他们用棉花堵住耳朵和鼻子，下意识降低呼吸和脉搏的频率。
塔拉·贝·拉宣称，他们是通过克制力和对头与颈部的一定神经中枢的压力，以及喉咙后部舌头的缩回来完成这种表演，并通过助手的帮助和与在催眠暗示作用后相似的某种东西得以复原。但尽管短时间内确实完成了真正的葬礼，但因他们都不够哈里达斯的水准而被指控为要把戏。
在《活脑》里，神经学家乌·哥莱·华尔特博士同意，自主过程的有意识控制能使擅长者使身体处于一种类似冬眠动物的状态，并可相似于被葬而活数十天的这种说法。托钵僧自导的僵直性昏厥状态与动物冬眠状态的比较，是由创造“催眠状态”这个词的内科医生詹姆斯·布莱德首先提及的，这种联系显然在他的《人类冬眠》一书中“关于精神恍惚的探讨”章节中有所暗含。在《人类冬眠》里，他讨论了活埋。他断言喻伽师通过使用自我催眠术完成了对身体的控制。
和动物冬眠的联系是显然的，并且产生了一种灿烂的民间习俗——从殖民时期起，在高山地带，早期拓荒者总是把他们的家人放在冰凉的气流里冰冻，然后把他们藏于雪中直到第二年的解冻期。然而，正如由安吉佳·普哈利区在《生理心理学》引证的，实验研究表明，尽管瑜伽师确实在减少氧气的消耗量和心脏的跳动频率，这两种情形还是不同的。普哈利区指出，例如，在冬眠状态下，基本新陈代谢很慢，而在瑜伽恍馆中，它却是很快的：在冬眠状态下，血糖的供给减少，而在瑜伽恍惚中，血糖的供给几乎不变或者甚至上升。
结果直到今天，虽然几个世纪以来似乎有着众多真实的见证，而这些不可能的壮举也一直被认为是因精神超越物质使然，却依然未找到科学的解释。
对于西方人来说，一个人能任意把自己置人一种生命休克状态（通过一种无可理喻的方式控制他们自身的生理机能而达到这种状态），并且被埋入地下一直持续数小时、数天——据传说，甚至数年，却依然活着，这似乎根本不可能。然而，几个世纪以来，便一直有许多确凿的证据证实像印度行者或者瑜伽师的不可想象的行为。不过，他们为什么要从事这种极端行为呢？
为了进入极乐世界，瑜伽师需要制定一些排除内外界干扰的规则。但是，我们所见的大部分印度行者仅用它们控制自己的身体，而不是要进入一种高昂的状态。对他们来说，活埋意味着支配自己身体和意志的能力达到了极限。可根据学者、作家安查佳·普哈里奇的观点，既然行者的任一支胳膊都能够维持对醒、睡、梦、休克（这对于行者来说，它们经常是自生的）这四种状态的绝对控制，那么，在通常状况下，行者是从来不会昏迷的。在被埋期间，他不会失去知觉，反而会变得极度清醒。
这种行为当初是怎样和为什么要产生，已经很难得知了，但是杰姆·布莱德医生确信它已有悠久的历史。在《昏迷、人类休眠观察》一书中，他引用了德斯坦关于印度教的一句经典语句：“当病痛折磨他们时，他们就埋葬自己——这是瑜伽师们当中的一条既定风俗。”这暗示他们自残的起源与他们对待病的态度有关，并且他们从那些幸存者中学会了这项技术（那些幸存者必然会叙述这种极端隔离形式治愈了他们的病，或者把他们的活力提高到一个超前水平）。
来自某种神秘文化的遗传信息
在非洲广阔的河流地带寻找人类远文明遗址时，我们有幸注意到了也有一些奇特的死亡观念。在关于休止生命的各类报道中，值得一提的是“水中行者”。1962年，一个在卡拉巴（当时属于英国殖民地喀麦隆辖地）任事的叫做N·H·卡来费里的英国代表，当时，他派一个高级军官和当地的一个警士去调查在伊拜拜尔部族的几个村庄严厉拒绝纳税的原因。在那片四周环水的岛屿中，没有发现一个居民。直到那个警士脱下制服走下海湾，他碰到一桩非常奇特的怪事。
那警士在一个水塘边看见一个完整的群体（约一百多个人，其中有男人、女人、小孩、宠物，限定在一个形似篮子的地方里，仿佛正在睡眠），他们背靠着崖岸，毫无表情地坐在水底。看到这，警士吓得发抖。他想从上面唤醒他们。但是，2．4米深的水，对一个欧洲官员来说，也许是太不可思议了。于是，他逃回卡拉巴。他的上级对他的报道并不怀疑，因为他们都上了年纪，并且对那个地区奇怪的活动很熟悉。然后，大量的探险队伍慕名而来，但当他们来到这儿时，那些居民已经恢复正常生活，而警察也收完了税。虽然如此，这却不是一个神话——这个事件已经清楚地记录在卡拉巴的历史当中。
这个故事并非与行者的活埋无关。或者那些非洲居民能够暂时休止自身主要生理活动， 或者他们更胜于一些精通此技的牧师。
但是，据我们的一位同行兰悉特（署名为R ·菲奇尔博士）的报道，1950年2
月15日，