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都有一个条烟锅，那种条烟锅是用羊骨头棒子做的。一头钻个眼，镶一个废弹壳用来装烟，另一头按个打通的弹尖当烟嘴。新疆三爷的这个鹰棒子，是由鹰骨来做的，细且长，再经烟一熏，看去黄黄的，亮亮的，就像一件工艺品，抽起烟来也分外香。此刻，老奎就拿着这个烟锅抽着烟，觉得用这个烟锅抽烟果真香。抽了几锅，有人就说，杨二宝来了。老奎便拿眼瞅去，果然是他。待杨二宝走到近处，老奎从地上忽地站了起来，唬着脸问：“你做啥去了？”
杨二宝被问得有点丈二和尚摸不着头脑了，便回答说：“没做啥去，屙了泡屎。”
老奎一下火了：“屙屎屙多长时间？你怕是等着晾干吃了才来？”
杨二宝被这么一数落，脸上有点挂不住了，就反驳说：“谁不屙屎尿尿，这也是你支书管的？”
老奎一听就明白，他嫌他管得太多了。在红沙窝村，还没有人敢这么顶撞他。显然，这是对他的一次挑战，他要是治不住他，往后谁还听他的？他黑脸一沉说：“看是怎么屙法。像你这样偷懒耍滑肯定要管。全村人都像你这个球样子，一上工就跑到自留地去屙屎，活儿还干不干了？庄稼还种不种了？说你几句，你还不高兴，有什么不高兴的？你知道么？你这一走，井塌了，差点儿把胡六儿的命都搭上。要是真的出了问题，谁承担？你杨二宝能承担得起吗？”
杨二宝一听井塌了，这才知道问题严重了，便马上换了一副笑脸说：“我以后改，以后改。”
老奎说：“你以后改也得改，不改也得改。如果再发现上工往自留地里跑，扣除当天的工。”说完，气乎乎地走了。老奎生性刚直，眼里容不得半粒沙子。没想到就是他的这种个性，才决定了他与杨二宝结下了一生难以解开的疙瘩。
沙清完了，井打好了，青壮劳力就排了班，像驴推磨一样推起了水车。人在井台上一圈一圈地转，水便从出水槽中哗啦啦地流，流进了麦地，也流进了农人的心里。田苗渐渐地由黄变绿了，人们的脸上便也有了喜色，相互见了，就高兴地说，行哩，田苗终于缓过秧来了。听的人就说，好哩，只要田苗缓过秧来，就有指望了。水车一直转到了夏天，田苗也就一直绿到了夏天，绿到了夏天，麦穗渐渐成熟了，就不绿了，开始变黄了，微风一吹，满地便摇曳出了一片金黄的麦浪。村人就高兴地磨亮了镰刀，盼望着夏收，盼望着早一天分到新粮食。好多家庭早就没粮了，就等着这一天的到来。这一天终于来了，麦场上扬出一堆麦子，还没来得及过秤，分粮的人已经等候在那里了。过秤后，会计一核算，报出了一个数字。亩产二百八十斤，扣去公购粮任务，人均只有二百多斤夏粮。秋粮种得少，每人最多也就只能分到七八十斤。大家听了，脸上还是禁不住露出了喜色，都说不错了，不错了，灾荒年，每人每天还能保住一斤粗粮，就不错了。大家嘴里说着，心里却都在暗暗的感激着老奎，要不是这狗日的像恶鬼一样拦住大家，哪有这么个收成？哪能度过这灾年？红沙窝村怕早就让黄沙给掩埋了。
沙尘暴 3（1）
多年之后，当人们再次想起一九五九年春天从红沙窝村上空掠过的那群乌鸦，却有了别样的看法。人们这才似乎明白过来，一切的灾难和不幸，原来是那群乌鸦带来的。自古以来，就有喜鹊报喜、乌鸦报丧之说。乌鸦是晦气的象征，谁遇到谁倒霉。何况是那样一群乌鸦，又何况是那样一种阵势，所带来的灾难也必定是前所未有的。事实上也是如此，随之而来的三年自然灾害，差点儿把人活活的饿死，村里的麦草、所有的树皮都被人碾成面粉，以充饥度日，才勉强熬过了生死关。没想到刚刚度过了饥荒，各种各样的政治运动又随之而来了。
就在这场史无前例的政治运动进行过程中，红沙窝村又遇上了一个大旱之年。
