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究“始因”时的先入之见和“目的论”的论证方法，强调必须以科学的
态度“研究真实事物存在的条件及其相互关系”。他常常让学生们回到
远方的家乡观察那里的植物，用获得的资料丰富他的研究工作。他在《植
物史》9卷和《植物起源》6卷二书中，记述了500多种野生和栽培植物
的种和变种，阐明了动物和植物在结构上的基本区别。他把植物分为乔
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木、灌木、草本植物、一年生植物、二年生植物和多年生植物，记录了
它们的特征和药用价值。他认为高等植物是通过种子繁殖后代，而低等
植物是靠自然发生产生后代的。他的分类体系一直沿用到林耐的时代。
提奥弗拉斯特的学生斯特拉图（鼎盛于公元前286—前268）把观察
方法推广到其他自然现象的研究中，甚至达到了实验科学的水平，在气
体力学方面取得了不少研究成果。他曾用实验方法证明了真空的存在，
并证明风是由空气的运动产生的。在生物学方面，他认为动物和人一样
具有感觉器官，因而动物也必定是有思想的。他反对亚里士多德认为动
物是由人退化而产生的观点，认为人只不过是动物中较高级的一类。
（4）亚历山大时期的生物学和医学
随着亚历山大城的建立，生物学和医学在这里又有了新的发展。埃
及人解剖尸体制成干尸的传统，使希腊人消除了对尸体解剖的厌恶，使
解剖学获得了蓬勃的发展。当时在生物学和医学方面有两位著名的学
者，一位是赫洛菲拉斯（鼎盛于公元前300），一位是埃拉西斯特拉塔（约
公元前310—前250）。
赫洛菲拉斯写过 《论解剖学》、《论眼睛》和有关助产士的书，都
已失散。他可能是第一个进行系统的人体和动物解剖的人，并在公众面
前进行过人体解剖演示。他用解剖知识证明“智慧之府”是脑而不是心，
认识到感觉是靠神经传达的以及脑是神经系统的中心。他区分了血管与
神经，并描述了肌腱和神经各自的特征。他似乎对脑、脊椎和神经之间
的联系已有了全面而系统的了解，还第一个将大脑与小脑区分开来。
赫洛菲拉斯描述了眼睛和消化管道的结构，注意到了肝的形状和可
变性。他记述了腹部器官和女性生殖器官，并区分了淋巴管。在研究循
环系统时，他认识到动脉有强有力的搏动的管壁，静脉的管壁则较弱，
它们运输的都是血液。他注意到了身体健康和患病时脉搏跳动的情况不
同，并曾用一只水钟数脉搏率，分析脉的舒张和收缩，因而可以说他是
脉学的创始人。
在医学理论上，赫洛菲拉斯虽然也接受希波克拉底的体液病理学理
论，但更赞赏“四种官能”的理论，即位于肝和消化器官内的营养官能，
心脏内的加热体温官能，神经内的感觉知觉官能和脑子里的思维官能。
他常采用放血疗法和多种药物。
埃拉西斯特拉塔是一名医生之子。他超出了解剖学的研究范围，进
入了生理学并采用了实验方法。他反对液体学说而支持器官病理学，认
为疾病的来源最重要的是组织和血管。他相信研究病理解剖学是解决疾
病的局部解剖问题的关键，这使他更有针对性地进行解剖研究。他对肝
及胆管的描述超过了前人，并通过解剖去寻找胸膜炎和心包炎的病因；
认识到腹水和肝硬变之间是有联系的。他认为脑是心理功能的中心。他
第一个精确地描述了包括半月瓣、三尖瓣、二尖瓣在内的心脏构造；并
把心脏看作是一个水泵，“瓣”即“膜”被看作是单向活动的阀门。这
是把当时的机械力学知识运用到生理学领域的一个典范。
埃拉西斯特拉塔认为每种器官都有三种脉管：静脉、动脉和神经。
他研究了这三种脉管分枝再分枝地在全身的分布，直到肉眼看不见为
止，他认为这种分枝还会继续下去。由于他已认识到心脏是个泵，并想
