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“我作佛时。国无妇女。若有女人。闻我名字。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。十方世界诸众生类。生我国者。皆于七宝池莲华中化生。若不尔者。不取正觉。”
那么这一章里面，一共包括了三愿，就是第二十二国无女人愿，第二十三愿女转男愿。第二十四莲花化生愿，在这一品经里面，从第十八愿到廿四，都是说的闻名得益，而且得利益最为殊胜者，这是我们很明显能够看得出来，那么第一愿呢？经文里面只有一句‘我作佛时。国无妇女’，极乐世界没有女人，我们现在看这个有人画极乐世界的图，里面画有女人，这跟经不相符，那就不可靠，那么看到画的图里面，阿弥陀佛画的特别大，观音菩萨小一点，往生的人就画的更小了，这个跟经上也不相符；经上给我们讲的，凡是生到西方极乐世界的人，跟阿弥陀佛完全相同，面貌身材都一样，所以那个世界是平等世界，我们看到这个变相图里画的不平等，因此佛教给我们依法不依人，一定要以经典作依准，这个就正确了，那么为什么极乐世界没有妇女呢，这个我们想呢，一定是阿弥陀佛在修因的时侯，他曾经看到许许多多的世界，这世界有男生有女生，闹了许许多多不愉快的纠纷，大概就嗨，我这个国家不要女人，统统男生来，这就省掉很多的麻烦了，必定是这个道理；因为他这个是参观考察了许许多多的地方，这个世间实在讲是男女纠纷所造成的困扰，所造的业障，所造的果报，可以说是任何造作都不能够跟他相比，这事是事实，我们今天展开报纸，天天广播全世界的动乱，决定离不开男女关系，这个事情是大问题，很严重的问题，阿弥陀佛有智慧，如果西方极乐世界有男生有女生，西方极乐世界也不会安宁，也不会干净啦！这个事我们要知道，决对不是轻视妇女，这个要晓得的，在唐朝我们佛门的律宗，就是十大宗派，有一个专门修戒律的律宗，律宗的祖师，创立这个宗派的祖师，是道宣律师，他住在终南山，这个是佛门里面非常有名的一位大德，他曾经引经说，但是引这个经是那一部经他没有说明，我们就不知道他引的是什么经，他说经上有这样讲，十方世界有女人处即有地狱，那么他引经，道宣律师是个持戒很精严的人，决定不会妄语。那么经典在中国翻的多，当然大多数都流传下来了，还有少数经典散失了，失传，譬如我们这个无量寿经总共就有十二种的译本，流传到今天只有五种，七种失传了，那么唐朝那个时侯侯翻经还非常之盛，道宣跟玄奘大师是同时代的人，所以那时中国已经最兴盛的一个时代，他看到经上有那么一句话，那么现在是末法时代，末法时代就样样都颠倒了，有一些女众，出家的女众，对于我讲经，讲到这个末法事实真相，他们很反感，说我不应该贬低出家人，抬高在家人，她们很不服气，我也收到好几封信，也无可奈何，我也就没有回答她，实在讲这是事实；佛在正法的时侯，像法的时侯，学佛男众多过女众，当然与这个社会背景，这个政治制度不相同，这个有很大的关系，中国跟古印度，自古以来确实是重男轻女，受教育的机会男众多，女众就很少，很少有受教育的机会，特别是在政治上，男子参政，女人几乎没有参政的机会，那么这些都是事实，因此接触佛教，佛教是非常深广的教育，没有相当好的学说根基，没有办法入进去的，所以佛法传到中国来，接受佛法的是士大夫阶级，士大夫阶级拿现代话来讲呢，就是知识分子，从前知识分子，没有现在这么普遍，他们接受的，他们对于社会有很大的影响力，因为都是读书人，中国自古以来对读书人非常尊重，士农工商，在社会里面， 读书人的地位最高的，所以他有很大影响力，那么由于读书人学佛， 这个国家社会一般大众，普遍都跟着学习， 所以是男众多，女众很少，释迦牟尼佛在世，我们看他的常随弟子一千二百五十人，里面没有女众，最后他的姨母出家，这才收了五百比丘尼，很小心很谨慎，收了五百比丘尼，那么有些经典里面讲，因为收了五百比丘尼，所以佛的正法打了对折，正法本来有一千年结果正法只有五百年，可见得这个确确实实还是有障碍，那么到今天末法时期就统统颠倒了。