按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
脸闲摹⑸钚模叵蚍⒃感模恢毙摹⑸钚摹⒋蟊模稚喜煌馑忌喜⒚挥辛窖Ｄ敲矗诖说匚颐且惨钗唤樯芤幌拢飧鲆恍牟宦遥裁淳褪瞧鹦怕鄣娜模科鹦怕劾锩娼驳闹毙氖钦钫嫒纭Ｄ敲矗颐窍胍幌耄恍牟宦遥恢心睿膊蛔盼弈睿换灰痪浠八担皇怯心睿膊皇俏弈睢Ｋ绞恰奖卟涣ⅲ械啦淮妫比胝睢！钦飧霾皇侵毙氖鞘裁矗空飧鼍褪钦钫嫒绨。∷裕阋奁鹦怕鄣闹毙模阋薰劬闹脸闲模恍牟宦揖褪堑摹Ｆ鹦沤驳纳钚模馑际墙玻谩⒒磺猩品ǎ幌不渡品ǎ不蹲约盒藜品ǎ徊坏扪В挂刍Ｎ颐墙不浦遥拙锩娼病浦冶赜杏嗲臁飧龌剖巧钚摹Ｄ敲矗颐窍衷诮惨恍牟宦遥懊嫠倒绕胄蓿蛐芯咦悖馐潜曜嫉幕疲徽馐窃猜幕啤Ｕ缤切木锩嫠担骸钌浦校烙幸恍模钗谝唬灰黄湫恼撸ㄕ飧鲂闹灰茏屏耍钌扑嬷慰瞿阏飧鲂睦锿分挥幸痪浒⒚滞臃穑咳绻颐蔷臀鞣浇讨髡庖环矫胬此担馐且蛔鹣衷谧∈赖姆穑胝飧龇鹣嘤Γ鹪谖蘖拷僦校⒌纳圃福薜纳菩校鄣拢灰约俺煞鹬螅然磺兄谏墓Φ拢荒阏庖荒罘鹈庖磺猩迫烤咦懔恕Ｕ飧鍪窃谑律辖病＠砩辖材兀堪⒚滞臃鹗俏蘖烤酰荒钫庖痪浞鸷牛蘼墼谀婢乘尘常蘼墼谑裁闯『系敝校闶悄钅罹醵幻裕飧鍪巧品ǖ敝校谝簧品ǎ褂心且恢稚疲芄桓啾饶兀克裕痪浒⒚滞臃穑恍氖艹郑褪瞧鹦怕劾锩娴纳钚摹Ｄ敲矗档酱蟊模鹦怕劾锩娼玻愣戎谏Ｒ恍牟宦遥钊脸删土耍槐囟ㄊ浅Ｐ蘧煌粒袒谏饩褪谴蟊牡囊馑肌Ｎ以谡飧觯诘湫扪б炖锩妫谝惶酰揖桶颜飧鲆馑妓党隼戳恕０⒛盐适路鸺拙敲矗梢愿钗豢匆豢矗馐窃缙谖以诮萄У氖焙颍吹模荒敲矗Ｍ蠹夷芄蛔霭⒚滞臃鸬氖拐撸徽飧鲈谧詈笠惶酰豪砻鳎览砻靼琢耍颐敲曰笃瞥耍饨锌雌疲豢雌浦笠榉畔拢雌品挪幌拢挥杏么Γ豢雌浦螅芄环诺孟拢饨姓媸倒Ψ颍馐钦嬲墓Ψ颍槐啬芊畔拢匦胍芄环畔拢蟛诺米栽谒嬖担孕谢髅滞邮拐撸徽庖痪浜苤匾霭⒚滞臃鸬氖拐撸皇钢拘镎飧龇牛袒磺兄谏樟钊好桑好伞褪且磺兄谏榫挥颟ξ鞣郊质澜纾颐峭槲鞣郊质澜纾淮艘靡病Ｕ飧鍪悄阕约旱木灰瞪铣删停囟ɑ岱⒄飧鲈福亢敛换崦闱俊Ｕ馐钦庖欢蔚囊馑肌Ｄ敲矗飧鼍褪瞧鹦怕劾锩嫠驳拇蟊摹Ｄ敲矗纱丝芍庖痪浒⒚滞臃穑灰畹揭恍模徽飧鲆恍陌∥颐谴幼钋车牡胤浇玻褪枪Ψ蜃钋车恼庖徊憷此担飧觯睦锿罚黄鹉钤蛞眩鹉罹褪前⒚滞臃穑刑嵝木途咦懔恕？墒牵钗灰亲。以谏弦淮谓驳模飧鑫逯制刑嵝模灰亲。刑嵝哪怯形逯郑科刑嵝闹挥幸恢衷趺椿嵊形逯郑空飧鑫逯郑臃⑿钠刑岬轿奚掀刑幔撬灯刑嵝那成畈愦斡形逯植煌Ｋ裕颐窍惹蟮氖欠⑿钠刑幔嬲蒙朗麓螅徽嬲髁耍痪浒⒚滞臃穑庖痪浞鸷牛湍芄涣松莱鋈纾芄怀煞鹱髯妫徽饩褪欠⑿钠刑帷Ｕ飧鲆荒畹男模途咦懔似鹦湃模途咦懔斯劬模磺虿灰认惺又。∷裕飧鍪浅置抛蠲畹囊桓鲂扌蟹椒ǎ馐蔷煌琳嬲颉Ｄ敲矗倏吹紫戮摹�
下面这一段要讲临终往生，这是念佛殊胜的果报了。
‘其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。’
这个地方，两句话很重要，‘临命终时，现在其前。’这个‘其人’就是指这个念佛的人；像前面所讲的这个方法，依照这个方法念佛的人，他临命终时，阿弥陀佛与诸圣众就现在其前，现在这个人的前面。那么这个圣众就是观音菩萨、大势至菩萨，乃至西方极乐世界的诸上善人。那么，诸位想一想，这个就是跟你讲了，佛来接引了。前面所讲的是自力，是你自己的力量。这个地方所讲的佛力，自他二力法门。所以，往生是千真万确的事实。但是，必须要具备种种的条件。总总条件里面可以用两个部份，都包括了，一个是自力，一个是他力。自力就是自己要具备的；他力是阿弥陀佛的愿力；就是此地所讲的这个一段。我们在注解里面跟诸位作一个简单的介绍。
