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前言忽然的奇境出现，是事前毫不存心，忽从下意识得来的，此则事前早有准备（先存一ideal），明了意识日渐积累出来的，故二者似同而实反，然关系创造艺术，则甚重要也。
自己催眠与空想力相互关系——理想化之工作，须用此空想能力（艺术界之空想），此种能力，普通人虽亦有之，而大艺术家必需具此空想及自己催眠二者始可，天才愈高者，其空想力愈大，惟便有空想，而不能自催眠，则空想易致散漫，能催眠则可指示空想以途径，表示以内容至终久能得，如之何结局，仍难预先决定，因系突然得到，常与预想者不相同，但系甚好，此亦大艺术家所常有之事实也。
由此之故，艺术常因天才之不同，分为两派：
（1）geniusgenius：英文，天才、天赋；天才者；才能；民族精神等。——编者独创式格而为特出之式样，可发探前人所未发者，此等人空想必极高。
（2）talenttalent：英文，才能、才干、天才；人才；有才干的人等。——编者能传继traditiontradition：英文，传说；传统等。——编者而加以补充之，亦可臻极美之境，惟欲有特别进步，则非有创造天才不可也。
inspiration——从下意识突然得到一境界，即inspiration是也，其工作，第一为自己催眠，故自己催眠亦可谓为下意识的催眠，其胚胎在下意识中，渐次生长，若妇人之怀孕，然长养多日，突然出现，其出也，似有神助，故名之为genius也。杜工部云：“读书破万卷，下笔如有神。”杜甫（712—770）：字子美，曾官检校工部员外郎，故世称杜工部。“读书破万卷，下笔如有神”，见《奉赠韦左丞丈二十二韵》。——编者艺术家虽不必尽读万卷，然天才亦必须勤于工作，则为事实。盖培植养育，日有滋补，然后始可突然出现也。十九世纪人人皆承认叔本华为天才者，但彼尝曰：“天才者勤苦也。”彼言如此，则天才之有待勤苦工作可知矣。
此事可设一喻表明之，如掘井然，深数尺即有水，然再掘之，则突泉现矣，若有人助之者，普通空想，乃深数尺之水也。inspiration之涌出，乃涌泉也。
6．空想的主观性与客观性：
艺术作品愈有主观性者，愈有客观性。愈有客观性者，愈天才流露，作为诗愈能人人了解，如云“文章本天成，妙手偶得之”见宋陆游《文章》：“文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为。君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，毫竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期。”——编者，盖表明本为天所造成，不过彼得之而已。艺术品，前言成于下意识，故无人工雕琢之痕迹，故愈系天才，其创造品愈少自我性，普通作品反较多也。浪漫派之大作品，亦以客观性为多（艺术上的客观性，即是觉得实实在在的有此境界）。故艺术上的创造，多是天才流露，不藏小我，于其间不带有理智的、明了的意味。故彼愈客观而愈能使人易了解，易感动。凡从个性里创出来的，多杂有理智，反觉缺乏普通性、客观性，他人反难以了解之也（一气呵成，真情流露）。
天才愈高者，其作品愈易明了，能享受之者必愈多，天才低者，则反是，此种矛盾之事实，从来即然也。如李太白之诗，ShakespeareWilliam Shakespeare（1564—1616）：莎士比亚；英国诗人；戏剧家，主要代表作有《罗密欧与朱丽叶》、《温莎的风流娘们》、《威尼斯商人》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《雅典的泰门》、《李尔王》、《麦克白》等。——编者的诗，俱甚易懂，而二人之天才，则又共同所承认者。
大艺术家一方流露其天才，一方充分流露其主观色彩，如同为天才者同作一种事物，而又各有其特别格调，如李杜同时，而诗则各异是也。
第二部分天才问题（1）
天才：
一、艺术的天才；
二、天才创造中下意识的作用；
三、天才的智慧；