从前我们排名的顺序，这是黄念祖老居士讲的，他讲的我同意，我也承认，实在说出来，大家看到这个现实你也不得不承认，已往的排列顺序，是出家男众第一，出家女众第二，在家男众第三，在家女众是最少排最末的，现在这个时代呢，恰恰颠倒，学佛的，学佛人之多，学佛人之虔诚，学佛真正的成就，在家女众第一，你要不相信，你看看我们现在这个讲堂，证明摆在此地嘛！这个事实嘛，这怎么说法吗？你看看再点点名，你看看在家女众多少，这还用得着辩吗？这不用啦！第二多的呢，在家男众，第三多的出家女众，最末尾的出家男众没几个呀！所以末法整个颠倒了，在家女众成就的确确实实站第一位，你要不相信你看看那个往生传，念佛往生的大陆上最近也出了一本，女生多呀，非常之多，这个社会整个颠倒了，所以女众读了佛经也不要恢心，也不要叹气，女生在末法很幸运，末法现在是女生第一，在家的女生第一，成就之殊胜，不可思议，但是我们要知道，佛在经典里面，为什么西方极乐世界，他不要女子， 这个里面有很深的道理，就是一般说来，古今中外女子由于生理上的关系，比较重感情，这个情是地狱之根呀，这个东西要不断出不了三界，这是要知道的，所以情叫迷情，只要是情就是迷，情愈重迷的就愈深，他跟理智恰恰相反的，佛法是教我们有理性，要有智慧，把感情化成理智这就对了，智是觉是悟，情是迷是惑，是迷惑，那么这个是第二十二愿，下面这一段，是二十三愿，愿女转男。
“若有女人。闻我名者。得清净信。发菩提心。厌患女身。愿生我国。命终即化男子。来我刹土。”
到这个地方是第二十三愿，这里面的经文，我想都不难懂，‘发菩提心。愿生我国’，前面都讲的很清楚，那么有一句得清净信，这是我们在此地看到，在前面没有看到过的，什么叫清净信呢？第一个决定没有怀疑，第二决定没有染污，这个信心才叫做清净信心，怀疑好懂，什么叫染污呢？这个染污很可怕，你今天在这个社会上，你所接触的一切人，一切事，一切物，接触之后心里面落的那个印象就是染污，你接触的愈多，换一句话说你的印象就多也就杂，就复杂了，这些东西洗都洗不干净，所以我们中国古来的教学，无论是佛法，或是世间法，从前世间法的教学都是以孔孟为教学的主流，小学的时代，从七岁上学到十二、三岁，这是中国小学的阶段，小学的老师教你什么呢？教你洒扫应对，完全着重在生活教育，德行的教育，着重在这里，这很有道理的，使他在很小的时侯就养成习惯，所谓是习惯成自然，从小的时侯，他养的道德教育，使你知道人与人之关系，人与人之间应该如何相处，怎样对待父母，怎样对待兄弟，怎样对待朋友，这是教育，这个要从小养成，少成若天性，习惯成自然，着重在品德上的修养，除这个之外呢？读书，读书不着重讲解，不讲解的就是叫你死念，念的时侯念遍数，老师教学只教句读，这一句一句教清楚，每一个字的音念正确，就教这，不讲解的，教你念教你背，会背了还要背一百遍，背个两百遍，一天的时间就打发去了，为什么呢？你在背经就不会胡思乱想了，背的还要大声，老师听得见，如果老师听不见，他又在胡思乱想了，小朋友他就想玩，他也会胡思乱想，所以小学教育，就是佛家讲的戒定慧三学一次完成，他修定，从小就修定，所以到十二，三岁，那他就很有威仪，就像一个成年人一样，他确实是一举一动都有规矩，所以中国从前念书的人，好像比不上西洋教育，西洋教育很活泼很可爱，中国的是少年老成，年纪轻轻就像老头一样了，那个稳重，社会的安定靠这种教育呀！西洋教育虽然小孩很活泼，一切动乱的根源都从那里生的，所以中国人看的深看的远，从小修戒定慧三学，修这个东西，利用这个年纪小的时侯，年幼的时侯记忆力最好，所有的东西教你从这里背过，你一生永远不会忘记，到了八十、九十，你看