头年的冬天没有落过一片雪花，次年春天没有下过一点雨。到了初季，麦子拔节的季节，天气越发的干旱了。人们一边喊着“天大旱人大干”的口号，一边像驴子推磨一样的推着水车转。水车里的水咕嘟咕嘟地流进地里，很快就被干涸的土地咂干了。喝上水的田苗慢慢由黄变绿，由瘦变胖，由矮变高了，没有喝上水的，却眼巴巴地等着，像个饥渴的孩子。谁都盼着能下场好雨，但，不要说下雨，云都不来一朵。太阳像一个火球一样烤着大地，晒得地上直冒白烟，人走在土路上，脚下仿佛磨起了火，感觉烫乎乎的。空气中弥漫了滚烫的气味，吸一口进去，烫嗓子。庄稼被晒得耷拉着叶儿，蔫叽叽的，没一点活力。村人们都很着急，恨不得将井中的水倒出来，让田苗喝个够。但是，人急，水却不急。推上一阵，井中的水就枯竭了，就得等，一直等上一两个时辰，等水渗上来了，能照到人影儿了，再推。就这样，轮了班，没白没黑地干，还是满足不了干渴的田苗。后面等着的还没喝上，前面的又开始叶子发黄了。
庄稼人都知道，井水只能救急，不能解庄稼的渴。解渴还得河水，河水来自祁连山，是祁连山上流下来的雪水，汇到石羊河，再汇到沙漠水库，然后通过大沙河，流入到农田。每年，为了争水，村与村之间，公社与公社之间，县与县之间，都要发生几起械斗，甚至还出过人命。无论政府怎样调解，到了浇灌的时候，还是免不了争斗。按惯例，每年的4月份，头水就来了，可是，今年到了农历的5月份，头水还没有轮上。水被拦在上游，上游浇不完，水就不会流下来。自从那年李得胜县长拉着棺材和炸药包到上游炸水库未果后，经过地委和行署的协调，缓解了水的压力，没料到这几年上头乱哄哄地搞运动，没人管这事了，上游也就趁机得便宜，只顾自己吃得流油，不顾别人的死活。在这麦子抽穗的季节，水就是麦子，水就是粮食。没有水，村人急，老奎更急。老奎就上公社去找苏书记催。苏书记也没办法，苏书记说：“你以为我是吃闲饭的，不急？我也着急呀。石羊河的水被上游凉都县截住了，红崖山水库早就干涸了，没有水，怎么放？河水暂时没有指望，就指望井水吧。”
老奎回来后，急得没招，就背了手，撅着腚，像驴推磨一样，一圈儿一圈儿在地上转。
保德说：“要不，就挖龙眼。”
老奎的两眼一下子鼓成了驴卵子。嘴里没有说，心里却说：这是四旧呀。
金秀说：“保德说得对哩，大活人不能让屁胀死，不能眼睁睁地看着麦子干死，为了三寸葫芦系，我们就讲他一次迷信。”
老奎的那两个驴卵子又一鼓，果断地说：“豁出去了，挖！明个都上野鸽子墩。别的队就不牵扯了，光四队就行了。”
野鸽子墩位于村东十里许，坐落在起伏连绵的苏武山上。野鸽子墩原本是一个烽火台，随着经年的风磨沙蚀，雨淋日晒，便成了一座光秃秃的台子，后来，过路的野鸽常来歇脚，便称之为野鸽子墩。墩边有一清泉，四季不衰，汩汩流泻，形若丝带……歪歪斜斜地挂在山上。相传这里原是一片浩渺的大海，后来沙暴频起，沙进海枯，龙王率子飞奔东海，幼子因恋人间一美女，便来道别，不料途中狂风大作，飞沙走石一起卷来，幼龙无力抵抗，被黄沙掩埋于此，常流泪不止，便形成了一眼神泉。后又传说，苏武被贬，来到这里牧羊，人羊就饮此泉之水。挖龙眼成为河西走廊这一带遗留下来的一个风俗，凡遇大旱，村人扶老携幼来到泉前，上了供品，就齐齐俯伏泉前，由一位德高望重的老人，用铁锨在龙眼上捣腾几下，龙眼被沙所磨，必然流泪大哭，天上龙宫得知，必降大雨。
次日，村人扶老携幼，凡能动弹的，都上了苏武山。队里将库存的粮食加工成了七七四十九个馒头，又宰了一只大肥羊，献在龙眼前。众人虔诚地俯首于地，形若雁阵，呈三角状后，旧庄的刘八爷便在龙眼上捣腾了几下，然后跪于泉前，伸颈将头贴于地上，叩一响头，大喊道：“哭——了！”众人齐合：“哭——了！”随着合声，众人都效仿八爷，俯首于地，如此三唱三合之后，皆如木朽般的呆痴而跪，虔诚地等待着龙哭。
龙没哭，太阳却越发的毒了，白刺剌地喷着火，烤得地上冒白烟，身上如芒刺背地疼。渐渐地，汗水就从身上渗出，再流到地上，人就有些支持不住了，想动，又怕不虔诚，冒犯了神灵