持名妙行，大乘法里头，最微妙的修行方法，乃是净土真因，这个要记住。临终住生，这是念佛最殊胜的果报；在大乘修学里头，也是最殊胜的果报；这一段经文，说明感佛现前。众生有感，佛就有应，感应道交啊！所以，依照这个理论方法去修行，这叫有感；佛，临终必定有应。
那么，这是附带跟诸位说明的一个事实；凡人命终时，指一般人；一般人在临终的时候，所有一切善恶境界到这个时候全部都现前，俱时顿现；换一句话说，临命终时，是一个决定性的时刻，我们必须要明了。这个，善业，就是临命终时，你完全都是善业，你现的也是善业，那么，你决定生天上，生人间之相。善业的时候，临终的时候，临命终的时候，这个心地很善，完全是善的。古人有一句话说：‘人之将死，其言也善。’如果，在他临终的时候，他一念是善念，他来生可以能够生到人天。假如，这善恶杂修的，里头有善，但是掺杂的有恶，虽然是善心，还有不平，还有贡高我慢的习气，那么，他就现修罗之相，在六道里头，阿修罗道里头去投胎去了。假如在临命终的时候，他恶，十恶五逆，他有恶念，那个人对不起他，那个人仇还没报，还有怨恨，他就现地狱相。贪悭嫉妒，这个临终的时候，有这么一个念头，那么，他所现的就是饿鬼相；的确，一般人讲，人死了以后做鬼，那么，诸位看看这个情形，人死了，那里会一定做鬼；但是，一般人讲这个人死了做鬼，也不能说没有道理。为什么呢？绝大多数的人，临终的时候，悭贪嫉妒，这个的确，没放下；他还有求、他还有吝啬、还有舍不得、还有放不下的。你想，从前这个作皇帝，无论是中国、外国，他临死的时候，他金银财宝放不下，他还要带到坟墓里头，供给他到鬼道里头去享受；可见得，他还没有到鬼道，他的心已经变成鬼了，他已经向往鬼道了。还要把他的皇后、妃子、宫娥都要陪他—殉葬。要跟他一起去；这个就是说财色名食睡，他一样都没放下，悭贪嫉妒之心太重了。这样的人，这就与恶鬼道相应啊！所以，佛法常教我们要放下。你只要有贪心，你与鬼道相应。那么再跟诸位说，试问我，我放下了，我也不吝啬，也不贪了；如果你在佛法里头有悭贪，还是与恶鬼道相应，这是必须要觉悟的。世出世间法都不吝啬、都没有贪爱，才能够不堕饿鬼道。我们今天在大乘佛法里面，弘法利生，我们有著作，现在还要有一个版权所有，翻印必究；你们想一想，这是什么心？这是悭贪心；这是学佛人应该做的吗？所以一本佛书，如果要是后头还有个版权所有，翻印必究，岂不把人大牙笑掉了，你佛法是要救度一切众生的，人家翻印得越多越好，欢迎翻印都来不及；人家翻印，你还要找律师来追究，那有这个道理？世间人，他贪心没断，他可以这样做；学佛的人，觉悟的人，怎么可以这样做法？所以我们这个录影带，我们的录音带，没有版权，欢迎大家去拷贝、流通，我们绝不追究，你翻印得越多越好。你翻印，我知道了，我给你顶礼；你是大菩萨，你是发的大悲心；前面讲了，辗转流通，普度众生，这是大悲心啦！这是回向发愿心啊！十方诸佛都赞叹你。我要是嫉妒、障碍，还要找你来打官司，那我的果报，准在阿鼻地狱。这一点，我们要晓得。经论上，祖师们常常教给我们看破放下，这是一句至理名言，这是一句真正利益我们的话；破除我们无始劫以来的深重烦恼障碍啊！而我们一生当中，才真正能够圆满成就佛道，再不会堕落在饿鬼道。末后一条愚痴暗蔽，这是畜生道。为什么会堕落在畜生？畜生│愚痴。什么叫愚痴？简单的说，是非不辨；所谓是颠倒是非、邪正不分；什么叫邪？什么叫正？什么叫善？什么叫恶？什么叫利？什么叫害？他都搞不清楚，这种人叫愚痴之人。我们举一个简单例子来说，认真研修佛法，这是善；尽心尽力，弘扬佛法，劝人念佛，这是善；愚痴