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像到动脉和静脉之间存在着看不见的联系，所以他已接近了血液循环的
观念。不过他错误地认为血液是从静脉通过极细的脉管进入动脉的，即
把血液流动的方向弄反了。
埃拉西斯特拉塔接受了原子论思想，但不能抛弃“生命灵气”的学
说，认为身体是由原子组成的，只有得到了外界的热量后才具有生命力。
生命活动依靠血液和灵气，血液供给营养，通过呼吸空气进入肺和心脏，
在心脏内形成“生命灵气”，生命灵气通过主动脉输送到全身各部，控
制生命过程。进入脑的灵气变成灵魂的灵气，经神经传送来控制运动和
感觉。
在医疗上，他把疾病的原因归于“多血”，即认为来自未被消化的
食物的血液太多了，堵塞了生命灵气在大动脉中的循环。所以他经常用
饥饿办法减少血液的产生。
赫洛菲拉斯和埃拉西斯特拉塔的门徒们没有把他们的老师在研究工
作上的进取精神继承下来，反而遵循了亚历山大学派注释家的榜样，把
主要精力放在无味的文字注释上，使生物学和医学的探索走进了教条主
义的死胡同。
3。中国春秋战国时期的生物学和医学成就
（1）动植物形态、分类知识
随着农业和畜牧业的发展，中国在商周时期已经出现了以下几种对
动植物进行分类的方法：
①按照毛色分类。如黄牛、幽牛、白羊、黄羊。植物如粟有贰。ǔ唷�
苗）和芑 （白苗）之分。
②按照形体大小分类。如大兕、小騽等。
③按照雌雄性别分类。如牡 （公牛）、■（公豕）、牝（母牛）、
■（母豕）等。
④按照功能、用途分类。如马有种马、田马、道马等。
⑤按照外形特征分类。如虎与豹有条形斑纹与铜钱斑纹之区分，植
物有木本与草本的基本区别。
战国后期，随着动植物分类知识的增长，荀子发展了后期墨家“类”
的思想，提出了“大共名”、“大别名”的区分概念级别的方法；在《荀
子、王制》篇中，更对自然界的事物作了如下的分类：“水火有气而无
生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义”。
这就将自然事物分为有生命的和无生命的两大类，有生命的 （生物）又
分为无感知的（植物）和有感知的（动物）两类，动物中又分为有义（理
性）的和无义的 （禽兽）两类。
在具体的动植物形态、种类的认识上， 《诗经》中记载的动植物约
有250多种。《周礼·地官·司徒》提出了“以土会之法，辨五地之物
生”的分类方法，并首次出现了“动物”和“植物”两个名词。植物被
分为皁物 （指柞、栗等果实有壳斗之属）、膏物（指生有橐韬的莲芡之
属）、覈物 （指梅、李等核果类）、荚物（指生有豆荚的植物）、丛物
（指“萑苇”之属）五类。关于动物，文中分为毛物（兽类）、鳞物（鱼
类）、羽物（鸟类）、介物（龟鳖之属）与臝物（人类）五类。由此可
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知，中国在春秋时期已经形成了初步的生物分类体系了。
在战国后期成书的训诂之作《尔雅》中，《释草》、《释木》、《释
虫》、《释鱼》、《释鸟》、《释兽》诸篇，集中概括了这一时期积累
下来的动植物方面的知识，也成为一种分类系统。植物被分为草、木两
大类；动物被区分为虫、鱼、鸟、兽四大类。在动物的进一步更详细的
分类中，提出了相当于现代所说的“目”、“科”的分类阶元。
（2）植物和动物的生态知识
随着人们有关植物知识的增加，中国古人也越来越多地了解了植物
的生活习性、植物与环境的关系以及植物的分布。
①
庄子首先提出了“种有几”的命题，“几”即环境，是说任何物种
都有一定的生长地势、环境和条件。关于水