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里玩弄他所收集的邮票，在花园里搞这弄那他就心满意足。噢！我在家里可闷得发慌！
就在此时，一个男人进入我的人生。我在一个与我的工作有关的宴会上认识了G，他是另一家公司的新经理，年龄比我大5岁，我们两人一见如故、彼此之间立刻产生一种不可言喻的性吸引力。他在外貌、身材、风度和性格各方面都是保罗的反面。他外貌英俊、身材高挺、风度翩翩、性格外向、谈吐风趣、精力充沛。
虽然我们都是结了婚的人，但我们不顾一切地成为情人。跟G做爱，我第一次体验到，性爱可以是多么美好的一回事，性满足是多么醉人的享受。这时我才发觉，我跟保罗做夫妻多年来的性生活是多么的平淡无趣。
我跟G的婚外恋进展得如火如荼。我们利用晚上要加班工作，周末要去打球，要出差到别处开会的借口来幽会。在热恋中，G曾多次对我说：他爱我。
过了大半年，G的太太发现她先生在外面的婚外恋，跟G发生了一场剧烈的争吵；她还兴师问罪，怒冲冲地跑到我家来大吵一番。这样，保罗也知道了真相，但他一点也不责怪我，不坚持我放弃G，也不要求离婚。
事情发展到这个尴尬的地步，我不后悔，也无内疚。我已踏进中年的门槛，在这么一把年纪竟然有如此好的运气，遇到一个为我所爱而又爱我的男人；活了半生才尝试到性爱的快乐和热情。我不愿意失去这一切，于是勇敢地往前跃一步。我决定暂时离开保罗。
我从我母亲那里继承了一所公寓，我便搬到那里去住。保罗还是那一贯的忠诚可靠的作风，他替我把房子油漆一新，把房子的内部装修一番，让我住得舒适。他又每天打电话来，问我有没有事情需要他帮忙。他对我虽然这样好，但我没有回到他身边的念头。
我要求G搬到我的新居来住，他果然把他的一部分衣物搬过来，一星期在我那里过夜几次。我不甘心永远做G的情妇，常常要求他跟他的太太离婚；但G总是下不了决心。
G和我的爱情关系在半同居的方式下仅维持了3个月。一天，晴天霹雳，他宣告：他要跟我分手，回到他太太那里。他还说伤透我的心的话：他跟我的关系是完全基于性的方面，现在他对我的性的热度已开始冷却，我们的关系实在没有前途。反过来，他跟他太太的感情基础深厚，他爱的终归还是他的太太。而且他的太太对他宽宏大量，愿意原谅他，两人重新和好。
G把他的东西搬走以后，我在床上痛哭了两昼两夜。我一生惧怕被抛弃，不敢放胆地去爱男人。惟有对G，我胆敢把我的心打开来，把所有的爱毫无保留地给予他；同时，我也完全相信，G对我的爱情是真切的。万万想不到，原来他的爱是假的！
我一生最惧怕的事情终于发生了：我被我所爱的男人抛弃！
我失去了理智，痛不欲生，于是寻短见，服用过量的安眠药。可是，保罗一天一夜跟我联络不上，担心起来，跑来找我，发现我昏迷不醒，把我送到医院去急救。
保罗把我接回家去。我的儿女都常来看我，我的小女儿竟然这样说：“妈，你要照照镜子！哪里还会有男人要你呢？”
一个女人的自白（2）
过了很长的一段日子，我的心情终于安定下来。我终于把事情想通了，我决定不再离开保罗。我的女儿说得对，我到了这把年纪，不会再有男人像保罗那样爱我。不论我变得多老、多丑，保罗对我的爱不会改变，他永远不会抛弃我。
这时我开始心有内疚。但每当我看到保罗粗肥的四肢、弯曲的两腿、臃肿的面孔、被香烟染得黑黑黄黄的牙齿，我心里不禁浮起一阵强烈的反感；我永远不能再跟他做爱。有的时候，我梦想：假如保罗和G能够合成一个人的话，那该是多么美好的事情！
为了被爱，为了安全感，为了不被抛弃，我留在婚姻里面。
没有爱与性的婚姻
安排的婚姻（1）
安排的婚姻是一种无爱情的婚姻。在安排的婚姻的开端，夫妻之间会有性的关系，但日子久了，性的关系便终止，成为没有爱也没有性的婚姻。
