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佛说阿弥陀经+讲解-第116章

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闻佛说这样不可思议的法门,这是实实在在的难得,真正是百千万劫难遭遇啊!因为你听到其他的法门,你这一生当中不见得能成就。八万四千法门,一生当中能成就的,唯有这一个法门。你想一想,八万四千法门当中,你能听到这一个一生成就的法门,当生成就的佛法,这是多么难能可贵。所以大家闻佛所说,欢喜信受。这一种欢喜真是无以复加。欢喜,必须要深信不疑,要真正接受过来,依教修行。所以说作礼而去,作礼,表示感谢的意思。佛为我们说这样殊胜稀有之法,唯有五体投地,恭敬礼拜,表示我一点感激之心。而去,去怎么样呢?去,回去之后,依教奉行。所以是进则闻法于师,老师是佛,释迦牟尼佛。‘进而闻法于师,退而修行于己。’这是作礼而去,去干什么?去,依照这个理论方法来修行,依照这个来干。
五浊,是险道,危险的道路,多诸毒恶。这是讲我们现在的社会,我们的环境。‘五浊险道,多诸毒恶。一失人身,万劫难复。不如趁此一生,大发勇猛,急出三界,亲觐弥陀,极为至要。’记住这个话。‘若违此者,’违背了上面一段的开示;‘不能一生成办。’你无论在那个法门修学,一生成就不容易。如果你能够‘专心执持名号,’南无阿弥陀佛,你‘决定往生。’这个法门,是一生成就的法门。
善导大师给我们说:‘少说一句话,多念一句佛。’少说一句话,不要管闲事;多念一句佛,信心十足。‘打得念头死’自是如如不动,‘许汝法身活。’这一生当中即得往生。‘三藏十二部’这是讲佛教里头的大藏经。‘让与别人悟’为什么呢?太多了,太费时间了。穷尽三藏十二部,纵然你讲得天花乱坠,你也没办法了生死,你也没办法出三界,算了,让别人去悟去,我们不干了。‘八万四千法门,饶与别人行’法门虽多,你们去学去,我怎么样呢?‘但得见弥陀,何愁不开悟?’善导大师教给我们,专修有三个重要的条件。第一个要修礼敬。礼敬阿弥陀佛。第二要口称、精勤,一心常念南无阿弥陀佛,要常念,一心常念。着重在一心、着重在常念。第三要有智慧的观照,那你就要晓得,这一句南无阿弥陀佛的真正意思。‘南无’是归依。南无是梵语,意思是归依,阿弥陀佛也是梵语,意思是无量觉。这一句圣号,万德洪名,归依无量觉,不但称这一句佛号,与西方导师念念相应,我们现前在这一个世间,是念念不迷。什么样才叫‘迷’?六根接触六尘境界,在境界里头起贪心,是迷,起嗔心是迷,起愚痴心是迷,起傲慢心是迷,起疑心是迷,起邪见是迷。换一句话说,如果真正不迷,就像佛在金刚经上所说:‘不取于相,如如不动’。这就是不迷,这才叫真正归依阿弥陀佛。一心一意,求愿往生西方极乐世界。念佛的方法,可以学学莲池大师,自己念,念四个字。他老人家的功课,一天十万声佛号。十万声佛号我过去也曾经做过试验,就是念四个字,阿弥陀佛、阿弥陀佛,大概一个小时可以念六千声,十个小时才念六万声,可见得一天十万声佛号,是不成问题。他老人家是既不念经,也不念咒。每一天十万声佛号是他的定课。他教别人念六个字。人家问他:‘为什么你教别人念六个字,自己念四个字?’他说得很好,他说我自己深信切愿,这一生决定求生西方极乐世界,所以把一切客套免除了,不要客气了,‘南无’是客气话,不要了。经里面讲的,执持名号,名号只有四个字。我就依照释迦牟尼佛的开示,执持名号。一心一意,老实念佛。换一句话说,心里面不起心,不动念则已,起心动念都是阿弥陀佛,起心动念都是觉而不迷。诸位要把我的话听清楚。教别人,别人未必有像我一样的深信切愿,所以加上南无,跟西方阿弥陀佛结一个善缘。这一生不能往生,来生来世遇到净土法门,这是一个金刚种子,以后再往生。你要晓得这个意思。你自己发什么样的心?如果你要是发的是真心切愿,决定这一生往生,就学莲池大师,一天十万声佛号,我们这个经讲到此地圆满了。谢谢诸位!

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