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置疑的。不仅如此，塞维阿在伊达拉里亚的文明史中占有重要的地位。传说，
他在位时，已开始制造银币和铜币，建造罗马城 （塞维阿城）。塞维阿更为
重要的贡献要算塞维阿改革。有关这一改革的详细内容，将在以后叙述。后
来，他被老塔克文之子高傲者塔克文所杀，王位自然也就由高傲者塔克文继
承了。
高傲者塔克文被视为暴君或僭主。相传他兴建了罗马下水道，完成了丘
比特的卡皮托神庙未竟之工。传说，罗马一个有夫之妇因被塔克文的儿子强
奸而自杀，这件事引起本来就痛恨这个暴君的罗马人的公怒，于是罗马发生
了暴动，人民赶走了塔克文家族，伊达拉里亚王朝就此告终。
不过，以塔克文王朝为首的伊达拉里亚人对罗马的侵犯并没因此中断。
高傲者塔克文被赶出罗马后，马上从塔克文尼亚和维爱二邦请出援兵，进攻
罗马，结果被罗马人击败。此后，塔克文又请另一邦克鲁西翁相助，重又夺
回罗马，罗马再度陷入伊达拉里亚人的统治之中。
罗马大概到公元前474年伊达拉里亚人败于丘米之战，海陆霸权都衰落
之后，才真正脱离伊达拉里亚人束缚，解放出来，得到真正独立。随着罗马
的独立、繁荣，伊达拉里亚文明也就再难维继了。
伊达拉里亚的灭亡与罗马的兴起是紧密相连的。公元前396年，罗马对
维爱城邦的吞并成为标志罗马人征服伊达拉里亚人的开端。经过长期的军事
扩张，到公元前3世纪中叶，罗马已经完全统治了伊达拉里亚城邦。至此，
伊达拉里亚文明殒落了。
2。王政时代的社会政治发展
所谓王政时代，是指公元前8世纪至前6世纪的晚期氏族制度时期，即
恩格斯称谓的“军事民主制度”时期。早期罗马历史包括王政时代。
罗马王政时代是罗马共和国形成的前夕，罗马社会正是在这一时期取得
了长足的进步。尽管当时的罗马还处在伊达拉里亚塔克文王朝的统治之下，
其所在的广大西地中海地区也正值希腊人的殖民统治时期，然而正是这种殖
民统治，才使伊达拉里亚文化及希腊文化（从本质上讲就是希腊文化，因为
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伊达拉里亚文化本身也是希腊文化直接影响的结果）成为罗马兴盛的原初动
力。总之，在王政时代，罗马借助内部以及外部条件，迅速取得了经济、政
治及文化等方面的巨大发展，并为罗马贵族共和国的诞生奠定了坚实的基
础。
（1）王政时代罗马社会概况
王政初期，罗马只是农村公社和部落联盟的中心地；社会经济还十分落
后，不过当时已经出现了罗马人公社这一部落组织形式。作为国家产生前夕
的氏族部落结合体，罗马人公社是由拉丁公社和萨宾公社结合而成的。在伊
达拉里亚塔克文王朝的殖民统治下，罗马人公社不仅没有被破坏，而且在手
工业、商业等经济领域有了重要发展，并开始摆脱农村，转向城市。此外，
罗马人公社还发展成一种与塔克文王朝并立的本地居民自治的组织形式，并
在以后推翻伊达拉里亚殖民统治，建立罗马贵族共和国的运动中发挥了巨大
的历史作用。王政时期，罗马人公社先后经历了4个王的统治，分别为罗慕
路斯、努玛、彭庇里乌斯、及图路斯。由于当时正是军事民主制时期，因此
他们都为军事首领。
传说，王政时代早期，罗马社会就有了贵族和平民之分，当时就存在贵
族特权氏族与平民普通氏族。不过，应当肯定的是，在罗马王政时代先后 7
个国王 （四个属于罗马人公社，三个属于塔克文王朝）的统治过程中，都不
曾发生贵族与平民的斗争问题。例如，公元前509年的执政官布鲁图就是平
民出身。这说明，王政时期，直至公元前6世纪末，完全由贵族专政的罗马
