按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“当知此人为得大利。”
这是世尊告诉我们的，这个人得的利益大了，大到什么程度呢？说老实话，一切诸佛如来，来跟你讲，也讲不清楚，不可思议的利益。佛都说不清楚，何况其余，这个利益是真实的利益。所以这个佛门是真正大福德因缘，不是小事。小福的人，薄福的人，没份。试想一想，六道轮回多苦，一切诸佛菩萨给我们说，无量无边的法门，我们依照那些法门修学，能不能超越六道轮回。不能说没有，真的说凤毛麟角，太稀少了，除了那些极少数上上根的人，以下的都没份。这不是说法门不好，而是众生的业障太重。法门虽好，你没有法子修，唯独这个法门，业障再重都不怕，做了五逆十恶，都不要紧，你看这个经上前面我们读过，四十八愿读过，第十八愿就讲得很清楚，唯除五逆，毁谤这个法门的人，观无量寿经里面告诉我们，五逆也能往生。所以拿观经跟这个经合起来看，五逆不相信的，那没法子，他不相信嘛！他不能接受，造作五逆重罪，他能相信，他肯发愿往生，还是得度。你说这个利益多大，所以，我们要是不了解六道的状况，不知道轮回的难出，不知道三恶道受罪的时劫之长，他不能讲时间，论劫算，时劫之长，你就不知道这个利益之大。果然能把这些实际状况都了解，都体悟了，才知道这个利益大了，真的是大了，这一生当中永脱轮回啊！
“当获如上所说功德。”
‘如上所说功德’就是指这部经，从初品一直到四十二品这个正宗分里面所说的，他统统都得到了。诸位要晓得这是什么人呢？善男子、善女人听到阿弥陀佛生一念喜爱之心，真实归依，依教奉行的，他得到了。我们要问，他什么时候得到了？现前就得到，你相信吗？我跟你说的话是真话，一点都不假，现在就得到了，现在就得到弥陀的保佑，就得到十方一切诸佛如来的赞叹，护念。为什么呢？因为你这一生决定往生不退成佛，你不必等来生，你这一生决定。所以这个利益是现在得到了。
“心无下劣。”
心里头，实在讲，法喜充满，一片光明。
“亦不贡高。”
为什么呢？他心地清净，他心平等。所以没有一丝毫傲慢的习气，不会以为我得到诸佛护念，我很了不起了，你们都不如我，你们还要轮回三恶道啊！我要作佛啦！如果有这个意思，那意思就又迷惑颠倒了，你就大错特错了。所以诸位要知道，愈是真有修行的人，愈平易、愈是平常，你看不出他有一点点好像什么特殊的地方。凡是有很多奇奇怪怪的，那个都有问题，这个要注意到。每天见鬼见神，或者有感应瑞相，自己认为很了不起的，那都有问题。
“成就善根。悉皆增上。”
善根，世出世间的善根都成就了，都增长了，这个增上是增长的意思，都增长。世间善根，三善根，无贪、无嗔、无痴，他当然天天增上。出世间的善根，精进，他自自然然精进不懈。我们看下面经文，这要特别注意了，这是这段经文最精彩的地方。
“当知此人非是小乘。”。
佛为什么要说这句话？因为在形式上看，就是外表上看，他没有修大乘，大乘要修六度，他没有修六度，只是在家里面念阿弥陀佛、阿弥陀佛，甚至于戒律他也没有修。这几天有同学来问我，在目前这个环境里面，我们要怎样修行功夫才能得力？这问得好，要想功夫得力，还是佛祖的一句老实话，持戒念佛，持什么戒呢？我也说得很清楚，要知道自己的业障很重啊！不但是业障，今天讲老实话，应该讲最障深重，这些障碍，障碍了我们的戒体，障碍了我们的戒行。所以，一定要认清自己是什么人？要怎么个修法？在家同修，能把五戒十善学好，就是现代世间的真善知识。出家人把沙弥律仪要是做到了，就是出家的大善知识。其他的做不到啊！虽然受戒，那是形式，那是舞台上表演，不是真的。我们看明末蕅益大师，这是我们净土宗第八代的祖师，在净宗是非常了不起的人。他自己对于戒律是下了很大的功夫，他研究，他通达。