四、天才其他之特征；
五、关于天才问题之争论。
艺术的天才
一、艺术的天才——天才在德文为genial，从genic而出，英文译为ingenious是也。
genic（天才）与talent（人才）相对，而称天才云者，普通盖有三义：
1．用于作品上者，所谓天才的作品是也；
2．用于创造本身上者，谓创造时有天才之特征与否是也；
3．则指艺术家之禀赋而言，是否有天才之禀赋是也。吾人此次讨论，系注重第二者，因天才作品，必因其创造时有天才之特征，至其禀赋，究为天才与否，亦因其创造时有天才之特征与否也。
吾人意识须感受何者特征，始可名之为天才，盖必非常之感觉，吾人始可判断之也。反之，天才者，必须与吾人以非常之感觉也。英国Edward YouryEdward Youry：爱德华德·约里，未详。——编者谓天才者为自然界之神秘，吾人必有极大之惊讶，谓非吾人所能创造，彼竟能之，遂能引起吾人之判断，吾人又须感到此作品必为独一无二的，仅彼一人能表现之，他人不得仿摹之也（总之为超人的独一无二的感觉）。
普通承认为天才之人物，介绍如下：
李太白
杜甫
歌德
莎士比亚Shakespeare
拜伦ByronLord George Gordon Byron（1788—1824）：拜伦，英国浪漫主义诗人之一，著有《恰尔德·哈罗德游记》、《曼弗雷德》、《该隐》、《唐璜》、《青铜时代》等。——编者
叔本华Schopenhauer
康德Kant
黑格尔Hegel
吾人固有觉其非常人所能冀及者，然此中亦有高下，如有几许天才成分，而杂以人才成分者，所谓苦工锻炼、下学而上达者，所谓功到自然成者是也。
德之大诗家之一SchillerJohann Christoph Friedrich von Schiller（1759—1805）：席勒，德国诗人、剧作家。著有《强盗》、《阴谋与爱情》、《华伦斯泰》、《威廉·退尔》等。——编者，25岁时曾著一剧本RuuberRuuber：德文，强盗，猛兽。——编者，人人承认其为天才，但对于布局及个性之表现，间有未十分满意者，然仍同声许其为天才也。其老年成熟之作品，天才成分不如初，此天才与人才之分也。他如：
Mozart
GoetheJohann Wolfgang von Goethe（1749—1832）：歌德，德国诗人、剧作家、思想家。著有剧本《葛兹·冯·伯利欣根》、《伊菲格尼在陶里斯》、《哀格蒙特》，诗剧《浮士德》，书信体小说《少年维特之烦恼》等。——编者
Dante
Byron
李太白
以上数人，皆人人认为天才者。
吾人对于天才，当用客观的冷静的态度研究之，惟近世科学发达，各事皆欲使其有平凡化，故对于天才亦欲以平凡化，变其奇特，故尼采第二时期，即欲对叔本华之天才加以否认也。
此种态度，吾人亦不宜采取，固真正的天才作品，吾人实无法否认之，殊不必将其根本推翻也。
研究天才的问题，须从其创造物下手始可。天才的艺术创造，与普通的艺术创造，究竟有何不同？
第一，两者种类上是否不同？
第二，两者性质上是否不同？
第二部分天才问题（2）
质言之，即二者质量上有无不同是也。若质有不同，则其精神上必有特殊的functionfunction：英文，官能、机能、效用、行为、作用等。——编者，然就各创造物上观察之，则天才创造，亦寻不出何等特殊根本上不同之点；是质的方面并无何等差异，至其精神生活上、结构上，亦无甚不同，且愈伟大天才，乃愈好向平凡处表现，如大诗人、大画家，皆极好描写平凡事物，故在第一方面，实拈不出不同之点，在第二方面，天才的天资和技能，必较人才为增高，如视力听力及想象力，多非普通人所可及，德人W．Dilthey尝著《诗人的想象力》一书，备言诗人的想象力如何伟大，此书颇为著名，因天资方面之增高，亦常引起全部精神生活之色彩改变。如富于思想者，易于发生情感，则因量的不同，而引起质的变化者（如空想力强，则引起情感力亦强，且一部分变化，常引起全体的变化）。常人亦如此，不但天才也。故在他人或其个人，常不自觉之，不知分量之不同，反乃疑为质之有异。殊不知质则犹是，乃因量之变亦随之而变者耳。其精