共和国尚未形成。因此，王政时代的罗马人公社还不能算是阶级社会。
关于罗马贵族和平民的起源问题，历来存在很多争论。过去曾认为贵族
与平民是源于不同的种族，但是这不符合古典文献的说法。唯一可以确定的
是，贵族与平民的分化是从伊达拉里亚统治时期开始，而不是从王政时代初
期开始。
罗马王政时代的贵族，其社会地位是由父权制奠定的。在父权制条件下，
姓名和财产是按着丈夫的一系继承的，而且只有对父亲的关系才算是合法的
亲属关系。父亲在家族中享有绝对权力，有权将全家族人员处置甚至卖为奴
隶。这样，贵族家族也就成为非常明显的宗法制类型的家族。
当时，罗马有300个同姓的贵族氏族，这些贵族氏族通过继承法确立了
其对死者财产的占有权。不过，王政时代，罗马社会基本上还是实行氏族全
体成员共同占有财产的公有形式。传说，罗马王政时期的贵族家族只有两优
盖路姆 （相当于半公顷）的土地算是私人的财产，而且这种私有土地也只是
附属于田庄的果园或菜园，至于耕地及一般田地则归全部氏族共同有，任何
贵族家族都无私有权。
和当时罗马贵族有直接关系的是食客，主要由外国人、被释放奴隶、脱
离父亲管辖并失去保护的孩子等在经济与社会上力量软弱的人组成。这些人
与贵族之间是一种被保护与保护的关系，他们先天地依赖于贵族氏族或家族
的首脑。贵族与食客所处的社会地位全然不同，但在法律上，两者之间保护
与被保护的关系是建立在相互服务的原则之上的。食客从贵族保护人那里取
得土地、牲畜，在法庭上受到他们的保护；同时，食客必须在保护人的军事
部队中服务，有时还要用金钱帮助保护人，为保护人的利益而做各种工作。
另外，食客还可以以低级成员的身份加入保护人的贵族氏族，参加氏族的库
里亚会议和崇拜仪式。事实上，食客构成了罗马王政时代又一重要社会集团。
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与贵族和他们的食客有着鲜明区别的早期罗马的第二等级是平民。早期
阶段，平民是在贵族氏族以外，因而也是在罗马公社以外的一个罗马居民集
团。平民土地占有制的性质与贵族土地占有制的性质不同：当贵族土地占有
制是公社土地占有制时，平民对土地却享有了私有财产权。平民氏族中没有
父权制，相反，有的却是母权制的残余。当时，尽管平民已经享有公民权力，
但还没有政治权力，因为他们不能参加贵族的库里亚会议，不能在元老院有
自己的代表，并且不能在军队中服役。此外，贵族与平民之间的婚姻在当时
也一直被认为是非法的。总之，罗马王政时代，平民与贵族的区别是十分显
著的，平民的特殊化甚至达到这样的程度，以致他们竟有自己别具风格的神
殿与圣堂。
综上可见，虽然王政时代的罗马还没有出现贵族与平民的斗争，还不能
算作严格意义的阶级社会，但是，如果以此否认罗马前期社会存在明显的等
级差别则是不符合历史事实的。罗马贵族，食客及平民的不同情况就真实再
现了当时罗马社会等级分化的客观史实。
在王政时代，是否有权参加库里亚会议，已经成为罗马社会衡量一个人
或一个社会集团政治地位的重要标志。罗马王政时代，社会组织及机构有了
充分发展。当时已经有好多氏族，3个部落及30个库里亚；同时还有王，元
老院和库里亚会议；另外也有步兵、骑兵等军队组织。在所有这些社会组织
中，库里亚显得尤其重要。
库里亚是包括温布利人、拉丁人、伊达拉里亚人等在内的一切古意大利
人都曾经有过的十分原始的社会组织形式，并且有可能是最古老的军事组织
① ②
的基础 。不过，作为库里亚军事首脑的库里奥却未必是军事长官。库里奥
一般由50岁以上的僧侣终身担任。库里奥集