所以在当时有人称他做律师，就像民国初年弘一大师一样，对于戒律是非常非常留意，他老人家给我们说，中国从南宋以后，就没有比丘了。比丘没有了，比丘戒就没有了。因为比丘戒里面，规定至少要五个比丘才能够传戒。那一个都没有了，还传什么戒呢？外表上看比丘很多，那不是真的，挂名的，有名无实啊！这个我们要知道。比丘戒谁做到了？没人做到。蕅益大师老实，自己不敢称比丘，为什么呢！僭越之罪。这个就是我们今天讲的仿冒之罪，冒牌。因此，他受了比丘戒之后，在佛菩萨面前退戒，一生自称为菩萨沙弥。他的徒弟—成实，也是他的侍者。大师往生之后，所有的著作，是成实替他整理出版的。今天我们看到蕅益大师全集，成实因为老师称沙弥，他连沙弥也不敢称。你看我们在蕅益大师全集里面，看到成实有很多这个注疏里面，他有序文、跋文，他后头具名，出家优婆塞，不敢称沙弥，优婆塞是在家居士，我是出家的在家居士。到民国初年，弘一大师也这样称，自称出家优婆塞。这一些人老实人，自己做到多少，说多少，做不到的，决定不敢称说，这叫老实。那么我们自己想一想，我们有没有资格称一个出家优婆塞？我们这些出家人，五戒有没有做到呢？所以认真一反省、一检点，真的就寒毛直竖了，才知道问题严重。一定要改过自新，改过自新就是真正的忏悔，把毛病习气统统改掉，真正把它改除掉。依信、愿、行修学净土法门，这个人就不是小乘了。
“于我法中。得名第一弟子。”
所以，我们第一要知道自己的过失。第二要真正把这些毛病习气彻底的改掉，依照经典教训来修行，念念求生净土，这是佛的第一弟子。与本经序分里面，憍陈如尊者排名在第一个，你看前后呼应，那么这部经当然就是诸佛度众生的第一经；持名念佛的法门，当然就是诸佛如来所传授的第一法门，样样都第一。因此，古大德说，这个法门是大乘当中的大乘，一乘当中的一乘。至高无上的法门，它样样第一；经是第一，法是第一，依照这个法门修学的弟子是第一。这是值得我们特别珍惜的，真正明了了，你再要去学其他的法门，那你就变成第二、第三了，就不是第一了。第一里面决定不掺杂，能真正认识的人实在不多，这是夏莲居老居士说：万亿人中一、二知。
“是故告汝天人世间阿修罗等。”
这是当时与会的这些大众，与会大众里面，有声闻、有缘觉、有菩萨，那些人不必劝，为什么？他都知道，他都没有怀疑。听佛说法会起疑心的是天人阿修罗这些，佛说这个经，是不是说得太过份了？是不是为了劝我们故意这样说，故意把它抬高的，实际上恐怕没有这么高，是来劝勉我们的话，话不是真的。就起了疑心了，特别叫这些人，给他说：
“应当爱乐修习。”
这叫你对于这个经，对这个法门，应当是非常非常肯定的语气，你应当要喜欢，要爱好，乐是爱好，爱就是喜欢，你要喜欢，要爱好这部经典，这个法门，要认真的去修，要认真去习。修是依照经典理论、方法、标准来修正，修正我们的观念，修正我们的思想，修正我们的言行。习是实习，要在生活当中去做到，换句话说，一定要把经典的教训变成实际的生活，这就是习。果然变成实际的生活，换句话说，无论你修习经典的多少，你都是弥陀的化身，你能够百分之百的做到了，你是圆满佛的化身，你能够做到十分之一、二，就像天台大师所讲的，你是分证的化身。因为它是第一法，它是纯真法，这也显示前面所讲的，不可思议的功德利益。
“生希有心。”
实实在在的希有，所有一切经论都不能够跟它相比。诸位同修，你多看几部经，多想想，你自然能够领会，能够体会，确确实实是一切经不能为比，从什么地方能够很明显的看出来呢？其他经典，我们不容易做；换句话说，不容易应用在日常生活当中，这部经与自己生活好像很容易就相应，你从这一点去体会，其他经论做不到是枉然，理懂得有什么用处？你做不到。这部经，理论明白了，可以做到，不明白也能做到。这就妙了。所以一定要生希有之心。
“于此经