在过去的数千年里，男婚女嫁与爱情无关，婚姻是由家庭安排的，东方和西方都一样。到了现代，世人提倡为了爱情而结婚，但是安排的婚姻仍然比比皆是，只不过是改装易服出现，有的时候甚至是原封不动地盘踞一方。
先看咱们过去的中国。旧时代的婚姻是父母和职业性的媒婆安排的，以门当户对为首要条件。婚姻的主要目的是生儿子，将来负责向祖宗的神主牌烧香拜祭，同时把家族的姓氏留传下去。
再看过去的西方。从中世纪到19世纪，欧洲上流社会的婚姻纯然是两个家庭的财富、权力和社会地位的结合。男家的首要条件是有权、有势、有贵族头衔；女家的必要条件是有钱，因为女人出嫁必须要有一笔财富作为嫁妆，带过去给丈夫。婚后，那笔财富归属丈夫，由丈夫全权处理；女人带进夫家的财富越大，她在夫家的地位越高。那些没有富裕嫁妆的女子是嫁不到贵族或上流社会家庭去的。
西方的安排婚姻的主要目的也是生儿子。因为欧洲的贵族传统是由嫡长子继承贵族头衔和采邑。如果没有合法继承人，家庭便失去这一切。
在以前那种没有爱情但需要有性的婚姻制度之下，性的关系完全是一种生育功能，甚至是一种实用工具。婚姻一旦达到生儿子的目的，性功能便再无用处，性工具也可放下不用。在安排婚姻中，一对没有感情的陌生男女，能够从实行义务般的性关系中产生爱情，两人继续过着和谐的性生活，虽然也会有，但为数不多。安排的婚姻如同赌博，输的机会极大，赢的机会极少。
那么，在没有爱与性的婚姻中，人若要寻觅爱情或找寻性的满足，就非得到婚姻外面去不可。
在这方面，中国男人在过去有两种解决的办法：其一是纳妾，男人在家里养妾越多，他在人前越有面子；其二是逛妓院，如果爱上了某一个妓女，就用重金把她从青楼里赎出来，纳之为妾。林语堂先生曾在《吾国吾民》一书里这样说：“妓女足以叫许多中国男子尝尝罗曼蒂克恋爱的滋味；而中国妻子则使丈夫享受比较入世的近乎实际生活的爱情。”
其实，旧时代的中国夫妻之间的感情，若是良好的，也只能说是一种尊敬、感谢和信任。男人尊敬他的妻子是从正门抬进来的正房太太的身份，感谢她替家族生了儿子，信任她的忠心不变。这种感情与现代人心目中的性与爱没有关系。
这里举一个实例，是笔者的母亲亲口说的。
母亲的父亲（我的外祖父）是清朝末期最后的一批朝廷大臣。母亲虽然在童年丧父，但对那种旧式的大家庭制度仍然有过亲身的经历。他的父亲有一妻七妾，一共生有子女19个。那么一大家人都同住在一个大宅院里面，日常生活遵守男女授受不亲的古老习惯，吃饭是男女分开，男的在一厅，女的在另一室。
当他在家的时候，每天晚上轮流到一个妾侍的房间去过夜；但他规定，所有的妾侍在每天早上都要去向正房太太敬一杯茶。当他被派到外省去当官的时候，只带最年轻的那两三个妾侍去上任。正房太太总是留在乡下的祖家，全权管理家庭的田产、房产、收租及其他一切财务。
由此例可见，在过去的安排婚姻中，妻子和妾在婚姻中的功能是分开来的：妻子是信任、尊敬和权力的掌握者；妾是性的供给者，宠妾就是她所供给的性是最优质的，因此得宠。
至于过去的欧洲男人，他们没有纳妾的风俗，那是因为宗教的反对。在那个时代，统治欧洲文明和思想的是基督教。基督教严禁多妻制，教堂的势力无处不在。于是，男人想出一个对策，在无爱无性的婚姻外找情妇，在情妇身上满足他们对性欲和罗曼蒂克的爱情的需要。一种虚伪的双重道德观便应运而生：只要在婚姻中服从教堂的规律，在婚姻外有多少情妇都被社会认为是天经地义的事情。当然，有权以行动去实行这种双重道德观的只是贵族阶层的人士，下层社会的人则必须听从教堂道德规范的管制。
不但上流社会的男人那样做，女人也如法炮制，把教堂要求她们守贞节的教规置之不理。她们的丈夫在外面有情妇，她们在外面也有情夫，而且用不着偷偷摸摸地去做；她们的丈夫不